昼晷已云极，宵漏自此长。
夏至这天，昼晷所测白天的时间已经到了极限，从此以后，夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。
未及施政教，所忧变炎凉。
还没来得及实施自己的计划，就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。
公门日多暇，是月农稍忙。
衙门每日空闲的时候居多，而这个月的农事却是比较忙活些的。
高居念田里，苦热安可当。
老百姓在地里耕作，酷热也不知怎么抵挡的。
亭午息群物，独游爱方塘。
正午时分那些人和物都在歇息，静悄悄的，惟独我自己在池塘里游来游去好不惬意。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
城墙高耸，城门紧闭，树木葱翠，绿荫静寂。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
翠绿的鲜竹尚且含粉，池塘里的荷花已经开始散发阵阵的清香了。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
在这里可以抛却烦恼忘掉忧愁，终日对影举着华丽的酒杯畅饮。
昼晷(guǐ)已云极，宵漏自此长。
晷：观测日影以定时间的工具。这里指日影。漏：即漏壶，古代一种计时的装置，简称漏。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇(xiá)，是月农稍忙。
暇：空闲的时候。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
亭午：正午，中午。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠(yún)尚含粉，圆荷始散芳。
筠：竹子的青皮。这里指竹子。
于焉(yān)洒烦抱，可以对华觞(shāng)。
于焉：在这里。华觞：华丽的酒杯。
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绿波春浪满前陂，极目连云䎬稏肥。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的稻田肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
参考资料：
1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（十二） ：吉林大学出版社 ，2009 ：186-187 ．2、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：278-279 ．3、 严洁 ．晚唐诗鉴赏 ：凤凰出版社 ，2006 ：566-568 ．绿波春浪满前陂(bēi)，极目连云䎬(bà)稏(yà)肥。
前陂：前面的池塘。连云：一望无际好象同云相连。䎬稏：水稻的别称。
更被鹭(lù)鹚(cí)千点雪，破烟来入画屏飞。
千点雪：白色鹭鹭落入绿色水田中，如同千点雪花一样。破烟：穿过烟云。画屏：把前面的景象当成一幅画屏。
参考资料：
1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（十二） ：吉林大学出版社 ，2009 ：186-187 ．2、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：278-279 ．3、 严洁 ．晚唐诗鉴赏 ：凤凰出版社 ，2006 ：566-568 ．《稻田》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”，即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来，这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的稻田；远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭，还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间，疏密得体，相映成趣。池中的绿水和周围稻田，通过“极目”二字联系起来，使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色，作者置身此间，是何等心旷神怡。同时，诗人又把眼前池塘和天上的白鹭，通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样，就使得近景和远景交织成章，联成一片，使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外，还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘，连天的稻田，是静态描写，而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面，用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来，更显得生机盎然。不仅富有绘画美，而且《稻田》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上，“绿”浪碧波相迭，蓝天“白”鹭相映，彩云画屏色彩斑斓，堪称佳作。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
参考资料：
1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（十二） ：吉林大学出版社 ，2009 ：186-187 ．2、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：278-279 ．3、 严洁 ．晚唐诗鉴赏 ：凤凰出版社 ，2006 ：566-568 ．）
野竹攒石生，含烟映江岛。
满山的竹枝在石缝中顽强生长，把整个江岛辉映得郁郁葱葱。
翠色落波深，虚声带寒早。
翠绿的竹叶把自己的身影重重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。
不学蒲柳凋，贞心尝自保。
做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。
参考资料：
1、 周裕苍著．中国竹文化：黄河出版社，1992年12月第1版：157-1582、 马鞍山市文联编．采石矶：安徽人民出版社，1982年08月第1版：1313、 闻世震注．历代名家竹诗新注 上：辽宁人民出版社，2010.01：45野竹攒石生，含烟映江岛。
慈姥（mǔ）竹：又称“子母竹”。做箫笛较好竹种。产于安徽当涂县慈姥山而得名。常用以比喻母亲的抚爱。攒：通“钻”。
翠色落波深，虚声带寒早。
虚声：空谷间的回声。意为秋风吹翠竹，令人过早地感到了秋天的寒意。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
龙吟：竹制笛吹出的声音，指笛声，似龙鸣之声。凤曲：指笙箫等细乐，美妙动听的乐曲。
不学蒲(pú)柳凋，贞心尝自保。
蒲柳：植物名，又名水杨。秋至而落叶。后用于比喻体弱或低贱。凋：萎谢。言蒲柳质弱，不胜秋风而早凋。贞心：坚贞不渝之节操。
参考资料：
1、 周裕苍著．中国竹文化：黄河出版社，1992年12月第1版：157-1582、 马鞍山市文联编．采石矶：安徽人民出版社，1982年08月第1版：1313、 闻世震注．历代名家竹诗新注 上：辽宁人民出版社，2010.01：45“野竹攒石生，含烟映江岛”，运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。与序相和，写尽一时一地风貌、气概。“攒石生”尽显慈姥竹充满生机，传达出慈姥竹坚韧不拔的神韵、顽强不屈的生命力。
“翠色落波深，虚声带寒早”，为全诗最精彩之笔，是咏竹诗中的绝品。钱钟书先生命之为通感，颇不尽意。同样李得裕《竹径》：“日落见林静，风行知谷虚。”同样是好句，或可称为体物尽性，人皆有此感只是诗人能更格物而写出文字。诗句中描绘出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致，富有无可言说之美。“翠色”句写色，“虚声”句写声。竹色使波色加深，瑟瑟的风竹之声使人似觉有春寒袭来。诗句通过人的各种感官的感受，从多角度描写慈姥竹，用以咏竹，颇有新意。
“龙吟曾未听，凤曲吹应好”，写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的“凤曲”更好。明写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣般动听，更胜笙箫奏出的“凤曲”。实则写诗人的感觉，突出慈姥竹高风亮节的品格，妙趣横生。
“不学蒲柳凋，贞心尝自保”借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致，侧面烘托出慈姥竹的坚韧顽强，从来不畏惧来自曲折恶劣的环境的折磨，亦是诗人喻己，托物言志，托慈姥竹“攒石生”的坚韧顽强，言诗人自己刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。
在这首诗里，诗人没有按照一般人对“慈姥竹”的理解，表现母子之爱，而是从竹的本性着眼，赞颂竹之“贞心”。此诗语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。诗人在生动描写竹之美的基础上，结句又通过对比手法，表面写竹，其实是写人，明写赞颂了竹永葆本色的精神，实则写象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。
参考资料：
1、 周裕苍著．中国竹文化：黄河出版社，1992年12月第1版：157-158）
太守耀清威，乘闲弄晚晖。
太守威风凛凛，黄昏闲暇时间出来行猎。
江沙横猎骑，山火绕行围。
江边沙滩骑兵横冲直撞，行营四周灯火辉煌。
箭逐云鸿落，鹰随月兔飞。
羽箭一发，云中飞鸿落地；猎鹰高飞，仿佛要去猎取月宫的白兔。
不知白日暮，欢赏夜方归。
激烈的游猎使人忘记时间的飞驰，一直到深夜才打道回府。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
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西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
西山白雪皑皑重兵三城戍守，南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
因海内战争不息几个兄弟音讯阻隔，我流落天涯潸然泪下身心遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。(惟 通：唯)
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
我骑马来到郊外时放眼远眺，无法忍受人世间之事日渐萧条。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第556页2、 张忠纲．杜甫诗选：巴蜀书社，2004：174-1753、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983西山白雪三城戍，南浦(pǔ)清江万里桥。
西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。
海内风尘诸(zhū)弟隔，天涯涕泪一身遥。
风尘：指安史之乱导致的连年战火。诸弟：杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。
惟将迟暮供多病，未有涓(juān)埃答圣朝。(惟 通：唯)
迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。供，付托。涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
日：一作“自”。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第556页2、 张忠纲．杜甫诗选：巴蜀书社，2004：174-1753、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
首两句写野望时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
参考资料：
1、 张忠纲．杜甫诗选：巴蜀书社，2004：174-1752、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983）
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