金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。
金陵城东是谁家的女儿，偷偷听碧纱帐里悠扬的琴声。
落花一片天上来，随人直度西江水。
她像天上的一片落霞，跟随情人一起渡过西江的流水。
楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
用吴语唱楚歌，声娇字不正，似能非能最是有情。
谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
谢安正要邀请东山妓女，携着手在林泉间畅游。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：990-9912、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：169-170金陵城东谁家子，窃(qiè)听琴声碧窗里。
落花一片琴上来，随人直度西江水。
西江：西来的江水。后人因此泛称吴越之地的江水为西江。
楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
谢公正要东山妓(jì)，携手林泉处处行。
要：同“邀”。东山妓：东晋名士谢安每游东山，常以妓女相随。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：990-9912、 周啸琴 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：169-170这是一首七言古诗，共八句。前六句专写金陵妓。开头两句，诗用行人“窃听琴声”发端，琴声自“碧窗里”传出，表明弹琴的人是女子，琴声能引来行人窃听，可见琴声悠扬优美，弹琴的人技艺娴熟。这两句描写金陵城东的歌妓善弹古琴。“落花一片天上来，随人直度西江水。”以一片落花喻指金陵子，形容她好像仙女，气韵不凡，自天而降落人间，随人们一起渡过西江水，来到金陵。“楚歌吴语”二句，描写金陵子富有情致：金陵子能唱楚歌，她操一口吴侬软语，娇滴滴未成腔调先有情。李白《出妓金陵子呈卢六四首》：“小妓金陵歌楚声。”李白对这位才艺、容貌双全的歌妓曾倾心过。他写的诗句“我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾”（《出妓金陵子呈卢六四首》其四），透露过这个消息。
最后两句，诗人以摅写自己的心迹结束全篇。他借用晋朝谢安的典故，喻写自己的意愿。谢安旧时隐居于会稽东山，后来居住金陵，他便筑土山以比拟东山，常携妓纵情游赏。李白的《东山吟》也写过这则典故，他在题下自注：“去江宁城三十五里，晋谢安携妓之所。”诗云：“携妓东土山，怅然悲谢安。”这首《金陵子》结句与《东山吟》意义类似。“谢公正要东山妓，携手林泉处处行”，诗人正邀约金陵子，携手在林泉佳处游赏。谢安志在东山，李白志在林泉，诗意故作放旷，而不满现实、退隐青山之志，隐然可见。魏颢《李翰林集序》记载李白的事迹：云：“ （太白）间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐（按，谢灵运封康乐公，魏氏误以谢灵运为谢安），故世号李东山。”
摹写歌妓，如果着意于容貌、服饰和纤秾艳丽的色彩，必流于平庸。李白却用宕逸轻灵之笔，清新洒脱的语言，形容金陵子的才艺、气韵、情致，不落俗套，情意缠绵。结句切金陵城，借用谢安典故，比喻自身意绪，就地起兴，喻意恰当，妥贴自然，更增添了诗篇的超逸神韵。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：169-170
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烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
湘山湖面烟波浩渺，水中山影沉沉，浅淡的湖色全无，只有一片深深翠色。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
参考资料：
1、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：25-27 ．烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
烟波：洞庭湖的沏面。烟，一作“风”。影：指君山投到湖面的倒影。碧色：淡颜色。翠色：深颜色。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛(dài)镜中心。
疑：一作“应”。水仙：水中女神，即湘君姐妹。一螺青黛：一说是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；一说是指女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。
参考资料：
1、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：25-27 ．《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。
作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
参考资料：
1、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：25-27 ．2、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，1983 ．）
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。
有客人乘船从忠州来，派人骑马把客人安置在瀼西草堂。
古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。
草堂本来是用来消遣的，现在借你搬迁，我停止了宴会出游。
云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。
云石之间，光彩闪动，高叶当曙；江风飒飒，乱帆涌动，秋色肃森。
却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
草堂现在已成了和姻亲往来的地方，可允许我闲坐散愁吗？
有客乘舸(gě)自忠州，遣骑安置瀼(ráng)西头。
舸：船。忠州，今重庆忠县。这句写吴郎。瀼西，在今奉节城外的梅溪河之西。
古堂本买藉疏豁(huò)，借汝迁居停宴游。
古堂：指瀼西草堂。藉疏豁，因为这里宽敞明亮。
云石荧荧高叶曙(shǔ)，风江飒飒乱帆秋。
云石：高耸入云的山石。一说为云彩和山石。
却为姻(yīn)娅(yà)过逢地，许坐曾轩数散愁。
姻娅：亲家和连襟，泛指姻亲。过逢，犹过从。曾：同“层”。轩：这里指房屋。层轩指多层的带有长廊的敞厅，泛指高屋。数，数次。顾宸注：此本公（指杜甫）堂，与坐轩而散愁，反问吴见许，此相谑之词也。
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买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。
一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度者耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”乃闭气而死。
买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。
朱买臣地位变高的时候，没有痛恨他的前妻，建房子让她居住，分衣服食物让她生存，这也是仁爱之人的心意啊！
一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度者耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”乃闭气而死。
一天，前妻对朱买臣的身边侍从说：“我在朱买臣的跟前做这做那，好多年了。每次想到忍饥挨冻勤勉苦读的时候，看见买臣的志向，何尝不曾说过官运亨通以后，把匡正国家、辅助国君作为自己的使命，把安抚平民救济百姓作为心愿。而我不幸离开买臣也好多年了，买臣果然官运亨通了。天子赐给爵位，任用他，让他衣锦还乡，这也达到顶点了。但他从前所说的话，了无声息再也听不到了。难道是天下没有处理的事情使他这样吗？抑或是急于求富贵而没有时间考虑呢？依我看来，他只是在一个妇人面前夸耀就满足了，其他的没有发现能做什么。又怎能吃他的食物呢？”于是自缢而死。
参考资料：
1、 顾歆艺 译注．晚唐小品文选译．成都：巴蜀书社，1991：117-119 买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。
越妇：指汉武帝时朱买臣的前妻，因朱买臣的家乡，春秋时属越国，故称越妇。买臣：朱买臣（？一前115），西汉人，武帝时曾任会稽太守。去妻：前妻。居之：让她居住。居，此处为使动用法。活：养活。
一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕(jī)帚(zhǒu)于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵(jué)以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑(miè)然无闻。岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度(duó)者耶？以吾观之，矜(jīn)于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”乃闭气而死。
一旦：一天。近侍：身边的侍从。秉箕帚：拿着扫帚、簸箕，指做洒扫庭除之事。意思是为人妻。翁子：古代妇女称丈夫的父亲为翁，翁子是对丈夫的委婉称呼。有年矣：有些年了，好多年了。通达：做高官。匡国：匡正国家。致君：使君尊贵，即辅佐国君，使其成为圣明的君主。致，使。济物：救济百姓。物，这里指人。心期：心愿，志愿。疏爵：赐给爵位。疏，分、赐。命：任用。衣锦以昼之：意思是让他衣锦还乡。衣：穿。锦和绣同指有彩色花纹的丝织品，即官服。昼之，使他白天行走，比喻荣归故里。斯亦极矣：这也达到顶点了。向：过去，以前。蔑然：泯灭、消失的样子。无闻：指没有听到实现。未假：不暇，没空闲。假，通“暇”。度：思考。矜于一妇人：在一个女人面前夸耀自己。矜，夸耀。又安可食其食：又怎么能吃他的食物呢？闭气而死：自缢而死。
参考资料：
1、 顾歆艺 译注．晚唐小品文选译．成都：巴蜀书社，1991：117-119）
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