十载江南事已非，与君辛苦各生归。
愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。
碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。
十载江南事已非，与君辛苦各生归。
故国已经远去十年了，处处物是人非，我和你辛苦遭逢，艰难生存在现今。
愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。
我想起京口三军溃败就愁闷，想起扬州血洗十日便内心万分悲苦。
碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。
死国难的烈士们血洒疆场，那段历史不可遽消，而此刻不得不面对白头早衰了。
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。
你要学汉时朱祜，不要消沉与哀叹。
参考资料：
1、 韦明铧．扬州文化谈片．江苏：广陵书社，2004：2182、 傅德岷．湖北．中国华诗词鉴赏辞典：湖北辞书出版社，2005：208十载江南事已非，与君辛苦各生归。
朱监纪四辅：朱四辅，明末秀才，在明时曾任监纪推官、监纪提刑，为诗人友人。十载：指明亡已去十年。
愁看京口三军溃(kuì)，痛说扬州十日围。
扬州十日：指明亡后顺治二年（1645）四月，清兵攻破扬州，在扬州城里大肆屠杀淫掠的时候，有一个市民王秀楚躲在空屋中，活了下来。他把他在清兵破城前后十余日中目睹之事，一一写出，为《扬州十日记》。
碧血未消今战垒(lěi)，白头相见旧征衣。
碧血：碧是一种青绿色的美石，玉类。后常用以称颂为国死难的人。
东京朱祜(hù)年犹少，莫向尊前叹式微。
朱祜：东汉名将，曾举兵平定延岑残党，防备匈奴。后拜建武大将军，封鬲侯。式微：先秦时代民歌。
参考资料：
1、 韦明铧．扬州文化谈片．江苏：广陵书社，2004：2182、 傅德岷．湖北．中国华诗词鉴赏辞典：湖北辞书出版社，2005：208十载江南事已非，与君辛苦各生归。
愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。
碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。
诗的首联是大难之后的感喟之词。“十载江南事已非，与君辛苦各生归。”古人感叹世事变迁，常以物是人非相称。而在这清初的十年中，经历了生死交关的艰难历程不仅人非、物非，事事皆非，诗人和朱四辅都是经过了曲折艰辛的“辛苦”归程，九死一生，才得以“生归”活着过来。回首往事，自心中升起一种沉痛悲凉的沧桑感。更尤有盛者，明清易代之际的历史，尤其在江南一带，是比任何改朝换代都更加惨绝人寰的。
颔联是对历史的沉痛回顾。“愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。”明崇祯十七年（1644）三月，北京城破。五月，福王朱由崧称帝，命史可法督师于扬州。由于南明朝廷昏庸，内讧不断，致使清兵长驱南下。顺治二年（1645）四月，清兵制造了“扬州十日”历史事件。五月，南明弘光帝被俘，次年死。顾炎武这里只是指出了当时历史最沉痛的一刻。“愁”是愁南明旧朝的昏聩，“痛”是痛满清新朝的暴酷，一“愁”一“痛”之间，蕴含了历史的悲感。
颈联写时光如水逝，历史犹在目。“碧血未消今战垒，白头相见旧征衣”。据史料记载，明末清初，各地反清武装斗争连绵起伏，一直延续了四十年， “碧血末消”既表现了反清斗争的激烈、烈士们的血洒疆场，又表现了仁人志士坚强不屈的意志。诗人写诗时是四十岁，不当以老人自称的，这里的“白头相见”显然流露出了一种人生短暂功业未就恢复大计遥遥无期的惆怅与感慨，然而顾炎武虽然是艰难困苦，他还是念念不忘那为之奋斗的理想，于是与友人相见，自然而然地叙起了从前的战争生涯。这一联看似平淡，然而平淡之处自有心胸的流露，与友人相对，他想到的不仅是旧日的那不堪回首的往事，他为之奋斗的是未来他那复明的理想境界。
尾联诗人与友人互勉，寄希望于来者。诗人为了理想的未来，他告诫友人不要叹息，要像古代的英雄那样去奋斗：“东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微”。这两句，诗人是以朱祜比朱四辅。“式微”这里代指哀叹，是鼓励朱四辅不要意志消沉，不要只是哀怨悲叹，而要像东汉的朱祜那样建功立业，为恢复故国而努力。这里不仅是鼓励友人，实际上也是在表现自己那不屈服的坚强意志。
这首诗悲叹往事凄楚动人，但格调并不仅仅流于低沉凄婉，在哀伤悲凉之中同样也洋溢着慷慨激昂积极向上的热情，这热情是顾炎武其诗的热情，也是其人的热情。
参考资料：
1、 傅德岷．湖北．中国华诗词鉴赏辞典：湖北辞书出版社，2005：2082、 田军、王洪等．金元明清诗词曲鉴赏辞典．北京：光明日报出版社，1990：681
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新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)
等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)
龙孙：竹笋的别称。凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。
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非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
我喜欢的并不只是雪花轻舞飞扬的姿态，还有它那不惧寒冷的精神。无根却似有根，有着人间富贵之花不可比拟的高洁之姿。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
谢道韫去世后有谁真正了解、怜惜它呢？漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
参考资料：
1、 王友胜，黄向飞校注．《纳兰诗》：岳麓书社，2012.09：第14页2、 （清）纳兰性德著；聂小晴编著．《纳兰词全编笺注典评》：中国华侨出版社，2012.05：第31页3、 汪政，陈如江编注．《谁念西风独自凉——纳兰词》：山东文艺出版社，2014.08：第7页4、 （清）纳兰容若著；聂小睛编．《纳兰词》：中国华侨出版社，2014.02：第23页非关癖(pǐ)爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
采桑子：词牌名，词名由乐府相和歌辞《采桑曲》（陌上桑）变来，它本是大曲的“摘遍”。又名“丑奴儿”、“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。双调，上下片各四句，押三平韵，各二十二字，共四十四字，用中吕宫。 癖爱：癖好，特别喜爱。轻模样：雪花轻轻飞扬的样子。此谓对于雪花的偏爱。根芽：比喻事物的根源、根由。富贵花：指牡丹或者海棠之类的花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳(jiā)，万里西风瀚(hàn)海沙。
谢娘：晋王凝之妻谢道韫有文才，后人因称才女为“谢娘”。谢道韫曾咏过雪花。悲笳：悲凉的笳声。笳，古代军中号角，其声悲壮。瀚海：沙漠，此指塞外之地。
参考资料：
1、 王友胜，黄向飞校注．《纳兰诗》：岳麓书社，2012.09：第14页2、 （清）纳兰性德著；聂小晴编著．《纳兰词全编笺注典评》：中国华侨出版社，2012.05：第31页3、 汪政，陈如江编注．《谁念西风独自凉——纳兰词》：山东文艺出版社，2014.08：第7页4、 （清）纳兰容若著；聂小睛编．《纳兰词》：中国华侨出版社，2014.02：第23页该词寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊无依般，体现了词人心中的清高孤傲无人同与的悲凉之感。词中词人抛开了咏雪的成规，把雪花当作跟牡丹一样的“花儿”来歌咏，营造一种新奇的错位，表现了词人天马行空、自由挥洒而独出机杼的高超才调。
首句倒卷而出。先设想一种责诘，然后对此责难作出答复：自己所爱者不只是雪花的轻倩飘洒，而且更是她那种冰雪精神。再跃进一层，雪花似花非花，她以无根为有根，其六出之姿，空灵莹洁，若有若无，丝毫没有人间富贵花——牡丹那种深根、茂叶和丰腴的体态。这，既是词人的审美选择，又是他对于富贵门阀种种束缚的逆反心态的反射。
下片以谢娘关合雪花。晋王凝之的妻子谢道韫有文才，后代常以谢娘借指才女。又一说，谢娘常用来泛指自己所思念的女子。纳兰词中多次出现“谢桥”、“谢家庭院”，其《采桑子·谢家庭院残更立》的下片更有“此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉。十一年前梦一场”的描述。蜘丝马迹，似以第二解为宜。词从咏雪转到谢娘，其连接点应是雪花的轻盈妩媚、莹洁玲珑，它令词人联想到和某一女子的纯洁、朦胧的轻怜密爱。以下一转，又从雪花的飘洒联想到自己的天涯飘泊。然后宕开，让这份相思羁旅的悲愁，融入寒月悲笳，浩荡西风，蔽日黄沙的龙荒瀚海之中。
在这里，爱情的憾恨与人生的憾恨合成为一体。爱情得到升华，它决不仅仅意味着某人某事的男欢女爱，它还是一种生命追求的审美化。故而“既轻盈倩丽，又沉郁苍凉”。
这首咏雪词，写得颖异别致，“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”超逸了历来咏雪诗词曾经有过的意象格局，神韵天纵。词中对于塞外的茫茫飞雪，别具视角眼界，其中隐含着词人自己的意态情怀：深切的身世心性之慨，在其中若隐若现，一种浓郁的凄楚苍凉，回荡其间。此词景象阔大，气韵沉厚，情境深邃，是纳兰性德边塞词的又一卓异之作。
参考资料：
1、 贺新辉主编．《清词鉴赏辞典（图文修订版）》：北京燕山出版社，2006.09：第612页2、 贺新辉主编．《全清词鉴赏辞典》：中国妇女出版社，1996年12月第1版：第685页3、 张菊玲，李红雨著．《纳兰词新解》：北京十月文艺出版社，2014.10：第257页）
梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶非耶？怅兰膏渍粉，尚留犀合；金泥蹙绣，空掩蝉纱。影弱难持，缘深暂隔，只当离愁滞海涯。归来也，趁星前月底，魂在梨花。
蘅芜香渐渐消散的烟气里，隐约看到你的身影，亦真亦幻。，梳妆盒里仍有你未用尽的胭脂，你的首饰与衣衫美丽依旧，看着这些我不禁怅惘良久。留不住你的身影，我们只能分别在两个世界，不，还是把我们的永诀当作远隔天涯海角的思念吧。梨花在星月清辉之下的秀美模样，仿如你魂魄归来。
鸾胶纵续琵琶。问可及、当年萼绿华。但无端摧折，恶经风浪；不如零落，判委尘沙。最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。令已矣，便帐中重见，那似伊家。
即便我还可以续弦，但谁又及得上你？可恨命运无端将你从我身边夺去：我最常想起你陪我读书的时候，你为我亲剪灯花，和我赌赛书中的掌故，那是何等的欢乐。幸福一去不返，纵然我隔着纱帐看到你缥缈魂魄的影子，但那毕竟不是真实的！
参考资料：
1、 《经典读库》编委会编著．人间最美纳兰词精选：江苏美术出版社，2013.11：第32页2、 （德）纳兰性德著；苏缨，毛晓雯注译．纳兰词全译 清初第一词的最完整译注：湖南文艺出版社，2014.10：第212页梦冷蘅(héng)芜(wú)，却望姗(shān)姗，是耶非耶？怅兰膏渍粉，尚留犀合；金泥蹙(cù)绣，空掩蝉纱。影弱难持，缘深暂隔，只当离愁滞海涯。归来也，趁星前月底，魂在梨花。
蘅芜：香草名。姗姗：形容女子步伐小，步履缓而从容。兰膏：一种用来滋润头发的发油。渍粉：残存的香粉。犀合：用犀牛角制成的小盒子，用来装小的饰物。金泥：用金屑来装饰的工艺品。蹙绣：即蹙金，一种绣花方式，用金线绣出皱缩成线纹的花，华丽而美观。蝉纱：即蝉翼纱，轻薄如蝉翼，故名。
鸾(luán)胶纵续琵琶。问可及、当年萼(è)绿华。但无端摧折，恶经风浪；不如零落，判委尘沙。最忆相看，娇讹(é)道字，手剪银灯自泼茶。令已矣，便帐中重见，那似伊家。
鸾胶：传说中的两海异胶，可以接续断掉的弓弦，后用来比喻续娶后妻。萼绿华：传说中的女仙，本名罗郁，自言为九嶷山中的得道女子，此处代指亡妻。判：请愿。
参考资料：
1、 《经典读库》编委会编著．人间最美纳兰词精选：江苏美术出版社，2013.11：第32页2、 （德）纳兰性德著；苏缨，毛晓雯注译．纳兰词全译 清初第一词的最完整译注：湖南文艺出版社，2014.10：第212页这是一首悼亡词。上阕首三句，词人引汉武帝为李夫人招魂的典故，写自己在梦中与亡妻相会时忽然醒来，似真似幻，有种恍惚的错觉。接着，“怅兰膏渍粉，尚留犀合；金泥蹙绣，空掩蝉纱”四句，词人回看房中妻子lEt日之物，睹物思人，感慨物是人非，不觉黯然神伤。 “影弱难持，缘深暂隔，只当离愁滞海涯”三句，词人发出深切的悲叹，但爱妻既已死别，纵使词人悲恸欲绝，高呼“归来也”，也无法唤回爱妻芳魂，星前月底，梨花树下，只有词人独自伫立惘然。
下阕首三句，词人抒写了在爱妻逝去后，自己奉父母之命续娶官氏的感受。纳兰心念亡妻，虽续弦，却与官氏不甚和睦，所以更加追思已逝的爱妻。 “但无端摧折，恶经风浪；不如零落，判委尘沙”四句，词情凄绝，如泣如诉，仿佛词人将满心悲戚之感和盘托出。再想起当年爱妻念书读错了字，被自己指出后就赌气泼茶，以及晚上亲手修剪灯芯的情状，那份亲昵、爱恋再也掩藏不住。但纵使情深似海，如今爱人逝去已成定局，词人无力回天，往事也已成空，即使帐中有一佳人，但此佳人也并不似亡妻，词人也就再无可以爱恋的人了。
全词情味极佳，词人将自己绵密、深沉、复杂的情感付诸于笔端，丝丝入扣，婉转低回，真挚感人，读来荡气回肠。
参考资料：
1、 《经典读库》编委会编著．人间最美纳兰词精选：江苏美术出版社，2013.11：第32页）
明朝万历年间，钱若赓就任临江府（今江西省清江县西临江镇）知府。
一天，一个乡下人拎了一只鹅到城里，为了办事方便，便将鹅寄存在一家旅店里。可是，当他办完事回来取鹅时，那店主竟耍赖说：“那群鹅是我养的，没你的鹅！”乡下人气愤与店主评理。但由于他没有文化，笨嘴拙舌的，辩不过伶牙俐齿的店主，只好跑到衙门去击鼓告状。
知府钱若赓细心听了乡下人的申述，立即命令手下人将店里的4只鹅全部取来，分关四处，每处配给一张纸、一支毛笔、一方砚台，说是让这些鹅招供各自属于谁。
鹅又怎么能自己招供？真是天大的笑话。城里的老百姓听到这个消息，都十分好奇地前来观看，连府中差役对钱若赓这种独特的审案方式也感到惊异和纳闷，无不替他捏了一把汗。
钱若赓似乎对案子漫不经心，刚布置完毕，就若无其事地用餐去了。过了一会儿，他派人出来探问；“鹅招供了没有？”
不久，钱若赓步出内室，亲自下堂巡视分关着的鹅，他看过以后，微笑着颔首捋须，自言自语：“嗯，好，好，它们已经招供啦。”差役们望过去，只见4只鹅除各自拉了些屎外，纸笔砚台丝毫未动。他们真的不知道钱知府卖的什么“关子”。突然，钱知府伸手指向其中的一只鹅，语气肯定地说道：“这只就是那乡下人的！”
钱若赓确实说对了。
钱若赓并不认识乡下人的鹅，他的判断是如何作出来的呢？原来，他是位富有生活经验的官吏。他知道，乡下的鹅吃的是野草，粪便是清淡的；城里的鹅吃的是谷子，粪便呈现黄色。要确定鹅的主人是乡下的还是城里的，只要查看一下鹅粪便一清二楚。
钱若赓把自己断案的依据讲出后，那个贪婪而又狡猾的店主顿时脸色煞白，连忙磕头谢罪。
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