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宫衣亦有名，端午被恩荣。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
自天题处湿，当暑著来清。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
意内称长短，终身荷圣情。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
宫衣亦有名，端午被恩荣。
宫衣：指官服。被恩荣：指得到赏识而觉得荣幸。
细葛(gé)含风软，香罗叠雪轻。
葛：是一种植物，可用来织布．细葛：指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗：罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
自天题处湿，当暑著(zhuó)来清。
题：指衣服的领子部分。湿：不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑：指在天气热的时候。著：指穿着；清：凉爽。
意内称长短，终身荷圣情。
意内：指心里。称长短：指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。
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朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。
暮春时节，独守空闺，每天都有几只残莺陪伴着叫个不停；卷起珠帘，目之所见草木繁茂，春色无边。
庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。
庭院里时时有东风吹入，千万条杨柳随风全都向西飘摆。
参考资料：
1、 周蒙，冯宇主编, ．全唐诗广选新注集评：辽宁人民出版社，1994.08：1762、 萧枫，桑希臣编．唐诗宋词元曲：二线装书局，2002.01：4623、 龚旭东编著．,唐宋爱情诗词三百首精品：长江文艺出版社，,1992年10月第1版：第59页朝日残莺(yīng)伴妾(qiè)啼，开帘只见草萋(qī)萋。
残莺：春暮时之莺。春暮则莺稀，故称残莺。萋萋：形容草生长得茂盛。暗用《楚辞·招隐士》春草、王孙意。意诣征人未归。
庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。
尽向西：唐时征战多在西陲。
参考资料：
1、 周蒙，冯宇主编, ．全唐诗广选新注集评：辽宁人民出版社，1994.08：1762、 萧枫，桑希臣编．唐诗宋词元曲：二线装书局，2002.01：4623、 龚旭东编著．,唐宋爱情诗词三百首精品：长江文艺出版社，,1992年10月第1版：第59页这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。本诗截写了思妇在一个早晨里的所闻所见所思。写出了她在暮春时节对久戍西疆的丈夫的离惜别绪。言辞虽无怨字，“怨意”却无形中流露了出来。
一二句中“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残”字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。
时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开。
三四句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第335-336页 2、 霍松林主编．历代绝句精华鉴赏辞典：陕西人民出版社，1993.05,：224）
孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
参考资料：
1、 张在军，张德艳 ．新课标小学生必备古诗词（五年级） ：石油工业出版社 ，2010年06月 ．孤舟相访至天涯，万转云山路更赊(shē)。
孤舟：孤独的船。天涯：犹天边。指极远的地方。云山：高耸入云之山。赊：遥远。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。远客：远方的来客。青苔：苔藓。黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。贫家：穷人家。谦称自己的家。
参考资料：
1、 张在军，张德艳 ．新课标小学生必备古诗词（五年级） ：石油工业出版社 ，2010年06月 ．刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
参考资料：
1、 杨旭辉 ．唐诗鉴赏大辞典 ：中华书局出版社 ，第1版 (2011年8月1日) ．）
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
衔泥在椽条间垒窝，一窝生下乳燕四只。
四儿日夜长，索食声孜孜。
四只乳燕日夜成长，求食的叫声喳喳不住。
青虫不易捕，黄口无饱期。
青虫不容易抓到，黄口小燕似乎从来没吃饱饭。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
双燕用爪抓，用嘴衔，气力用尽，不知疲倦。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
不一会儿往返十来转，还怕饿着窝里的小燕。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
喃喃不断教小燕发音，一一为它们梳理打扮。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
小燕一朝羽毛长得丰满，引上了庭院里的树枝，
举翅不回顾，随风四散飞。
再不回头，随着风儿四下飞散。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断！
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：
思尔为雏日，高飞背母时。
想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，
当时父母念，今日尔应知。
抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！
参考资料：
1、 谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：14-152、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十）：吉林大学出版社，2009：129-130梁上有双燕，翩(piān)翩雄与雌。
翩翩：鸟飞轻疾的样子。
衔(xián)泥两椽(chuán)间，一巢生雌儿。
椽：装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆。
雌儿日夜长，索食声孜(zī)孜。
索食：求食。孜：勤勉、努力不懈的样子。
青虫不易捕，黄口无饱期。
黄口：小儿。《淮南子·汜论训》：“古之伐国，不杀黄口。”高诱注：“黄口，幼也。”
觜 (zī)爪虽欲敝(bì)，心力不知疲。
觜：觜爪指鸟类的爪和嘴。敝：这里指疲惫，困乏，衰败。心力：指精神与体力。
须臾(yú)十来往，犹恐巢中饥。
须臾：顷刻；瞬间。
辛勤三十日，母瘦雏(chú)渐肥。
雏：幼小的鸟。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
刷毛：整理羽毛。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
庭树枝：庭院里的树枝。
举翅不回顾，随风雌散飞。
“举翅”句：向上伸起翅膀而不回头看。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁(zhōu)啾(jiū)终夜悲。
啁啾：形容鸟叫声、奏乐声等。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
参考资料：
1、 谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：14-152、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十）：吉林大学出版社，2009：129-130赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
雌与雄为叟，四儿为爱子。
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红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。
临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
参考资料：
1、 赵崇祚．花间集．武汉：武汉出版社，1995：32-342、 叶嘉莹．唐宋词十七讲．北京：北京大学出版社，2007：72-883、 王步高．唐宋诗词鉴赏．北京：北京大学出版社，2003：216-217红楼别夜堪(kān)惆(chóu)怅(chàng)，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
红楼：红色的楼，泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼，妓女所居。堪惆怅：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。香灯：即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。流苏帐：用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰干车马、帐帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
琵(pí)琶(pá)金翠羽，弦(xián)上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。
琵琶：初创批把。金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。绿窗：绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对，红楼为富家女子闺室。据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
参考资料：
1、 赵崇祚．花间集．武汉：武汉出版社，1995：32-342、 叶嘉莹．唐宋词十七讲．北京：北京大学出版社，2007：72-883、 王步高．唐宋诗词鉴赏．北京：北京大学出版社，2003：216-217韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
这首《菩萨蛮》词，就是写作者浪迹江南一带时思乡怀念妻子的惆怅心情。
词的上片，写离别之夜，爱人和泪送行的动人情景。
“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。”这两句写分别时的情景。回忆在朱门红楼那天告别之夜，灯光映照着半卷的挂有流苏的帐子的情景，真叫人难过极了。“流苏”，是用五彩毛羽或丝绸作成的须带或垂饰，称流苏。“半卷流苏帐”，指人还未入睡。
“残月出门时，美人和泪辞。”次二句写情深似海，难舍难分，一直到残月将落时，爱人带着泪水，才送我离开家门，分手告别的。
词的下片，写客地思归，由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望，等候自己归去。
“琵琶金翠羽，弦上黄莺语。”这两句写作者在他乡听歌女弹琵琶，弦上弹出黄莺般的音乐声。“金翠羽”本指美人的金钗，这里用以代指歌女，“黄莺语”指琵琶弹的乐声就象清脆婉转的黄莺啼般的歌声，极写琵琶声调的婉转。
“劝我早还家，绿窗人似花。”这两句写词人由“黄莺语”联想起爱人临别时叮咛自己早日归家，想到花容月貌的爱人此时正倚窗远望，盼望归去。
据唐圭璋《唐宋词简释》，此词又作：
红楼别夜堪惆怅。香灯半掩流苏帐。残月出门时。美人和泪辞。
琵琶金翠羽。弦上黄莺语。劝我早归家。绿窗人似花。
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