战武牢，动河朔。
武牢激战数月，震坏河朔建德。
逆之助，图掎角。
窦王狼狈为奸，图谋夹击作孽。
怒鷇麛，抗助岳。
二逆乳臭未干，竟欲摇撼山岳。
翘萌牙，傲霜雹。
小草刚冒新芽，不堪霜雹霰雪。
王谋内定，申掌握。
秦王运筹帷幄，待机一举歼灭。
铺施芟夷，二主缚。
张网削除敌顽，生擒窦王二贼。
惮华戎，廓封略。
敌顽闻风丧胆，秦王拓宽疆界。
命之瞢，毕以斮。
上天意旨不清，胜负刀兵判决。
归有德，唯先觉。
有德之君即位，先觉启迪后觉。
战武牢，动河朔。
武牢：县名，故城在今河南汜水县。公元620年（唐武德三年）旧历七月，秦王李世民奉诏讨王世充，次年二月，窦建德率兵救世充，三月，秦王入武牢，进其营，多所杀伤。五月，秦王大破建德军，擒建德，王世充遂率其将吏至军门降唐。河朔：黄河以北，当时为窦建德所据之地。
逆之助，图掎(jĭ)角。
逆：指王世充、窦建德。掎角：此处指分兵牵制，夹击之意。
怒鷇(kòu)麛(mí)，抗乔岳。
鷇：待哺食的小鸟。麛：幼鹿，泛指小兽。乔岳：高大的山岳，指泰山。
翘(qiáo)萌牙，傲霜雹。
翘：抬起（头），引申为植物刚破土而出。牙：同“芽”。
王谋内定，申掌握。
申：施展。
铺施芟(shān)夷，二主缚。
芟夷：削除。二主：指王世充、窦建德。
惮华戎，廓封略。
华戎：华，我国古称华夏，省称华。戎：指军队。“华戎”指秦王李世民所率之军队。廓：扩大，开拓。封略：即封疆，疆界也。
命之瞢(méng)，毕以斮(zhuó)。
命：天命，天神的意旨。瞢：本义不明，这里指昏暗不清。毕：完毕，结束。斮：斩。
归有德，唯先觉。
归有德：（天下）终将归于有德之人。唯先觉：唯有先觉之人能启迪后觉之人。
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楚臣伤江枫，谢客拾海月。
屈原见江边红枫而悲吟，谢灵运想去拾海月。
怀沙去潇湘，挂席泛月渤。
屈原抱石沉下潇湘，谢灵运挂帆远渡大海。
蹇予访前迹，独往造穷发。
时运蹇屈的我也想访问前辈的足迹，独自驶向茫茫大海的尽头。
古人不可攀，去若浮云没。
古人没有机会再见，如同浮云一去不回。
愿言弄倒景，从此炼真骨。
我愿意玩弄海中倒景，从此修炼真骨金身。
华顶窥绝月，蓬壶望超忽。
登天台华顶峰望断苍茫大海，窥探远处蓬莱岛的奥妙。
不知青春度，但怪绿芳歇。
不知道岁月是如何消失，反觉得绿树红花早衰。
空持钓鳌心，从此谢魏阙。
也不再有钓鳌的心事，也不想当官的事儿。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。
怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。
溟渤：海也。
蹇予访前迹，独往造穷发。
古人不可攀，去若浮云没。
愿言弄倒景，从此炼真骨。
华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。
不知青春度，但怪绿芳歇。
空持钓鳌心，从此谢魏阙。
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苦热中夜起，登楼独褰衣。
酷热难熬半夜起床，披上衣服到西楼乘凉。
山泽凝暑气，星褰湛光辉。
山泽凝聚着炎炎的暑气，银河闪耀着湛卢似的亮光。
火晶燥露滋，野静停风威。
骄阳早已晒干了滋润万物的露水，旷野宁静却没有凉风送爽。
探汤汲阴井，炀灶开重扉。
热浪滚滚汲取井水洗澡，火烧般的燥热打开门扉纳凉。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
靠着栏杆久久地徘徊傍徨，热汗淋漓在全身四处流淌。
莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。
这么热难道还谈得上什么保养吗？抬头见北斗，将疑问诉上苍。
谅非姑射子，静胜安能希。
我知道自己不是姑射山上肌肤如冰雪的处子，想要以静胜热实在是毫无希望。
参考资料：
1、 王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：20-22苦热中夜起，登楼独褰(qiān)衣。
苦热：为热所苦。中夜：半夜。褰：撩起，披起。褰衣：提起衣服，揭起衣裳。
山泽凝暑气，星汉湛(zhàn)光辉。
山泽：山林与川泽。星汉：银河。湛，古代宝剑名，世称湛卢。
火晶燥露滋，野静停风威。
火晶：日头像火一样。
探汤汲阴井，炀(yàng)灶开重扉。
探汤：摸着开水般。汤，开水。炀灶：在灶前烤火。引申为焚烧。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
凭阑：即“凭栏”，身倚栏杆。
莫辩亭毒意，仰诉璿(xuàn)与玑(jī)。
亭毒：化育、养成。璿玑：亦作“璇玑”，古代称北斗星的第一星至第四星。斗魁称为璇玑，斗柄称为玉衡。
谅非姑射子，静胜安能希。
谅：料想。姑射子，姑射山上的神女。姑射，山名，亦名石孔山，在今山西临汾市西。静胜：以静取胜。希，希望。
参考资料：
1、 王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：20-22全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
“山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感，极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜，山泽还如蒸笼，凝聚着暑热的炎气；长天无云，银河里也闪耀着刺眼的光辉；太阳烈焰的烧烤，滋润万物生长的露水已无影无踪；四野宁静，没有一丝凉风。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
诗人笔下的夏夜，实在令人望而生畏。表现入微，首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州，对当地气候有极深入细致的感受，再经过缜密的构思和精心提炼，才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象，很具体，就隐含着一种抽象的概念，因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期，统治阶级奢侈腐化，赋税徭役日增，老百姓困苦不堪，形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”（《答元饶州论政理书》）的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓，对民间疾苦有所了解，《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬，深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此，诗人写夏夜酷热使人难以忍受，这不仅仅是一种自然现象，而且又暗示着一种严重的社会问题：唐王朝的暴政，使老百姓陷于水深火热之中，在死亡线上挣扎，还有什么“亭毒”可言！这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样，把老百姓逼到没法做老百姓的境地，又怎能做老百姓的主上呢？大唐王朝的统治又怎能巩固呢？这种在比兴中巧寓象征的手法，大大地拓展了诗的内涵，又增强了艺术表达效果。
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东望黄鹤山，雄雄半空出。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
四面生白云，中峰倚红日。
山的四面环绕着白云，红日倚靠在中间的山峰旁。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术。
一朝向蓬海，千载空石室。
一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
地古遗草木，庭寒老芝术。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
结心寄青松，永悟客情毕。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：785-786 ．东望黄鹤山，雄雄半空出。
雄雄：气势雄伟。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹(qióng)跨，峰嶂(zhàng)亦冥密。
弯跨：跨于空中。峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
颇(pō)闻列仙人，于此学飞术。
飞术：仙术，求仙升天之术。
一朝向蓬海，千载空石室。
蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧(mì)。
金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。清谧：清静、安宁。
地古遗草木，庭寒老芝术。
蹇(jiǎn)予羡攀跻，因欲保闲逸。
蹇：句首语助辞。跻：登。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：785-786 ．“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
参考资料：
1、 裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：293-296 ．）
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