殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
殷红的石竹花好似被朝霞所染，花朵精致，又好像用匣刀裁剪过。
不怕南风热，能迎小暑开。
它不畏惧暑夏热风，在炎热的小暑节气中肆意绽放。
游蜂怜色好，思妇感年催。
蜜蜂飞来飞去爱怜花色的香美，思念丈夫的妇人，对花感叹时光相催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
读者朋友的赠诗，增添了离恨别愁，忧思郁结在心里，一天要难过好几回。
殷疑曙(shǔ)霞染，巧类匣刀裁。
曙霞：朝霞。
不怕南风热，能迎小暑开。
小暑：小暑是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始。
游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
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海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。
湖海之滨冷风吹得泥土冻裂，枯桐叶飘落了，树枝折下来。
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
远远听到横笛声却看不到人，把红旗一直插上天山头顶雪。
参考资料：
1、 卢冀宁 汪维懋． 边塞诗词赏析： 军事谊文出版社，2013：1172、 吕晴飞 李观鼎．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1997：781-782海畔(pàn)风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。
海：古代西域的沙漠、大湖泊都叫“海”。这里指天山脚下的湖泊。折：断。
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
横笛：横吹的一种笛子。直上：一直向上、向前。
参考资料：
1、 卢冀宁 汪维懋． 边塞诗词赏析： 军事谊文出版社，2013：1172、 吕晴飞 李观鼎．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1997：781-782这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
这首《从军行》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
参考资料：
1、 汤高才 黄铭新． 蒙读唐诗鉴赏辞典： 中州古籍出版社，1990：358-3592、 萧涤非．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2005：789-790）
十五入汉宫，花颜笑春红。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。
君王选玉色，侍寝金屏中。
君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。
荐枕娇夕月，卷衣恋春风。
柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。
宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。
可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。
沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。
但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。
一朝不得意，世事徒为空。
在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。
鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙。
一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。
寒苦不忍言，为君奏丝桐。
那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。
肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。
肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
十五入汉宫，花颜笑春红。
君王选玉色，侍寝金红中。
玉色：美女。金红：锦帐。
荐(jiàn)枕娇夕月，卷衣恋春风。
荐枕：侍寝。卷衣：侍寝的意思。
宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。
赵飞燕：赵飞燕本为长安宫人，后为阳阿公主的舞女。汉成帝见而幸之，召入内宫，为婕妤，后终为皇后。
沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。
一朝不得意，世事徒为空。
鹔(sù)鹴(shuānɡ)换美酒，舞衣罢雕龙。
鹔鹴换美酒：司马相如初与卓文君还成都，家里十分贫困，曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴，传说中的神鸟。另一说为“骕骦”，骏马名。
寒苦不忍言，为君奏丝桐。
丝桐：指琴。丝为琴弦，桐为琴身。
肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。
忡忡：忧虑的样子。
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绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：149 ．2、 方笑一 ．唐诗三百首品读 ．上海 ：上海社会科学院出版社 ，2008.04 ：227-228 ．绛(jiànɡ)帻(zé)鸡人送晓筹(chóu)，尚衣方进翠云裘。
绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。
九天阊(chāng)阖(hé)开宫殿，万国衣冠拜冕(miǎn)旒(liú)。
衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮(gǔn)龙浮。
仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。香烟：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。衮龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
五色诏：用五色纸所写的诏书。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：149 ．2、 方笑一 ．唐诗三百首品读 ．上海 ：上海社会科学院出版社 ，2008.04 ：227-228 ．王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
参考资料：
1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：167-168 ．）
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
九月九日登上玄武山远望山河，回归故乡的心思、回归故土的热望，浓得如眼前聚集的风尘。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
身在别人的家乡我们一起喝下这菊花酒，我们离家万里，望着大雁飞过的天空，心中有着一样的悲伤。
参考资料：
1、 张长青．中国古典诗词名篇文化鉴赏：北京大学出版社，2014：2042、 孙建军．《全唐诗》选注 ：线装书局，2002：1813、 任国绪．初唐四杰诗选：陕西人民出版社，1992：1514、 杨佐义．每周一唐诗：长春出版社，1993：6九月九日眺(tiào)山川，归心归望积风烟。
九月九日：即重阳节。玄武山：蜀地山名。眺：望，往远处看。积风烟：极言山川阻隔，风烟弥漫。
他乡共酌(zhuó)金花酒，万里同悲鸿雁天。
酌：饮酒。金花酒：即菊花酒。菊花色黄，称黄花，又称金花。重阳节饮菊花酒，是传统习俗。鸿雁天：鸿雁飞翔的天空。
参考资料：
1、 张长青．中国古典诗词名篇文化鉴赏：北京大学出版社，2014：2042、 孙建军．《全唐诗》选注 ：线装书局，2002：1813、 任国绪．初唐四杰诗选：陕西人民出版社，1992：1514、 杨佐义．每周一唐诗：长春出版社，1993：6这首七言绝句写诗人在旅途中过重阳，登高远望所见所感，抒发浓浓的思归的情怀。
首句点明题旨：九月九日重阳节登高远望。九月九日重阳节，自古以来就有登高的习俗。游子在外，都难免思乡思归，登高远望时，当然会遥望古乡的山川。这一句非常恰切地写出了游子此时此地的望乡动态。次句由动态转写心情，这种“归心归望”的情怀，不是直抒胸臆抒发出来，而是寄寓在“风烟”中，一个“积”字很有分量，道出了归心归望的程度。风烟有多浓多广，那么诗人的“归心归望”也就有多浓多广。这样表现了诗人的归思归望是浓浓的厚厚的。
最后两句写诗人远在他乡的高山上，和大家一起喝着节日的菊花酒，而这里与故乡身隔万里，只能伤心地望着鸿雁飞向南天。重阳登高喝菊花酒是习俗，饮酒是叙事，而游子此时思归，难免多饮几杯，借以消乡愁，这就是事中寓情；饮酒消乡愁，叙事中寄寓了乡愁之情。“鸿雁天”是写景，是鸿雁南飞之景，而诗人是范阳人，雁南飞而反衬人不能北归，这就是景中含情了。
杨慎举出此诗与王勃《蜀中九日》“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人今已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”认为两诗雷同。实际上，王诗与此诗正好可以参读。王、卢的《九日》诗，虽然题材相同，构思相似，但是王诗的结句，问得痴情，问得无理而妙，表现诗入对南方生活的厌倦。而卢诗的结句，是以雁南飞反衬人不可北归的乡思.。都是脍炙人口的名句，但艺术特色不同，非抄袭雷同可比。这两首诗，立意清新，情感真切，构思细密，结构完整，是唐人绝句中的名篇。所谓“王、扬、卢、骆当时体”也。具实卢照邻的诗，以“适意为宗”，“不以繁辞为贵”，题材广泛，深情流丽，雄劲自然，富有奇崛的幻想色彩，无论是在“初唐四杰”中还是在整个害初诗坛，都是十分突出的。
参考资料：
1、 蓝光中．民俗节日诗歌赏析集：中山大学出版社，2010：247）
200篇诗文