万里春应尽，三江雁亦稀。
江南万里，春光已过三江原野，大雁纷纷向北飞去。
连天汉水广，孤客郢城归。
汉水浩淼，无边无际，与天相连，老友归去，回到故乡郢地。
郧国稻苗秀，楚人菰米肥。
郧国的稻田茁壮秀颀，楚地的菰米收获在即。我在北方将你牵挂，
悬知倚门望，遥识老莱衣。
常常倚门南望，好像远远地看到你穿着孝敬父母的老莱衣。
参考资料：
1、 孙建军．《全唐诗》选注 （1-16册）：线装书局，2002年01月第1版：第879页万里春应尽，三江雁亦稀。
三江：指流经岳阳城外的沅江、澧（lǐ）江、湘江。
连天汉水广，孤客郢(yǐng)城归。
郢城：春秋时楚国都城，即今湖北江陵一带。
郧(yún)国稻苗秀，楚人菰(gū)米肥。
郧国：春秋时位于楚国附近的小国。秀：庄稼开花。菰米：一种水生植物的果实，一称“雕胡米”。
悬知倚门望，遥识老莱(lái)衣。
悬知：遥知。倚门望：战国时王孙贾外出求仕，其母说：你早出晚归，我将每天倚门而望，盼你归来。老莱衣：春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺，年已七十，还常常穿上五彩斑斓的衣服，装作婴儿来逗父母开心。这里用此典告知游子应早日归家孝敬双亲。
参考资料：
1、 孙建军．《全唐诗》选注 （1-16册）：线装书局，2002年01月第1版：第879页这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
颔联是地上，水波辽阔的汉江连着天，这种景象给人带来物大人小的感觉，人处水上，有漂泊不定之意，故说“孤”客。全诗写得流畅，毫无生硬感。想象丰富，行笔自然，语气舒缓，用字考究。除了写景之外，一些字的力度颇大，感情也极其鲜明，如“尽”是春去夏来，“稀”是雁阵北飞，“广”是辽远阔大。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
参考资料：
1、 范凤驰著．《新选唐诗精华》：中国文联出版社，2000年：第90页2、 宋绪连 赵乃增 董维康主编．《唐诗艺术技巧分类辞典》：中国人民大学出版社，1996年11月第1版：第1227页
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巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
巴水忽可尽，青天无到时。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：810-811 ．2、 裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：261-263 ．巫山夹青天，巴水流若兹。
巫山：在今重庆巫山县南，山势高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。巴水：指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地，故此段长江常称巴水。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝(zhāo)上黄牛，三暮(mù)行太迟。
黄牛：指黄牛山，又称黄牛峡，在今湖北宜昌西北。《水经注·江水》：“江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰‘黄牛滩’。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。’言水路纡深，回望如一矣。”
三朝又三暮，不觉鬓(bìn)成丝。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：810-811 ．2、 裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：261-263 ．此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《上三峡》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《上三峡》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
参考资料：
1、 裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：261-263 ．）
七月朔方雁心苦，联影翻空落南土。
七月北方的大雁心里充满了愁苦，成群结队的飞到南方的土地上。
八月江南阴复晴，浮云绕天难夜行。
八月的江南的天气总是时阴时晴，浮云弥漫整个天空夜里难以飞行。
羽翼劳痛心虚惊，一声相呼百处鸣。
翅膀伤痕累累心里充满恐惧，呼唤一声就能听见四面八方的回应。
楚童夜宿烟波侧，沙上布罗连草色。
楚地的孩童夜间露宿在烟雾笼罩的江水河畔，在沙滩布满了罗网，一直连接到了草丛里。
月暗风悲欲下天，不知何处容栖息。
月色昏暗风儿悲鸣，想从天上飞下来，却不知哪里才是容身栖息之地。
楚童胡为伤我神，尔不曾任远行人。
楚地的孩童啊你为何令我如此伤神，想必你不曾做过远离家乡的行人。
江南羽族本不少，宁得网罗此客鸟。
江南的鸟儿本来有许多，你为何偏要捕捉这远到而来的大雁呢？
七月朔(shuò)方雁心苦，联影翻空落南土。
朔方：古朔方城，位于内蒙古河套地区，原为赵国领地。后为北方寒冷之地的代名。朔气，指北方的寒气。雁心苦：鸿雁内心非常辛苦。联影：联合身影。翻空：翻越天空。在空中翻腾飞翔。落：降落在。南土：南方的土地。南方的疆土。
八月江南阴复晴，浮云绕天难夜行。
八月：农历八月，约合阳历九月。江南：长江以南地区。阴复晴：阴天又晴天。复，再，又。浮云：飘浮的乌云。绕天：环绕天空。难夜行：难于夜间飞行。
羽翼劳痛心虚惊，一声相呼百处鸣。
羽翼：长羽毛的翅膀。劳痛：辛劳疼痛。虚惊：虚假的惊恐。指不必要的惊慌。仅受到惊吓，而无实际遭受灾祸。相呼：互相呼唤。百处：上百个处所。喻许多地方。鸣：回声鸣响。鸣啼，回鸣。
楚童夜宿烟波侧，沙上布罗连草色。
楚童：楚国或楚地的孩童。夜宿：夜间露宿在。烟波：（南方）烟雾笼罩的江湖水面。侧：一侧，旁边。沙上：沙滩上。布罗：布施或布置罗网。连草色：连接着草的颜色。
月暗风悲欲下天，不知何处容栖(qī)息。
月暗：月亮昏暗。风悲：风声悲吟。欲下天：将要降下天空。想要从天而降。何处：什么处所。容：容纳。允许。栖息：栖止休息。
楚童胡为伤我神，尔不曾任远行人。
胡为：胡乱的行为。胡作非为。伤：伤及。伤害。我神：我的精神、精力或神经。尔：你。指楚童。不曾：不曾经。未尝，没有。任：担任。充任。远行人：远途行路的人。
江南羽族本不少，宁得网罗此客鸟。
羽族：长有羽翼的族群。泛指禽鸟类。本：原本。本来。宁得：难道非得。宁，岂，难道。网罗：以竹罗或丝网捕捉。捕捉鱼鸟的器具。罗，张网捕捉。客鸟：作客的禽鸟。外地飞来的鸟。多喻旅人。
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携安东土山，怅然悲谢安。
我携手美丽的安女，来到东山古谢安的墓地，为其祭奠，怅然伤悲。
我安今朝如花月，他安古坟荒草寒。
我带来的美安如鲜花明月一样恬美可亲，谢安当年亲近的美安早已是荒草覆盖的土坟中的寒土。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
至从谢安梦见白鸡已有三百年了，我在你的墓前为你洒酒，咱们一起痛饮欢乐。
酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。
喝到酒酣兴起的时候，我还为你献上即兴编排的青海舞，秋风吹落了我漂亮的紫色帽。
彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？
你当年风光一时，我也一时风光，时光的洪流滚滚向前，有什么可奇怪的呢？
携安东土山，怅(chàng)然悲谢安。
东土：在晋唐时期代指会稽（绍兴）一带。山即会稽东山。
我安今朝如花月，他安古坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
“白鸡”句：谓谢安死后三百年。浇：洒酒于地，以示祭奠。
酣(hān)来自作青海舞，秋风吹落紫绮(qǐ)冠。
青海舞：应是舞蹈名，来历不详。紫绮冠：紫色花纹的帽子。
彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？
）
君子枉清盼，不知东走迷。
离家来几月，络纬鸣中闺。
桃李君不言，攀花愿成蹊。
那能吐芳信？惠好相招携。
我有结绿珍，久藏浊水泥。
时人弃此物，乃与燕珉齐。
摭拭欲赠之，申眉路无梯。
辽东惭白豕，楚客羞山鸡。
徒有献芹心，终流泣玉啼。
只应自索漠，留舌示山妻。
范宰不买名，弦歌对前楹。
为邦默自化，日觉冰壶清。
百里鸡犬静，千庐机杼鸣。
浮人少荡析，爱客多逢迎。
游子睹嘉政，因之听颂声。
君子枉清盼，不知东走迷。
君子枉自清高，不知人云亦云的迷惑。
离家来几月，络纬鸣中闺。
我离开家乡来贵县已经几个月了，家中的妻子孤独听着凄凉的蟋蟀声声。
桃李君不言，攀花愿成蹊。
你是有道德的君子，所以来投奔你的人特别多。
那能吐芳信？惠好相招携。
你不用好语善言，我都知道你的美好的内心。
我有结绿珍，久藏浊水泥。
我心怀珍贵的绿宝石，长期埋没在泥土里。
时人弃此物，乃与燕珉齐。
一般的人，把他看成是容易污损的假玉。
摭拭欲赠之，申眉路无梯。
我把它擦拭干净，想把它献给朝廷，可惜没有进献的途径。
辽东惭白豕，楚客羞山鸡。
有人把白猪和山鸡当作珍贵动物献给君王，却把真正的凤凰抛弃。
徒有献芹心，终流泣玉啼。
我却怀抱宝玉，因为没有进献的途径而痛哭流涕。
只应自索漠，留舌示山妻。
我只好落寞回乡，像张仪一样让妻子看看，我的三寸不烂之舌还在吗？在就好，就有希望。
范宰不买名，弦歌对前楹。
范县令不沽名钓誉，弹琴唱歌，清净高雅。
为邦默自化，日觉冰壶清。
你用无为之道治理县政，心境犹如冰壶之水清澈见底。
百里鸡犬静，千庐机杼鸣。
你治理的县境，没有盗窃，每家都是男耕女织。
浮人少荡析，爱客多逢迎。
没有游荡闲逛的人，风气淳朴，客至如宾，殷勤招待。
游子睹嘉政，因之听颂声。
我来贵县，深深为你的政绩感动，不由献给你一曲颂歌。
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