铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
铁马云雕(diāo)久绝尘，柳营高压汉营春。
铁马：铁骑，指强大的军队。云雕：指画有虎熊与鹰隼的旗帜。绝尘：指行军速度极快。雕：一本作“骓”。久：一本作“共”。柳营：细柳营，西汉周亚夫屯兵之地，这里比喻诸葛亮的军营。汉宫：指西汉长安宫殿。营：一本作“宫”。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭(wèi)滨。
杀气：战争氛围。关右：函谷关以西的地方，在今陕西省中部地区。晴：一本作“清”。妖星：古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现，就预示着灾难的降临。
下国卧龙空寤(wù)主，中原逐鹿不由人。
下国：指偏处西南的蜀国。卧龙：指诸葛亮。误：一本作“寤”。中原逐鹿：争夺政权，典出《史记·淮阴侯列传》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因：一本作“由”。
象床锦帐无言语，从此谯(qiáo)周是老臣。
象牙锦帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。锦：一本作“宝”。谯周：字允南，巴西西充（今四川阆中）人，曾任蜀汉光禄大夫，在诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。公元263年（蜀汉炎兴元年）魏入蜀，劝刘禅降魏，遂被封为阳城亭侯。在晋官至散骑常侍。老：一本作“旧”。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
）
宝刀截流水，无有断绝时。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
妾意逐君行，缠绵亦如之。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
别来门前草，秋巷春转碧。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
扫尽更还生，萋萋满行迹。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
鸣凤始相得，雄惊雌各飞。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
游云落何山？一往不见归。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
估客发大楼，知君在秋浦。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
梁苑空锦衾，阳台梦行雨。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
妾家三作相，失势去西秦。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
犹有旧歌管，凄清闻四邻。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
曲度入紫云，啼无眼中人。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
妾似井底桃，开花向谁笑？
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
君如天上月，不肯一回照。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
窥镜不自识，别多憔悴深。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
安得秦吉了，为人道寸心。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
参考资料：
1、 杨辇宗 ．爱情诗注析 ．太原市 ：山西教育出版社 ，2004年 ：293-295页 ．2、 詹福瑞 ．李白诗全译 ．石家庄市 ：河北人民出版社 ，1997年 ：984页 ．宝刀截流水，无有断绝时。
妾意逐(zhú)君行，缠绵亦如之。
逐：追随。如之：如此。
别来门前草，秋巷春转碧。
扫尽更还生，萋(qī)萋满行迹。
萋萋：绿草茂盛的样子。
鸣凤始相得，雄惊雌各飞。
游云落何山？一往不见归。
游云：飘浮不定的云彩。这里代指行迹不定的丈夫。
估客发大楼，知君在秋浦(pǔ)。
估客：商人。这里指为李白捎书的人。大楼：即大楼山，在今安徽贵池县境内。
梁苑空锦衾，阳台梦行雨。
梁苑：梁园，兔园，汉代梁孝王所建。锦衾：用锦缎做的被子。衾：被子。
妾家三作相，失势去西秦。
妾：李白妻子宗氏自称。三作相：指宗氏先辈宗楚客在武后朝三次宰相。失势：丧失权势。去：离开。西秦：指唐代都城长安。
犹有旧歌管，凄清闻四邻。
凄清：凄凉。
曲度入紫云，啼无眼中人。
曲度：曲调的节奏。紫云：彩云。
妾似井底桃，开花向谁笑？
井底：指庭中天井。
君如天上月，不肯一回照。
窥镜不自识，别多憔悴深。
安得秦吉了，为人道寸心。
秦吉了：又名吉了，即鹩哥。产于邕州溪洞中，大似鸜鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳，丹咮黄距，能效人言。
参考资料：
1、 杨辇宗 ．爱情诗注析 ．太原市 ：山西教育出版社 ，2004年 ：293-295页 ．2、 詹福瑞 ．李白诗全译 ．石家庄市 ：河北人民出版社 ，1997年 ：984页 ．此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
参考资料：
1、 杨辇宗 ．爱情诗注析 ．太原市 ：山西教育出版社 ，2004年 ：293-295页 ．）
挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
乘坐帆船来到蓬丘岛，上樟楼观赏著名的钱塘江潮。
三山动逸兴，五马同遨游。
五马大车载你我一同遨游，兴致如三山逐浪高。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
天竺寺森然收如眼底；一路松风在唱着秋天的歌。
览云测变化，弄水穷清幽。
看云卷云舒，变化莫测；顺水流而上，穷其源头的清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
遥远的大海在重重山峦的那边，窗外江水奔涌归大海。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
诗写好了，足以傲视日月，吴国山水充满了无限乐趣！
挂席凌蓬丘，观涛憩(qì)樟(zhāng)楼。
蓬丘：蓬莱山也。樟亭楼：即浙江亭也，在跨浦桥南江岸。《浙江通志》：樟亭，在钱塘县旧治南五里，后改为浙江亭，今浙江驿其故址也。
三山动逸兴，五马同楼(áo)游。
三：谓蓬莱、方丈、瀛州三神山。五马：古太守事。
天竺森在眼，松风飒(sà)惊秋。
飒：形容风声。
览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂(zhàng)隔遥海，当轩写归流。
叠嶂：重叠的山峰。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
）
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
美人起舞好似莲花旋转，世上之人想必从未看见。
高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。
高堂之上铺满红色地毯，翩翩起舞有若天上人间。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
此曲乃是胡人传入汉家，座上客人无不为之惊叹。
慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
舞女矫媚身姿多么匀称，轻绸全线衣裙多么鲜艳。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。
裙袖飘动好似团团飞雪，左右飞转有如急风回旋。
琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。
琵琶横笛乐曲来过一遍，花门山头飞来黄云片片。
忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。
忽然奏起出塞入塞之声，白草胡沙卷起寒风满天。
翻身入破如有神，前见后见回回新。
乐曲将尽狂舞似有神助，前旋后转舞姿千变万幻！
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。
天下舞曲谁能与之相比，采莲落梅顿觉令人生烦。
世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
世人学舞只是舞来舞去，姿态怎会如此神异不凡！
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010：203-2042、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：270-274美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
高堂满地红氍(qú)毹(shū)，试舞一曲天下无。
氍毹（：毛织的地毯。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾(nóng)，轻罗金缕(lǚ)花葱(cōng)茏(lóng)。
纤复秾：说体态匀称，不胖不瘦。秾，本指草木繁盛，这里指体态丰满。轻罗：轻而薄的丝绸。金缕花葱茏：说舞女衣服上金线绣出的花朵十分生动逼真。缕，线。葱茏，草木繁盛。
回裾(jū)转袖若飞雪，左鋋(chán)右鋋生旋风。
裾：衣服前襟。左鋋右鋋：鋋，古代一种铁柄短矛，易于手上旋转。这里将旋转的舞女比作鋋。
琵琶横笛和未匝(zā)，花门山头黄云合。
匝：一周，一通。花门山：山名，在今内蒙境内。这里借指边地。合：聚拢。
忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒(sà)飒。
出塞、入塞：均为乐府曲名。《西京杂记》载，汉戚夫人善歌《出塞》、《入塞》之曲。这里当指乐曲奏出出塞和入塞的情调。白草：牧草，干熟时呈白色，故名。飒飒：形容风吹“胡沙”、“白草”的声音。
翻身入破如有神，前见后见回回新。
入破：唐代大曲一般分散序，中序，破三大段；入破，即乐曲进入第三段。
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒(guō)耳。
采莲：曲名，梁武帝作。落梅：即《梅花落》。聒耳：形容声音杂乱刺耳。
世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010：203-2042、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：270-274这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
参考资料：
1、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：270-274）
正位开重屋，凌空出火珠。
帝王正位建造明堂重屋，明堂顶上凌空耸立火珠。
夜来双月满，曙后一星孤。
夜晚就像两个月亮升天，日晓月落高空一颗孤星。
天净光难灭，云生望欲无。
天色明净珠光难以泯灭，云彩生起远望若有若无。
遥知太平代，国宝在名都。
早就知晓在这太平盛世，有国宝必定出现在名都。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18正位开重屋，凌空出火珠。
明堂：为当时朝廷的听政殿，火珠：明堂屋顶上用来装饰美化的宝珠。正位：谓正式登位、就职。按明堂之制，肇自上古，为帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。重屋：重檐之屋。明堂建筑，上圆下方，有两层，上层祭天，下层有五室，谓之“重屋”。凌空：高升到天空或耸立空中。一作“中天”。北魏郦道元《水经注·济水》：“水上有连理树，其树柞栎也，南北对生，凌空交合。”
夜来双月满，曙(shǔ)后一星孤。
夜来：入夜。唐杜甫《遣怀》诗：“夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”双月：指火珠、月亮。满：一作“合”。曙：天刚亮。一星：指火珠。
天净光难灭，云生望欲无。
天净：天空明净。
遥知太平代，国宝在名都。
遥知太平代：一作“还知圣明代”。太平：谓时世安宁和平。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”国宝：指火珠。此以火珠指明堂顶上宝珠。名都：著名的都城。汉班固《西都赋》：“若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。名都对郭，邑居相承。”
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18唐代试律诗一般为六韵，此诗则是一首四韵诗的典例和佳作。毛奇龄《唐人试帖》根据荆冬倩“奉试”诗亦为四韵认为可能是当时官限如此，而直至后来，“奉试”诗才又变为六韵。
此诗寥寥数句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特点。首两句从明堂入笔点出火珠，接下来四句则写了火珠的光辉。作者以月与星作比，可谓妙绝。“夜来双月满”之“双月”，一实指天上的月亮，一喻指明堂的火珠，两者并举就说明火珠皎洁光白之至与天下月亮无二，仿佛又一轮明月遗落人间，两月同散发出柔和的微光为夜晚增添了不少景趣。夸张、衬托至极致。而“曙后一星孤”句对仗工整，描写的是天亮月亮落下后的景象：虽然月亮消失了，但火珠的光辉不减，就像一颗永挂天边的星星。“天净光难灭，云生望欲无”二句，继续写火珠之光，写出了其珠光闪闪的特点。最后，诗人以颂扬作结。因火珠乃他国所献之宝物，有此盛事正说明国家之强大及时代之太平。结句遣字用词还算颇有气势，只是意义平平，未免落入俗套。
此诗虽有宫体诗味，但取景空阔，清明自然，不失名家气度。诗中“夜来双月满，曙后一星孤”一联历来受人关注。此联描写的是明堂上的火珠，在夜晚与月光相衬如同一双明月，而曙后天明月亮西沉时，火珠仍然如一颗孤星在明堂屋顶上闪闪发光。后来有人把“曙后一星孤”一句别解为崔曙死后只留下一个名叫星星的女儿。《分门古今类事》“崔曙一星”：“崔曙作《明堂火珠》诗云：‘夜来双月满，曙后一星孤。’时称佳句。未几。曙卒。无子，惟一女，名星星。星，盖其谶也。”在这样的附会之下，“曙后一星孤”竟然成了诗谶。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18）
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