紫塞白云断，青春明月初。
北方边塞隔断白云，春天时节明月初升。
对此芳樽夜，离忧怅有馀。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
清冷花露满，滴沥檐宇虚。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
怀君欲何赠，愿上大臣书。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
参考资料：
1、 王岚 译注．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：107-109紫塞(sài)白云断，青春明月初。
紫塞：原指长城，其土紫色。这里泛指北方边塞。青春：此指春天。
对此芳樽(zūn)夜，离忧怅有馀。
清冷花露满，滴沥檐(yán)宇虚。
滴沥：形容滴水。
怀君欲何赠，愿上大臣书。
大臣书：陈子昂在光宅元年（684年）以布衣身份，诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》，可谓上了“大臣书”。
参考资料：
1、 王岚 译注．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：107-109这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
后首诗开头“紫塞白云断，青春明月初”二句写景，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。此联形式上为对仗，内容上既点明诗题的“春夜”，又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，这两句与前首五六两句意境相通，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠，只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础，因而诗篇虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以任何低徊悲抑之感。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
参考资料：
1、 陶慕渊 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：50-512、 作品鉴赏部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑.
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贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
富贵袭人而来人也没有办法，一个人奋发，他的成就是止不住的。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
满堂的花香熏醉了无数宾客，一把利剑横扫两折十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
战鼓和号角声冲入云霄使得天之气都变得寒冷，风浪席卷而来让天下好像入了秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
掌握这东南之地，作祥瑞天象的支柱，谁还羡慕旧时的万户侯呢。
贵逼人来不自由，龙骧(xiāng)凤翥(zhù)势难收。
贵逼人来：富贵逼人而来，即不求富贵而富贵自来。龙骧凤翥：也作凤翥龙骧，形容发奋有为。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
十四州：当时吴越王钱镠安居十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
鼓角：战鼓和号角声。揭天：指声音高入天际。嘉气：即瑞气。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
金天：黄色的天，古时以为祥瑞。万户侯：食邑万户之侯，常用来泛指高爵显位。
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绿水接柴门，有如桃花源。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
忘忧或假草，满院罗丛萱。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
暝色湖上来，微雨飞南轩。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
还惜诗酒别，深为江海言。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
明朝广陵道，独忆此倾樽。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
绿水接柴门，有如桃花源。
桃花源：东晋陶渊明《桃花源诗并记》中构想的理想世界。
忘忧或假草，满院罗丛萱。
暝色湖上来，微雨飞南轩。
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
还惜诗酒别，深为江海言。
明朝广陵道，独忆此倾樽。
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玉阶生白露，夜久侵罗袜。
玉砌的台阶夜里已滋生了白露，深夜久久伫立露水便浸湿了罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。(水晶 一作 水精)
只好回到室内放下了水晶帘子，隔着透明的帘子凝望那一弯秋月。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：175-1762、 郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：274-275玉阶生白露，夜久侵罗袜。
罗袜：丝织的袜子。
却下水晶帘，玲珑望秋月。(水晶 一作 水精)
却下：回房放下。却：还。水晶帘：即用水晶石穿制成的帘子。“玲珑”句：虽下帘仍望月而待，以至不能成眠。玲珑：透明貌。玲珑，一作“聆胧”。聆胧：月光也。水精：即水晶。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：175-1762、 郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：274-275李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
“玉阶生白露，夜久侵罗袜。”首两句是说，玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。前两句写女主人公无言独立玉阶，以至冰冷的露水浸湿了罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，见人之仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人之幽怨如诉，二字似写实，实用三国魏曹子建“凌波微步，罗袜生尘”（《洛神赋》）的意境。
“却下水晶帘，玲珑望秋月。”末两句是说，回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘內，及至下帘之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；若人不伴月，则又有何物可以伴人？月无言，人亦无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却是一味的望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此一转折，似断实连；似欲一笔荡开，推却仇怨，实则经此一转，字少情多，直入幽微。却下，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本已夜深了，怨也深了，无可奈何而入室。入室之后，却又怕隔窗明月照此室内幽独，因而下帘。帘下来以后，却更难消受这凄苦无眠之夜，与更无可奈何之中，却更去隔帘望月。此时忧思徘徊，如此情思，乃以“却下”二字出之。“却”字直贯下句，意谓：“却下水晶帘”，“却去望秋月”。在这两个动作之间，有许多愁思转折返复，所谓字少情多，以虚字传神。中国古代诗歌艺术中有“空谷传音”之法，似当如此。“玲珑”形容水晶帘之透明，二字看似不经意之笔，实则极见功力，以隔帘望月，衬托了人之幽怨。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似乎也无动于衷，只以人物行动见意，引导读者步入诗情最幽微处，并且为读者保留想象余地。使得诗情无限辽远，无限幽深。以此见诗家“不著一字，尽得风流”真意。以叙人之笔抒情，常见，易；以抒情之笔状人，罕有，难。
在写作理论上，俄国作家契诃夫有“矜持”说，也就是说作者应该与所写的对象保持一定的距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样写的好处是比较客观，无声嘶力竭之弊。本诗无一语正面写怨情，然而又似乎让人感受到漫天愁思飘然而至，不著怨意而怨意很深，在艺术上有幽邃深远之美。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
参考资料：
1、 孙艺秋 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：244-245）
我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
天长水阔欲远涉，访古始及平台间。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
歌且谣，意方远。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：269-272我浮黄河去京阙(què)，挂席欲进波连山。
挂席：即挂帆、扬帆之义。波连山：波浪如连绵的山峰。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。
平台：春秋时期宋平公所建造，故址在今河南商丘梁园区东。
平台为客忧思多，对酒遂(suì)作梁园歌。
却忆蓬池阮(ruǎn)公咏，因吟“渌(lù)水扬洪波”。
蓬池：其遗址在河南尉氏县东南。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！
旧国：旧都。指西汉梁国。西归：萧士赟注：“唐都长安在西，白远离京国，故发‘西归安可得’之叹也。”
人生达命岂暇(xiá)愁，且饮美酒登高楼。
达命：通达知命。暇：空闲功夫。暇，宋本原作“假”。据王本改。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
平头奴子：戴平头斤的奴仆。平头：头巾名，一种庶人所戴的帽巾。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎(jiǎo)白雪。
吴盐：吴地所产之盐质地洁白如雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷(yí)齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵(líng)坟。
信陵君：魏公子魏无忌，封为信陵君。仁而下士，当时诸侯以公子贤，多门客，不敢加兵谋魏十余年。曾窃虎符而救赵，为战国四公子之一。事见《史记·信陵君列传》。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。
“梁王”句：阮籍《咏怀》：“梁王安在哉。”此化用其句。梁王，指梁孝王刘武。枚马：指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
舞影歌声散绿池，空馀(yú)汴(biàn)水东流海。
汴水：古水名，流经开封、商丘等地。
沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣(hān)驰晖(huī)。
五白、六博：皆为古代博戏。分曹：分对。两人一对为曹。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
“东山”二句：《世说新语·排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚而醉，戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何！今亦苍生将如卿何！’”
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：269-272我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
参考资料：
1、 孙静 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：261-263）
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