）
魏帝营八极，蚁观一祢衡。
魏武帝治理的是整个天下，祢衡却把曹操当做虫蚁一样看待。
黄祖斗筲人，杀之受恶名。
黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。
吴江赋鹦鹉，落笔超群英。
祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。
锵锵振金玉，句句欲飞鸣。
字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。
鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。
不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。
五岳起方寸，隐然讵可平。
如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？
才高竟何施，寡识冒天刑。
祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。
至今芳洲上，兰蕙不忍生。
就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：836-837 ．魏帝营八极，蚁观一祢(mí)衡。
魏帝：魏武帝曹操。祢衡：东汉末名士，字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲：长江中的一个小洲，遗址在今湖北武汉汉阳西南。
黄祖斗筲(shāo)人，杀之受恶名。
黄祖：刘表部将，任江夏（今武汉武昌）太守。斗筲人：谓小人。
吴江赋鹦鹉，落笔超群英。
“吴江”句：指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
锵锵振金玉，句句欲飞鸣。
鸷(zhì)鹗(è)啄孤凤，千春伤我情。
鸷鹗：一种猛禽。喻黄祖。孤凤：喻祢衡。千春：语出梁简文帝诗：“千春谁与乐。”
五岳起方寸，隐然讵可平。
才高竟何施，寡识冒天刑。
天刑：语出《国语·鲁语》：“纠虔天刑。”
至今芳洲上，兰蕙(huì)不忍生。
芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：836-837 ．这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句，诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜，为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化，赋予人的感情，似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
参考资料：
1、 郑国铨 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：343-344 ．）
历阳壮士勤将军，神力出于百夫，则天太后召见，奇之，授游击将军，赐锦袍玉带，朝野荣之。后拜横南将军。大臣慕义，结十友，即燕公张说、馆陶公郭元振为首。余壮之，遂作诗。
太古历阳郡，化为洪川在。
江山犹郁盘，龙虎秘光彩。
蓄泄数千载，风云何霮薱！
特生勤将军，神力百夫倍。
历阳壮士勤将军，神力出于百夫，则天太后召见，奇之，授游击将军，赐锦袍玉带，朝野荣之。后拜横南将军。大臣慕义，结十友，即燕公张说、馆陶公郭元振为首。余壮之，遂作诗。
太古历阳郡，化为洪川在。
历阳郡县历史悠久，远古即有，但是曾经整体下陷成为湖泊。
江山犹郁盘，龙虎秘光彩。
山水曲折幽深，郁郁葱葱，是个龙盘虎踞,韬晦之地。
蓄泄数千载，风云何霮薱！
经过千年蓄集风水，风云际会。
特生勤将军，神力百夫倍。
终于诞生了勤将军你这样的天生将才，神勇无比，以一当百！
历阳壮士勤将军，神力出于百夫，则天太后召见，奇之，授游击将军，赐锦袍玉带，朝野荣之。后拜横南将军。大臣慕义，结十友，即燕公张说、馆陶公郭元振为首。余壮之，遂作诗。
游击将军：古代武官名。五品以上散武官。张说：公元667—730年。唐洛阳人，字道济，封燕国公。郭元振：公元656—713年。名振，字元振。曾任睿宗朝兵部尚书、同中书门下三品（宰相）。
太古历阳郡(jùn)，化为洪川在。
洪川：当指此湖。
江山犹郁盘，龙虎秘光彩。
郁盘：萦回盘旋。秘：隐藏。
蓄泄数千载，风云何霮(dàn)薱(duì)！
蓄泄句：言湖泊存在时间之长。蓄泄，积聚和排泄，这里是偏义复词，词义偏于“蓄”。霮薱：浓云密布貌。
特生勤将军，神力百夫倍。
特：特意。
）
轻盈照溪水，掩敛下瑶台。
妒雪聊相比，欺春不逐来。
偶同佳客见，似为冻醪开。
若在秦楼畔，堪为弄玉媒。
轻盈照溪水，掩敛下瑶台。
梅花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
妒雪聊相比，欺春不逐来。
梅花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
偶同佳客见，似为冻醪开。
梅花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
若在秦楼畔，堪为弄玉媒。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
参考资料：
1、 胡可先．杜牧诗选：中华书局，2005：2112、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：56-57轻盈照溪水，掩敛(liǎn)下瑶台。
掩敛：用衣袖遮面，严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台：美玉砌成的楼台，神话中神仙所居之地。
妒雪聊相比，欺春不逐来。
妒：嫉妒。聊：姑且。欺：超越。逐：随着。
偶同佳客见，似为冻醪(láo)开。
佳客：指诗人。冻醪：冬天酿造，春天饮用的酒。
若在秦楼畔(pàn)，堪为弄玉媒。
“若在”二句：秦楼、弄玉：《列仙传》记：“萧史者，秦穆公时人，吹箫作鸾凤之响，穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣，凤来止其屋，为作凤台。”堪：能。
参考资料：
1、 胡可先．杜牧诗选：中华书局，2005：2112、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：56-57轻盈照溪水，掩敛下瑶台。
妒雪聊相比，欺春不逐来。
偶同佳客见，似为冻醪开。
若在秦楼畔，堪为弄玉媒。
全诗紧紧围绕梅花的美去写，使梅花的形象得到了完美的塑造。
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写梅花的姿态优美。轻盈的梅花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出梅花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把梅花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于梅花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了梅花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏梅花时，他发现如斯艳丽的梅花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏梅花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设梅花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出梅花的美。
参考资料：
1、 胡可先．杜牧诗选：中华书局，2005：2112、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：56-57）
红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。
红线毯，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。
染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。
费尽了心血和汗水染成的红线比红蓝花还要红，织成的毛毯却被铺在宫殿地上当做地毯。
披香殿广十丈馀，红线织成可殿铺。
披香殿广阔到足有十丈多长，这些红线毯正好与宫殿地面的大小适合而铺满。
彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。
红线毯松软的质地简直受不了任何东西来压，而幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏。
美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
美人们在上面任意踩踏歌舞，她们的纤纤细足陷没于毯内，随便踏践。
太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。
太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄。
不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。
宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。
宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。
百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。
线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯了。
参考资料：
1、 严杰 编选．白居易集．南京：凤凰出版社，2014：45-462、 姜洪伟．白居易诗词选．合肥：黄山书社，2008：51-52红线毯，择茧(jiǎn)缲(sāo)丝清水煮，拣丝练线红蓝煮。
红线毯：一种丝织地毯。此类红线毯是宣州（今安徽省宣城市）所管织造户织贡的。据《新唐书·地理志》宣州土贡中有“丝头红毯”之目，即此篇所谓“年年十月来宣州”的“红线毯”。缫丝：将蚕茧抽为丝缕。拣：挑选。练：煮缣使熟，又有选择意。红蓝：即红蓝花，叶箭镞形，有锯齿状，夏季开放红黄色花，可以制胭脂和红色颜料。
煮为红线红于蓝，织作披香殿(diàn)上毯。
红于蓝：煮成的丝线，比红蓝花还红。披香殿：汉代宫殿名。汉成帝的皇后赵飞燕曾在此轻歌曼舞。这里泛指宫廷里歌舞的处所。“披香殿”原为汉代宫殿名，汉成帝的皇后赵飞燕曾在此地轻歌曼舞，这里借指宫廷歌舞之地。
披香殿广十丈馀(yú)，红线织成可殿铺。
可殿铺：亦可作“满殿铺”解。可，适合。
彩丝茸(róng)茸香拂拂，线软花虚不胜(shēng)物。
不胜：承受不起。
美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩(sè)毳(cuì)缕硬，蜀都褥(rù)薄锦花冷。
涩：不柔润。毳：鸟兽的细毛。
不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
宣城太守加样织，自谓为臣能竭(jié)力。
加样织：用新花样加工精织。
百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。
线厚：是说丝毯太厚。卷不得：是说不能卷起。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
千两丝，不是实指，虚写所耗费蚕丝之多。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
地衣：即地毯。
参考资料：
1、 严杰 编选．白居易集．南京：凤凰出版社，2014：45-462、 姜洪伟．白居易诗词选．合肥：黄山书社，2008：51-52）
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。
鹳雀楼西边有百尺桅樯，汀洲上高耸入云的树木一片茫茫。
汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。
汉家乐奏犹如逝去的流水，魏国山河也已经半入夕阳。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
往事过千年尚遗憾时间过得快，忧愁到来一天也觉得太长。
风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
战乱中更激起思念家乡的情感，远望楼前景色已非春天不免自我感伤。
鹳(guàn)雀楼西百尺樯(qiáng)，汀(tīng)洲云树共茫茫。
鹳雀楼：唐代河中府的名胜。北周宇文护所建，楼高三层，原在山西蒲州府西南（今永济县），前瞻中条山，下瞰大河。因鹳雀常栖息其上而得名。后为河水冲没。西：一作“南”，一作“前”。汀洲：水中小洲。
汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。
箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。魏国山河：指大好河山。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
千年：极言时间久远。为：一作“知”。
风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
风烟：一作“风尘”。起：一作“是”。思归：一作“思乡”。远目：远望。
此诗开头四句由傍晚登临纵目所见，引起对历史及现实的感慨。人们在登高临远的时候，面对寥廓江天，往往会勾起对时间长河的联想，从而产生古今茫茫之感。这首诗写登楼对景，开篇便写河中百尺危樯，与“蜂火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋”（王昌龄）、“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”（柳宗元）等写法异曲同工。以“高标出苍穹”（杜甫）的景物，形成一种居高临下、先声夺人之感，起得气势不凡。此句写站得高，下句则写看得远：“汀洲云树共茫茫。”苍茫大地遂引起登览者“谁主沉浮”之叹。遥想汉武帝刘彻“行幸河东，祀后土”，曾作《秋风辞》，中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，洲鼓鸣兮发棹歌”之句。（《汉武故事》）所祭后土祠在汾阴县，唐代即属河中府。上溯到更远的战国，河中府属魏国地界，靠近魏都安邑。诗人面对汀洲云树，夕阳流水，怀古之幽情如洪波涌起。“汉家洲鼓空流水，魏国山河半夕阳”一联，将黄昏落日景色和遐想沉思溶铸一体，精警含蓄。李益生经战乱，时逢藩镇割据，唐王朝出现日薄西山的衰败景象，“今日山川对垂泪”（李益《上汝州郡楼》），不单因怀古而兴，其中亦应有几分伤时之情。
后四句由抚今追昔，转入归思。其前后过渡脉络，为金圣叹所拈出：“当时何等汉魏，已剩流水夕阳，人生世间，大抵如斯，迟迟不归我为何事耶？”“事去千年犹恨速”一句挽结前两句，一弹指间，已成古今，站在历史高度看，千年也是短暂的，然而就个人而言，则又不然，应是“愁来一日即为长”。“千年犹速”、“一日为长”似乎矛盾，却又统一于人的心理感觉，此联因而成为精警名言。北宋词人贺铸名作《小梅花》末云：“遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促。揽流光，系扶桑，争奈愁来一日却为长！”就将其隐括入词。至此，倦游思归之意已水到渠成。“风烟并是思归望，远目非春亦自伤。”非春已可伤，何况春至。无怪乎满目风烟，俱是归思。盖“人见是春色，我见是风烟，即俗言不知天好天暗也。唐人思归诗甚多，乃更无急于此者”（金圣叹语）。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：409-411）
51篇诗文