绿水接柴门，有如桃花源。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
忘忧或假草，满院罗丛萱。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
暝色湖上来，微雨飞南轩。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
还惜诗酒别，深为江海言。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
明朝广陵道，独忆此倾樽。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
绿水接柴门，有如桃花源。
桃花源：东晋陶渊明《桃花源诗并记》中构想的理想世界。
忘忧或假草，满院罗丛萱。
暝色湖上来，微雨飞南轩。
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
还惜诗酒别，深为江海言。
明朝广陵道，独忆此倾樽。
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蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
周流试登览，绝怪安可悉？
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
青冥倚天开，彩错疑画出。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
烟容如在颜，尘累忽相失。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：764-765 ．蜀国多仙山，峨眉邈(miǎo)难匹。
邈：渺茫绵远。
周流试登览，绝怪安可悉？
周流：周游。绝怪：绝特怪异。
青冥(míng)倚天开，彩错疑画出。
青冥：青而暗昧的样子。
泠(líng)然紫霞赏，果得锦囊(náng)术。
泠然：轻举貌。锦囊术：成仙之术。
云间吟琼(qióng)箫，石上弄宝瑟。
琼箫：即玉箫，箫的美你。
平生有微尚，欢笑自此毕。
微尚：指学道求仙之愿。
烟容如在颜，尘累(léi)忽相失。
烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。尘累：尘世之烦扰。
倘(tǎng)逢骑羊子，携手凌白日。
骑羊子：即葛由。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：764-765 ．此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝难安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝难”指峨眉山岩壑幽深，群峰险难，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一登峨眉山，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难难诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
参考资料：
1、 裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：6-10 ．）
罗带惹香，犹系别时红豆。泪痕新，金缕旧，断离肠。
罗带带来芳香，还系着分别时送我的相思豆。金丝线早已磨旧而泪痕总是新的，再难接续，那断肠般的离愁。
一双娇燕语雕梁，还是去年时节。绿杨浓，芳草歇，柳花狂。
一对对娇燕，呢喃亲语在梁间檐头，恰似去年我们欢爱的时候。春色更加浓绿，春草的芳香分外清幽，飞舞的柳絮伴随着我的愁绪。
参考资料：
1、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：40-412、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：42-43罗带惹香，犹系别时红豆。泪痕新，金缕(lǚ)旧，断离肠。
罗带：古时妇女束腰的丝织带，可结同心，象征定情，故又是情人赠别的物件。惹：引，这里有带来之意。红豆：即相思子。金缕：金丝。此指衣服上的金丝绣纹。一说指女子面妆。
一双娇燕语雕(diāo)梁，还是去年时节。绿杨浓，芳草歇(xiē)，柳花狂。
杨：《花间集》作“阴”。歇：散发。歇，深邃，形容幽深的草丛。又解：歇，泄也，谓气泄无余也，即芳草长势极盛，已停止生长。
参考资料：
1、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：40-412、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：42-43这首词写女子的相思离别之情，是一首伤春怀人之词，写得清新可喜，文意流畅。
上片直吐衷肠。首二句写睹物思人，别后余香犹在，红豆长系，以表不忘。“罗带惹香，犹系别时红豆。”罗带引来芳香，还系着相别时所赠的红豆。罗带和红豆都是象征爱情的信物，这里暗示着一对恋人的离别和相思，写得直截了当而又含蓄有味。末三句写相思之情，“泪痕新”写别情深切，“金缕旧”写别时长久，“断离肠”写相思痛苦。泪痕日日流，所以“新”；金缕花饰已无心收拾，所以“旧”；离别之情痛苦，所以断。这一“新”一“旧”，又暗示离别之久，相忆之深，再加上“断离肠”三字，更有分量。
此词一反先写景后抒情的通例，上片可以说是直赋别情，下片却转入景语，写眼前景，以景托情。“一双娇燕语雕梁，还是去年时节”，既是对往年此时两情融洽的怀恋，又是眼前景色的实录，暗喻着自己的孤寂；犹言双燕呢喃依旧，而人却天各一方。“还是”二字，影射着物是人非之意。于是引起词中人更深的回忆：“绿阴浓，芳草歇，柳花狂。”这是一派暮春的景象，其中的情绪似乎更加迷茫了。尽管这里不直接赋写离别之事，而将别恨寄寓在这“草歇花狂”中，由景物兴发的忆别情味很浓，达到言虽尽而意无穷的效果。
此词具有词旨哀怨，色泽朦胧，语言精妙，意境深沉的特点。“绿阴浓，芳草歇，柳花狂”，是含有复杂情事的景语，用在全词的结尾，尤觉隽永。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：57-582、 刘学锴．温庭筠诗词选．郑州：中州古籍出版社，2011：219-220）
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。
接汉疑星落，依楼似月悬。
连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。
别有千金笑，来映九枝前。
还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注锦里开芳宴，兰缸(gāng)艳早年。
锦：色彩华丽，这里指色彩华丽的花灯，正月十五有放花灯的习俗。开芳宴：始于唐代的一种习俗，由夫妇中的男方主办，活动内容一般为夫妻对坐进行宴饮或赏乐观戏。开，举行。兰缸：也作“兰釭”，是燃烧兰膏的灯具，也常用来表示精致的灯具。早年：年轻的时候，这里指年轻人。
缛(rù)彩遥分地，繁光远缀(zhuì)天。
缛彩：也作“縟采”，绚丽的色彩。
接汉疑星落，依楼似月悬。
汉：天河，银河。《迢迢牵牛星》中有“皎皎河汉女”，即为银河中的织女星。依：靠着，依靠。《说文》依，倚也。
别有千金笑，来映九枝前。
千金笑：指美丽女子的笑。九枝：一干九枝的灯具，枝上放置蜡烛或加灯油，也泛指一干多枝的灯。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注）
1篇诗文