）
露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。
白露降了，秋空高远，江水澄清，独自在空山在深夜旅魂震惊。
疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。
岸边眠宿着孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏灯。一弯新月扰自高悬天上，山上不时传来捣衣双杵的鸣声。
南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。
从客居云安算起，至今已两度与秋菊重逢，可叹我依旧卧病在山城。北方故乡的书信至今没有捎来，南飞的大雁啊怎么这般无情！
步檐倚仗看牛斗，银汉遥应接凤城。
我拄着拐杖独自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遥望牛斗二星。迢递的银河默默地从楼阁上空流过，它的来端该不是通到了长安京城？
参考资料：
1、 韩成武．杜甫诗歌精选：花山文艺出版社，1996：3472、 袁慧光．杜甫湘中诗集注：岳麓书社，2010：115-116露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。
露下：夜露降下。空山：寂静的山中，指山城夔州。旅魂：旅情，客居他乡的情怀。
疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵(chǔ)鸣。
疏灯：指江边稀疏的渔火。双杵：古时女子捣衣，二人对坐，各持一杵。
南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。
南菊再逢：杜甫离成都后，第一个秋天在云安，第二个秋天在夔州。北书：故乡的书信。雁无情：古称鸿雁传书，衡山有回雁峰，人未过衡州而无书信，故言雁无情。
步檐(yán)倚仗看牛斗，银汉遥应接凤城。
步檐：檐下的走廊。步，古代量度单位，以五尺为一步。牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在银河的旁边。银汉：银河。凤城：秦穆公之女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后，即称京城为凤城。此指长安。
参考资料：
1、 韩成武．杜甫诗歌精选：花山文艺出版社，1996：3472、 袁慧光．杜甫湘中诗集注：岳麓书社，2010：115-116开头两句写景点题，写出山城深秋之夜的环境。第一句点明季节、景物，第二句写出时间、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，气氛的幽静。夜色渐浓，露水在渐渐凝结、垂落，楼下的江水，在静静地不断流淌。周围的山峰，像巨人一样屹立。夜风轻拂，一切都是那样柔和、安详。然而这寂静幽美的境界，却触拨了游子的心弦，引动了他的万千愁绪。
三、四两句进一步描写夜景：远处长江水面上，零星地闪烁着几点灯火，那是夜泊的客船和渔舟，新月高悬，万籁俱寂，这时从城中传来一阵阵捣衣的砧杵之声，回荡在夜空之中。两句写景和上联结合，增加了画面的优美。在这幅画面中，高天是深蓝的，疏灯是飘忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、渔火、山峰，相互辉映，在这优美的画面之外，又传来断断续续的捣衣声，这岂能不触动诗人异乡作客的无限愁肠呢？
五、六两句由写景转到抒情。“南菊再逢”，是指诗人从成都东下至今已近两年。杜甫是永泰元年（765）四月从成都携家东下的，但秋天到达云安之后，因肺病、风痹等病复发，只得留下养病，次年夏初才抵达夔州。秋天，又从山腰客堂迁居西阁，因此说“南菊再逢”。此时诗人除了肺病和风湿痹症以外，还患有糖尿病，所以说“人卧病”。“南菊再逢人卧病”，刻划出了诗人流落他乡病卧山城无限悲凄的处境和心情。因为时局动乱，战争不断，诗人已经很久没有接到故乡亲人的来信了。夔州在长安和洛阳的南面，所以称故乡的来信为“北书”。“北书不至”，自然是有具体原因的，这里却说是“雁无情”，就取得了意在言外、言而无尽的艺术效果。
最后两句由个人的身世遭遇写到对故乡的思念。上句写自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句写由银河想到长安，表明思念故乡的心情。“步檐”与西阁照应，“倚杖”与“人卧病”照应。由“牛斗”而到“银汉”，由“银汉”而到“凤城”，一层一层地表现出了诗人由仰望星斗到眺望故国的过程。诗人对故国长安的无限思念就蕴含在这伫立步檐倚杖远眺的老人形象之中。
仇兆鳌曾经指出，这首诗在内容上和《秋兴八首》相似，可以说是八首诗的一个总括。但这首诗和《秋兴八首》在艺术上又各具特色。《秋兴八首》写景壮丽，气魄雄伟，表达诗人对人生执着的追求和对祖国命运强烈的关心，风格更为抚郁悲壮，倾吐的爱国热忱更为深沉浩瀚。这首诗虽然写景如画而表达诗人对故乡的思念，体现了杜诗精警凝练、清丽含蓄的风格。把这首诗与《秋兴八首》加以比较，可进一步了解杜诗同中见异的创作风格，汲取丰富的艺术营养。
参考资料：
1、 夏松凉．杜诗鉴赏：辽宁教育出版社，1986：446-449）
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。
参考资料：
1、 毓明笠，刘卓娟主编,中学生古典诗词赏读金典,中国言实出版社,2011.11,第212页 2、 刘声锷，苗林，李农等主编,精选古诗词解读 含中小学生必背的全部古诗词,东南大学出版社,2011.07,第144页七夕今宵看碧霄(xiāo)，牵牛织女渡河桥。
碧霄：指浩瀚无际的青天。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
几万条：比喻多。
参考资料：
1、 毓明笠，刘卓娟主编,中学生古典诗词赏读金典,中国言实出版社,2011.11,第212页 2、 刘声锷，苗林，李农等主编,精选古诗词解读 含中小学生必背的全部古诗词,东南大学出版社,2011.07,第144页农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。古代，七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
参考资料：
1、 言鼎编著,古诗文诵读,陕西旅游出版社,2007.7,第58页）
二室凌青天，三花含紫烟。
嵩山的太室山与少室山相携高凌青天，少室山上的贝多树一年可开三次花，紫烟氤氤。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
山中有蓬莱海上仙客，宛如麻姑仙女。
道在喧莫染，迹高想已绵。
大道在心，喧尘莫染，心迹高韬，浮想联翩。
时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。
饥时就餐桂花的金鹅蕊，闲暇时每每精读青苔纸写的道书。
八极恣游憩，九垓长周旋。
宇宙八极恣意游憩，长在天宫九垓交际周旋。
下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
一瓢饮尽颍河水，身骑舞鹤来到伊川。
还归空山上，独拂秋霞眠。
晚上还归空山去，身披秋霞独眠。
萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
明月如鸾镜挂在女萝藤间，夜晚松风呖呖如鸣琴弦。
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
潜影晦光隐居中岳嵩山，锻精炼魄栖息在云幄。
霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。
霓裳飘飖，凤声呖呖，绵绵不绝。
霓裳何飘摇：“裳”一作“衣”，“飘摇”一作“萎蕤”。
愿同西王母，下顾东方朔。
愿你与西王母一道来看看我这个下谪人间的东方朔。
紫书倘可传，铭骨誓相学。
如果焦炼师你可以收到我这封紫书，我将铭心刻跟你学习仙道。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第397页二室凌青天，三花含紫烟。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
道在喧莫染，迹高想已绵。
时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。
时餐金鹅蕊：“鹅蕊”一作“蛾药”；屡读青苔篇：“青”一作“古”。
八极恣游憩，九垓长周旋。
下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
还归空山上，独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。
愿同西王母，下顾东方朔。
紫书倘可传，铭骨誓相学。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第397页）
边烽警榆塞，侠客度桑乾。
边塞外族入侵挑起了战争，豪杰将士夜渡桑乾远赴国难。
柳叶开银镝，桃花照玉鞍。
柳叶被雪亮的箭镞拨开，桃花对映着镶玉的马鞍。
满月临弓影，连星入剑端。
天空圆月把弓影投射到地上，大片星斗映在剑的项端。
不学燕丹客，徒歌易水寒。
不要学那过河行刺的荆轲，空唱一曲《易水寒》。
参考资料：
1、 范凤驰著．新选唐诗精华：中国文联出版社，2000.01：第52页2、 费振刚主编．中国历代名家流派诗传 唐代边塞诗传：吉林人民出版社，2005.07：第89-90页边烽警榆(yú)塞，侠客度桑乾(qián)。
郑少府：事迹不详。少府：唐代对县尉的通称。辽：州名。隋置，唐初移治辽山（今山西左权）。榆塞：边防要塞。秦统一六国之后，蒙恬率兵三十万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。桑乾：即桑乾水，在河北西北部和山西北部。据传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。
柳叶开银镝(dí)，桃花照玉鞍(ān)。
银镝：银色的箭镞。桃花：一说指花名；一说指白毛红点的马。玉鞍：对马鞍的美称。
满月临弓影，连星入剑端。
连星：列星。
不学燕丹客，徒歌易水寒。
不学燕丹客，徒歌易水寒：不学燕太子丹派遣的刺客荆轲，徒作悲歌而不能成事。燕丹客：指荆轲。
参考资料：
1、 范凤驰著．新选唐诗精华：中国文联出版社，2000.01：第52页2、 费振刚主编．中国历代名家流派诗传 唐代边塞诗传：吉林人民出版社，2005.07：第89-90页首联“边烽警榆塞，侠客度桑乾”，言这边报警的烽火刚一燃起，那边御敌的军队就已到来，表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京，心中自不平”之类的诗句相比起来，更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”，唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格，侠客既不同于书生，又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点，而且还暗示了战争的正义性。诗中点出“榆塞”，是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征。
紧接首联，诗人在颔联中就以生动的笔触，生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”，这里借用战国时养由基百步穿杨的典故，形容“侠客”箭无虚发，技艺过人。“桃花照玉鞍”，一个“照”字，将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时，鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。这里用的是烘云托月手法，不正面描写人，借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
颈联进一步表现“侠客”勇于拼搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。这里关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，因郑少府远渡桑干，诗人联想到荆轲的易水之歌。“不学”“徒歌”，包含两层意思：一是说郑少府赴辽从戎，是为了卫国守疆，不同于荆轲的报私仇；二是说此行抱有坚定信念，不作风萧水寒“一去不还”的悲歌。
这首诗送人从军，写得豪侠壮美。全诗写实的同时，把优美与雄壮两种风格截然相反的事物和谐地统一融合在一个画面中，体现了唐人乐观开朗的胸襟以及新型的战争观念。该诗不但格调高亢，音韵优美，词藻华艳，而且构思新颖，富于浪漫主义色彩。
参考资料：
1、 林力 肖剑主编．唐诗鉴赏大典 （上、中、下册）：长征出版社，1999.11 第1版：第33-34页）
42篇诗文