）
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
早梅发高树，迥映楚天碧。
早梅在高高的枝头绽放，远远映照着广阔的碧蓝天空。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
夜晚北风吹来阵阵花香，在浓霜中增添着洁白的光泽。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
想折一枝寄赠万里之外，无奈千里迢迢，山水阻隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
眼看寒梅即将零落凋谢，我将用什么去慰问远方的友人呢？
参考资料：
1、 王松龄，杨立扬．柳宗元诗文选译：凤凰出版社，2011.05.：第19页2、 吴文治．柳宗元诗文选评：三秦出版社，2004年07月：第29页早梅发高树，迥(jiǒng)映楚天碧。
发：开花。迥：远。楚：宗元所在永州，古属楚地。
朔(shuò)吹飘夜香，繁霜滋晓白。
朔吹：北风吹。滋：增加。
欲为万里赠，杳(yǎo)杳山水隔。
万里赠：指捎一枝梅花赠给远方的友人。杳杳：遥远。
寒英坐销落，何用慰远客。
寒英：指梅花。坐：徒然。销落：凋谢，散落。
参考资料：
1、 王松龄，杨立扬．柳宗元诗文选译：凤凰出版社，2011.05.：第19页2、 吴文治．柳宗元诗文选评：三秦出版社，2004年07月：第29页早梅发高树，迥映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。前半盛赞梅花傲霜斗雪，凌寒独开，芳香四溢，暗喻诗人坚贞不屈、不与流俗合污的高洁品格；后半写诗人怀念远方友人，要折梅相赠而不能的神伤之情。全诗简朴、疏淡，含韵慰藉，表现了诗人对理想的追求。
“早梅发高树”，起句直写梅花，笔姿飞扬，醒人耳目。一个“发”字极富于神韵，不仅写出梅花绽开的形象，而且予人一种“能开天地春”（清人沈钦圻咏梅诗句）的生机蓬勃的感受，把早梅昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。高树，既是实写，又是诗人心中意象的再现，自喻行高于时人，并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连，构成一幅情景融和的意境。避望楚天，辽阔无际，明净的碧空映照着早梅发出的光泽，使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗，言辞简洁，而情波荡漾，深寓着诗人对早梅的赞叹之意。诚如王国维所说， “以我观物，故物皆着我之色彩。”
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画早梅内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出早梅傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
诗的下面四句，由咏物而转入抒怀，进而推出新意。当诗人看到早梅绽放的时侯，不禁怀念起远方的友人来，于是借物抒怀：“欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？”往事如潮，涌上心头。他极想攀折一枝寒梅，赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想，千里迢迢，山水阻隔，这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后，“罪谤交织，群疑当道”， “故旧大臣”已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间，人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗，原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念，但是两诗的情趣迥然不同，陆诗洒脱，柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同，情趣也就各异了。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
这首《早梅》语言平实质直，不事藻饰，意脉若隐若现，艺术美和人格美的融和合一，形式的质朴，感情的其淳，流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。诗人以早梅迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表达了自己正直无私的胸怀，显示出对理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
参考资料：
1、 王松龄，杨立扬．柳宗元诗文选译：凤凰出版社，2011.05.：第19页2、 金涛．柳宗元诗文赏析集：巴蜀书社，1989年03月：第211页-第212页）
六月初七日，江头蝉始鸣。
农历六月初七的时候，江边树上的蝉开始鸣叫了。
石楠深叶里，薄暮两三声。
躲在石楠树茂密的树叶里，在傍晚的时候叫上两三声。
一催衰鬓色，再动故园情。
蝉这一叫让我忽觉自己鬓角已白，也回不去以前的家了。
西风殊未起，秋思先秋生。
秋风还没开始吹，悲伤的情绪就已从心底泛起。
忆昔在东掖，宫槐花下听。
回想以前还在东宫任职时，总是在槐花树下听蝉鸣。
今朝无限思，云树绕湓城。
现在无限的愁绪，就像白云覆盖城市，让人透不过气来。
六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
石楠：蔷薇目、蔷薇科、石楠属木本植物，常绿乔木类。
一催衰鬓(bìn)色，再动故园情。
鬓：脸旁靠近耳朵的头发，耳际之发。
西风殊未起，秋思先秋生。
忆昔在东掖(yè)，宫槐花下听。
东掖：宫中东侧的旁门。代指太子所居的东宫。
今朝无限思，云树绕湓(pén)城。
湓城：瑞昌市西清湓山。清湓山有井，形如盆，因号湓水，城曰湓城。
）
神农好长生，风俗久已成。
追求长生之道，自从神农就开始了。
复闻紫阳客，早署丹台名。
听别人说：紫阳真人是在仙人名录中挂了号的。
喘息餐妙气，步虚吟真声。
呼吸真妙之气，吟颂〈步虚〉仙词。
道与古仙合，心将元化并。
所行之道符合仙人规程，心灵与自然融合，人天合一。
楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。
居住的高楼仿佛来自蓬莱仙岛，饲养的白鹤即将载你飞到天庭。
松雪窗外晓，池水阶下明。
清晨，窗外松雪明媚，玉阶下池塘水波潋滟。
忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。
喜欢听歌赏琴，管他什么皇帝公卿。
终愿惠金液，提携凌太清。
希望赐予我金丹妙药，一起飞往天庭。
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二十解书剑，西游长安城。
二十岁便文武精通，向西游历闯荡京城。
举头望君门，屈指取公卿。
抬头仰望宫廷大门，指日便可位取公卿。
国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰宇。
国家风气和洽超过三皇五帝，朝廷的礼乐教化已遍及寰宇。
白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。
白玉珍宝都说赐给身边近臣，百姓平民就不可能拜见明主。
归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。
回到了洛阳却没有半垅良田，东行梁宋这也不是我的故土。
兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦。
在兔苑里垦田没有多少收成，在雁池边垂钓内心常常痛苦。
世人遇我同众人，唯君于我最相亲。
世人待我如同众多普通的人，只有您对我来说才最为知心。
且喜百年见交态，未尝一日辞家贫。
更欣喜一生相交态度无改变，没有一次推却称说自家清贫。
弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。
我们一起下棋奏乐从早到晚，纵酒高歌在杨柳青青的早春。
欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。
欢乐没有尽兴就要分手离去，这让我惆怅不已又黯然伤神。
丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。
大丈夫不作小儿女那样分别，在路口挥洒热泪打湿了衣巾。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：501-5022、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：218-219二十解书剑，西游长安城。
解书剑：会读书击剑。谓学文学武。解：一作“辞”。长安：唐代都城，在今陕西西安。
举头望君门，屈指取公卿。
君门：犹宫门。亦指京城。屈指：计算时日。比喻时间短或数量少。公卿：泛指高官。
国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰(huán)宇。
冲融：和洽。迈：超过。三五：三皇五帝。欢：一作“礼”。弥：充满，遍及。寰宇：犹天下，指国家全境。
白璧(bì)皆言赐近臣，布衣不得干明主。
近臣：指君主左右亲近之臣。布衣：借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。干：干谒。明主：贤明的君主。
归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。
负郭：近城的田，最为肥美。梁宋：大致在今河南省开封和商丘一带。
兔苑(yuàn)为农岁不登，雁池垂钓心长苦。
兔苑：园囿名，也称梁园，在今河南商县东。岁不登：收成不好。不登：歉收。雁池：汉梁孝王刘武所筑兔园中的池沼名。垂钓：暗用姜太公典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。
世人遇我同众人，唯君于我最相亲。
遇：一作“向”。最：一作“情”。
且喜百年见交态，未尝一日辞家贫。
见：一作“有”。百年：一生；终身。尝：一作“当”。
弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。
弹棋：古两人对局棋，二十四子，红黑各半。筑：状如筝的乐器，十三弦，以竹击。
欢娱未尽分散去，使我惆(chóu)怅(chàng)惊心神。
欢娱：欢乐。惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。
丈夫不作儿女别，临岐(qí)涕泪沾衣巾。
丈夫：一作“终当”。临岐：即“临歧”，本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：501-5022、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：218-219此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。
参考资料：
1、 傅经顺 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：389-390）
112篇诗文