扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：801-802扶桑(sāng)已在渺(miǎo)茫中，家在扶桑东更东。
扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。后世常用来指代日本。渺茫：远而空荡的样子。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：801-802“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
参考资料：
1、 陈长明 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1295-1296
）
荒山秋日午，独上意悠悠。
一个秋天的中午我登上了荒山，独自一人形影孤单意乱心烦。
如何望乡处，西北是融州。
无可奈何望不到故乡的踪影，西北方向尽是融州的高大山峦。
参考资料：
1、 吴文治注评．柳宗元诗文选评：三秦出版社，2004年07月：5-62、 谢汉强主编．柳宗元柳州诗文选读：西安地图出版社，1999.12：81荒山秋日午，独上意悠(yōu)悠。
峨山：现名鹅山，在柳州市区西部，其形似鹅，是柳州市区内第一高山，已建成公园。荒山：指峨山。柳宗元在《柳州山水近治可游者记》中说，“峨山在野中，无麓”。悠悠：指无限的忧思。如何:奈何。
如何望乡处，西北是融(róng)州。
乡：故乡。这里是指京城长安。融州：唐武德四年置，古称融州、玉融州，治所在今融水苗族自治县。
参考资料：
1、 吴文治注评．柳宗元诗文选评：三秦出版社，2004年07月：5-62、 谢汉强主编．柳宗元柳州诗文选读：西安地图出版社，1999.12：81这首诗就眼前景下笔，“秋”点节令，“午”点时间，“荒山”即峨山，荒凉萧疏，写景为抒写“意悠悠”之情作渲染。身遭贬谪，远离家乡，独上荒山，心绪万千，可见“意悠悠”涵盖着诗人当时复杂纷繁的情感。第三句虚接，转出“望乡”情，这悠悠情思中，乡情是诗人当前最重要的情愫。然而，登上峨山望乡，“西北是融州”，隔断了诗人的视线，故乡不可见。
这首诗的艺术特色“外枯而中膏，似淡而实美”，显得自然和淡，含蓄有味。诗人先写“荒山”，后写“独上”，最后以疑问作结：为什么我望乡的地方，偏偏却只见融州。下面让读者自己去回味、深思，以想象和推论作补充。这里没有秾丽鲜艳的色彩，没有絮絮滔滔的叙述，仅仅二十字，既构思完整，又感情充沛。这实在是难能可贵的。
这首诗实景虚写，表面是题写山水，实际抒发其归国无路的隐痛。作者以眼前之景，道难言之苦，构想自然，神妙无比。又蕴含离乡之情、迁谪之思，言简意赅，语近情遥，深于哀怨，真是绝妙好诗。
参考资料：
1、 （唐）白居易等著；王一娟，傅绍良选注．白居易元稹韩愈柳宗元诗精选200首：山西古籍出版社，1995.10：3112、 金涛．柳宗元诗文赏析集：巴蜀书社，1989年03月：249）
新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。
新丰有个八十八岁的老人，头发、胡子、眉毛全都像雪一样白。
玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。
他的右臂已经断了，只得将左臂搭在他玄孙的肩上，由他的玄孙扶着向店前走来。
问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。
我问他右臂折断有多久了，又问他是因何折断的。
翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。
他说：“我的籍贯就在新丰县，我出生在太平盛世，没有遭遇过战争。
惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。
经常欣赏梨园子弟的歌唱演奏，连什么是旗枪和弓箭都不知道。
无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。
谁知不久就赶上了天宝年间朝廷的大征兵，有三个成年男子的家庭，就要抽取一个当兵。
点得驱将何处去，五月万里云南行。
抽取这些壮丁以后，要驱赶着他们去哪儿呢？要在五月里远征万里之外的云南。
闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。
听说云南有一条泸水，夏季椒花凋谢之时，泸水就会烟瘴弥漫。
大军徒涉水如汤，未过十人二三死。
大军徒步渡河的时候，河水会热得像滚汤一样，渡不过十个人就会有二三个死掉。
村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。
当时村里到处都是儿子告别爹娘、丈夫告别妻子那哀痛的哭声。
皆云前后征蛮者，千万人行无一回。
大家都说，前后几次远征云南的人足有千千万万，却没有一个能活着回来！
是时翁年二十四，兵部牒中有名字。
我那年二十四岁，名字也在兵部征兵的名册之中。
夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。
我不敢让人知道，趁着夜深的时候，偷偷地用一块大石头捶断了自己的右臂。
张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。
于是，我就因为既不能拉弓也不能摇旗，得以避免被远征云南。
骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。
我不是感觉不到伤筋碎骨的痛苦，只是希望能够在选征兵丁时被淘汰，从而留在家乡。
此臂折来六十年，一肢虽废一身全。
这条胳膊已经折断了六十年，我虽然残废了一肢，但保全了性命。
至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。
如今每逢刮风下雨的寒夜，我的断臂都使我疼得彻夜难眠。
痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。
但我不但不后悔，还为自己能够活到现在而欣喜。
不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。
否则我也会死在泸水旁，连尸骨都没人收。
应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。
只能成为身死云南的望乡鬼，在万人坟里呦呦地哭号。
老人言，君听取。
这个老人的话，你一定要认真地听一听。
君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。
你难道没听说过，开元年间的宰相宋璟，为了避免边将穷兵黩武而不赏边疆的战功？
又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。
你难道也没听说过，天宝年间的宰相杨国忠，为了得到皇帝的恩宠而鼓励征战？
边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。
等不到建立战功，人民就会怨恨四起，若是不信，就请问问新丰的折臂老人吧。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991年10月版：第135-140页2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第364-366页3、 龚克昌 彭重光．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998年6月版：第39-42页新丰老翁八十八，头鬓(bìn)眉须皆似雪。
新丰：县名。故城在今陕西临潼县东北。
玄孙扶向店前行，左臂(bì)凭肩右臂折。
玄孙：孙子的孙子。左臂凭肩：左臂扶在玄孙肩上。
问翁(wēng)臂折来几年，兼问致折何因缘。
来：以来。致：招致。因缘：缘故
翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。
圣代：圣明时代。折臂翁大概生于开元中期，并在开元后期度过青少年阶段。开元时期，社会比较安定，经济繁荣，故称“圣代”。
惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。
梨园：玄宗时宫庭中教习歌舞的机构。新丰是骊山华清官所在地，所以老翁能听到宫中飘出的音乐。
无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。
无何：无几何时，不久。
点得驱将何处去，五月万里云南行。
云南：此处指南诏。
闻道云南有泸(lú)水，椒花落时瘴(zhàng)烟起。
泸水：今雅砻江下游及金沙江会合雅砻江以后的一段江流。瘴烟：即瘴气，中国南部和西南部地区山林间因湿热蒸发而产生的一种能致人疾病的气体。
大军徒涉(shè)水如汤，未过十人二三死。
徒涉：蹦水步行。汤：滚开的水。
村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。
皆云前后征蛮者，千万人行无一回。
是时翁年二十四，兵部牒(dié)中有名字。
兵部：唐尚书省六部之一，主管中央及地方武官的选用、考查，以及有关兵籍、军械、军令等事宜。牒：文书。此处指征兵的名册。
夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。
将：介词，以，用。捶：敲击。
张弓簸(bǒ)旗俱不堪，从兹始免征云南。
簸：摇动。
骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。
且图：苟且图得。
此臂折来六十年，一肢虽废一身全。
此臂折来：一作“臂折以来”。
至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。
痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。
不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。
应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦(yōu)呦。
万人冢：作者自注说，云南有万人冢，在鲜于仲通。李宓军队覆没的地方。呦呦：形容鬼哭的声音。
老人言，君听取。
君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。
宋开府：指宋璟（jǐng），开元时贤相，后改授开府仪同三司。
又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。
杨国忠：公元752年（天宝十一载）拜相。
边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991年10月版：第135-140页2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第364-366页3、 龚克昌 彭重光．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998年6月版：第39-42页此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的，因为他生逢圣明的朝代，在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代；他不懂得旗枪弓箭为何物，而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长，天宝时期，云南一带烽烟四起，朝廷大肆抽丁，在凄惨的哭泣声中，儿子告别母亲，丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带，瘴气迷漫，更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢！据说前后奔赴战场者，没有一个能活着回来。这一年，他二十四岁。很不幸，征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静，他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废，但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人，他是不幸的，因为六十年来，伤痛时肘折磨着他；但他从未后悔，因为他又是幸运的，他没有做云南万人冢上的望乡鬼，他毕竟还活着，虽然活得并不舒服。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以新丰折臂翁的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990年6月版：第491-495页）
龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。
谁见过生龙活虎还需要鞭策的？谁见过凤凰像公鸡一样报晨的？
君看海上鹤，何似笼中鹑。
你看那海上的黄鹤自由飞翔，怎么可能像那鸟笼中鹌鹑？
独用天地心，浮云乃吾身。
我独用天地之心，自由飘飞的浮云才是我的身影。
虽将簪组狎，若与烟霞亲。
你虽然当了官，却喜欢与烟霞亲近，远离俗人。
季父有英风，白眉超常伦。
六父你素有英豪风度，就好比马良五兄弟中最杰出的老大白眉哥，超常绝伦。
一官即梦寐，脱屣归西秦。
你视官场犹如梦境，辞官如脱靴一样不值得挂在心上，现在你要回长安了。
窦公敞华筵，墨客尽来臻。
窦公给你操办了丰盛的别宴，文人墨客尽来为你捧场送别。
燕歌落胡雁，郢曲回阳春。
酒宴谁燕歌把胡雁都吸引下来，阳春白雪在天空回旋，不绝于耳。
征马百度嘶，游车动行尘。
送你的征马已经嘶叫了百回，把你的车拉动得行尘漫野。
踌躇未忍去，恋此四座人。
你之所以踌躇未忍离去，正是恋恋不舍四座的朋友。
饯离驻高驾，惜别空殷勤。
拉住你是马车不让走，再尽一杯酒！别怪我殷勤频频给你敬酒。
何时竹林下，更与步兵邻。
你何时再来竹林下，仿效竹林七贤，与你这个当代阮步兵做邻居。
参考资料：
1、 慕名至此的搜狐空间龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。
君看海上鹤，何司笼中鹑。
独用天地心，浮云乃吾身。
虽将簪组狎，若与烟霞亲。
季父有英风，白眉超常伦。
一官即梦寐，脱屣归西秦。
窦公敞华筵，墨客尽来臻。
燕歌落胡雁，郢曲回阳春。
征马百度嘶，游车动行尘。
踌躇未忍去，恋此四座人。
饯离驻高驾，惜别空殷勤。
何时竹林下，更与步兵邻。
参考资料：
1、 慕名至此的搜狐空间）
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵(xiāo)。
云屏：雕饰着云母图案的屏风，古代皇家或富贵人家所用。凤城：此指京城。
无端嫁得金龟婿(xù)，辜负香衾(qīn)事早朝。
无端：没来由。金龟婿：佩带金龟（即作官）的丈夫。
诗歌一、二句“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“为有”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
三、四句“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽，衾枕香暖，两口子情意款洽，本应日晏方起，可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿，天不亮就要起身去早朝，害得我一个人孤零零地守在闺房里，实在不是滋味。这些似是枕畔之言，当丈夫正欲起身离去时，妻子对他说了这番话，又好象是埋怨自己，流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情；或是责怪丈夫，向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻，表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实，妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
前面的“为有”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉，耐人寻味。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承，一因一果，好像比较平直。但着一“怕”字，风波顿起，情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说，使意境更加开拓明朗。这样写，前后连贯，浑然一体。其中“为有”“无端”等语委婉尽情，极富感染力。
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