结茅临古渡，卧见长淮流。
建造的居舍临近古渡口，卧躺也能看见奔流的淮水。
窗里人将老，门前树已秋。
窗里的人将渐渐老去，门前的树木正衰落逢秋。
寒山独过雁，暮雨远来舟。
寒山上一只孤雁飞过，幕雨中远方飘来一叶小舟。
日夕逢归客，那能忘旧游！
傍晚时遇到我这个归客，怎能够忘记旧日同游。
参考资料：
1、 钱文辉著. 唐代山水田园诗传[M].吉林:吉林人民出版社,，2000 ，702.2、 吕树坤，徐潜选注译. 唐诗一千首 新编·注释·今译[M].北京:中华工商联合出版社 ，2017 ，217.结茅临古渡，卧见长淮(huái)流。
淮上：淮上，淮水边，今江苏淮阴一带。李主簿：即李瀚，唐代宗永泰元年（765年） 拜洛阳县主簿。主簿：官名，掌文案。结茅：筑庐，建居舍。古渡：古渡口，西涧有渡口。
窗里人将老，门前树已秋。
人：作者自指。
寒山独过雁，暮(mù)雨远来舟。
远来舟：指李主簿来访。
日夕逢归客，那能忘旧游！
旧游：旧日的交游，指作者昔日在洛阳时与李主簿的交游。
参考资料：
1、 钱文辉著. 唐代山水田园诗传[M].吉林:吉林人民出版社,，2000 ，702.2、 吕树坤，徐潜选注译. 唐诗一千首 新编·注释·今译[M].北京:中华工商联合出版社 ，2017 ，217.这首诗以淮上众多秋天意象为比，抒写人生易老之慨叹和孤独寂寞之境况，末以日夕遇旧友作结，情深意长。全诗构意新奇，对仗工稳；情与景会，意境深婉。
“结茅临古渡，卧见长淮流。”写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
“窗里人将老，门前树已秋。”为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。
“寒山独过雁，暮雨远来舟。”写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上，这两句似乎是随手拈来，漫不经心；实际上，是赋比结合，寓意深刻。“寒山”切深秋季节，“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇；“暮雨”既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。
“日夕逢归客，那能忘归游！”仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，需想象品味。
通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第387-388页
）
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，仍是一派惹人伤感的翠绿苍碧。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。(更短亭 一作：连短亭)
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。
参考资料：
1、 陈耳东，陈笑呐．情词：陕西人民出版社，1997年：第5页2、 吴熊和，沈松勤．唐五代词三百首：岳麓书社，1994.04：第2页3、 亦冬．唐五代词选译：凤凰出版社，2011.05：第23页平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝(míng)色入高楼，有人楼上愁。
平林：平原上的林木。漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。暝色：夜色。
玉阶空伫(zhù)立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。(更短亭 一作：连短亭)
玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。伫立：长时间地站着等候。归：一作“回”。长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。“更”一作“连”。
参考资料：
1、 陈耳东，陈笑呐．情词：陕西人民出版社，1997年：第5页2、 吴熊和，沈松勤．唐五代词三百首：岳麓书社，1994.04：第2页3、 亦冬．唐五代词选译：凤凰出版社，2011.05：第23页这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。因而从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。
“平林漠漠烟如织”，是写游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的树林”；而是山丘上的树林。林木依山而生，高低错落，本不会“平”，而着一“平”字，不仅准确地写出了游子自高楼下视所见之远景，而且表现了阔大而高远的意境。“如织”二字，一言烟雾密度之大，一是衬托游人离愁之浓。如果说这一句仅仅是情景交融的话，那么下一句词人便把自己的主观色彩尽情地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。这里的“伤心碧”，语义双关，一是极言寒山之碧，一是说寒山似乎因伤心而碧透。山犹如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客伤感的季节，又加上寒山日暮，烟锁雾封，所以游子的思归之情已达极致。因此，接下二句“暝色入高楼，有人楼上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠成。“暝色”，即暮色。暝色本不会动，而曰“入高楼”，不仅十分形象地写出了夜色渐近的过程，而且似乎暗示随着夜幕的降临愁意也闯入了游子的心头。以上是上片，主要是写景，但景中有情。先写自然之景，后写人工建筑，最后写楼中之人，由远及近，极有次第。
这首词通过描写平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼归的形象，抒发了游子思妇的两地相思之情。此词层次清晰，跌宕有序。移情于景，情景相生。既有鲜明的形象描写，又有细致的心理刻画。句子简约而不晦涩，文字质朴而不平板，可为唐代文人词中上乘之作。
下片立足于主观的感受上。在暮霭沉沉之中，主人公久久地站立在石阶前，感到的只是一片空茫。“空”也是上片所勾画的景物感染下的必然结果。主观情绪并不是孤立存在着的，它立刻又融入了景物之中——“宿鸟归飞急”。这一句插得很巧妙。作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈的对照。一方面，南宿鸟急归反衬出人的落拓无依；另一方面，宿鸟急归无疑地使抒情主人公的内心骚动更加剧烈。于是，整个情绪波动起来。如果说上片的“愁”字还只是处于一种泛泛的心理感受状态，那么，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。它是由宿鸟急归导发的。所以下面就自然道出了：“何处是归程?”主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。可是归程在何处呢?只不过是“长亭连短亭”，并没有一个实在的答案。有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞，在那十里五里、长亭短亭之间。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。
历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞。后一种理解，大概是受了宋代文莹《湘山野录》所云“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼”一语的影响。以为既然题于驿楼，自然是旅人在抒思归之情。其实，古代的驿站邮亭等公共场所以及庙宇名胜的墙壁上，有些诗词不一定是即景题咏，也不一定是写者自己的作品。
细玩这首词，也不是第一称谓，而是第三称谓。有如电影，从“平林”、“寒山”的远镜头，拉到“高楼”的近景，复以“暝色”做特写镜头造成气氛，最终突出“有人楼上愁”的半身镜头。分明是第三者所控制、所描撰的场景变换。下片的歇拍两句，才以代言的方法，模拟出画中人的心境。而且词中的“高楼”、“玉阶”，也不是驿舍应有之景。驿舍邮亭，是不大会有高楼的，它的阶除也决不会“雕栏玉砌”，正如村舍茅店不能以“画栋雕梁”形容一样。同时，长亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一长亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色苍茫中视野所能及。何况“长亭更短亭”，不知凡几，当然只能意想于心头，不能呈现于楼头人的眼底。
参考资料：
1、 唐圭璋，钟振振．唐宋词鉴赏辞典：安徽文艺出版社，2006.10：第16页）
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度史三个月，向手下贤能的人们征求贤士。有人举荐石先生，乌大人说 ：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的吗，一天吃一 盆饭、一盘蔬菜。别人给他钱，就谢绝；请他一起出游，没有找借口拒绝的；劝他当官，便不理睬；坐的只有一间房间，左右全是图书。跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海，就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而历史著名驾御高手王良、造父也与他不相上下啊，听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？”手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利。当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，应该有适当的人来出谋划策。先生您仁义并且勇敢，如果凭仁义邀请他并坚决委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
石先生没有告诉妻儿，没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带正装接见客人，在家里拜受聘书和礼物。晚上就沐浴更衣，准备好行装，书籍装上马车，问清楚道路，与经常来往的朋友告别。清晨他们就全到了，在东门外布置好饯行仪式，酒过三巡 将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生 您饯行了。”有又人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处又有什么长久不变的呢？惟有不变的是以道义作为依归。这就为先 生干杯。”又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要（内心）甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被谗言蒙昧，只听先生的，因此能有成就，确保天子的宠信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要 在乌大夫那图谋利益，而为自身的私利方便图谋。”石先生起身拜谢道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！” 于是东都的人士，都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就。便各自做十二句的诗歌，让我为这做序。
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年（元和五年）升河阳节度使。河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。从事：汉以后三公及州郡长官均自辟僚属，称为“从事”，到宋代废除。嵩：山名，五岳之一，在河南登封县北。邙：山名，在河南西部。瀍：水名，源出于洛阳市西北，入洛水。谷：水名，源出河南陕县东部，在洛阳西南与洛水会合。裘：皮衣服。葛：本是一种植物，古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。驷：古代一车套四马，因此称驾车的四马为“驷”。王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。数计：算卜。龟卜：古人用火灼龟甲，依据裂纹以推测吉凶。寇聚于恒，师还其疆：唐元和四年，成德节度使王士真死，其子王承宗叛乱，宪宗派吐突承璀统兵讨伐，未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒：州名，治所在今河北正定县。殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
《送石处士序》的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行；二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。韩愈主要就是在这两层上作文章。但从表面上看，文章却无处不在赞扬处士的“惟义之归”与乌公的“求士为国”，赞之正所以规之、励之也。文章的结构仅为两段：上段写乌公与从事讨论求贤之事，由两人之间的问答，写出石处士其人。笔法活络，控御自如。既赞处士之贤，同时也赞乌公之能知贤、求贤。双方的共同点在一个“义”字上，并以此“义”解众人对处士出仕之疑。下段写处士的应聘与众人的饯行。写其应聘之果，赴行之速，可以看出行事自有决断，与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应，让我们感到此人果非常人。规劝处士与乌公的话，则通过送行者口中各各道出，委婉而得体。古文家笔法之妙，在于貌似自然地随物宛转，对材料似乎毫无取舍，而实际上极文心结构之能事。读韩愈文章正应该从这些地方加深体会。）
吾闻京城南，兹维群山囿。
东西两际海，巨细难悉究。
山经及地志，茫昧非受授。
团辞试提挈，挂一念万漏。
欲休谅不能，粗叙所经觏。
尝升崇丘望，戢戢见相凑。
晴明出棱角，缕脉碎分绣。
蒸岚相澒洞，表里忽通透。
无风自飘簸，融液煦柔茂。
横云时平凝，点点露数岫。
天空浮脩眉，浓绿画新就。
孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。
春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。
岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。
夏炎百木盛，荫郁增埋覆。
神灵日歊歔，云气争结构。
秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。
参差相叠重，刚耿陵宇宙。
冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。
新曦照危峨，亿丈恒高袤。
明昏无停态，顷刻异状候。
西南雄太白，突起莫间簉。
藩都配德运，分宅占丁戊。
逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。
空虚寒兢兢，风气较搜漱。
朱维方烧日，阴霰纵腾糅。
昆明大池北，去觌偶晴昼。
绵联穷俯视，倒侧困清沤。
微澜动水面，踊跃躁猱狖。
惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。
崎岖上轩昂，始得观览富。
行行将遂穷，岭陆烦互走。
勃然思坼裂，拥掩难恕宥。
巨灵与夸蛾，远贾期必售。
还疑造物意，固护蓄精祐。
力虽能排斡，雷电怯呵诟。
攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。
茫如试矫首，堛塞生怐诟。
威容丧萧爽，近新迷远旧。
拘官计日用，欲进不可又。
因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。
鱼虾可俯掇，神物安敢寇。
林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
争衔弯环飞，投弃急哺鷇。
旋归道回睨，达枿壮复奏。
吁嗟信奇怪，峙质能化贸。
前年遭谴谪，探历得邂逅。
初从蓝田入，顾眄劳颈脰。
时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。
峻涂拖长冰，直上若悬溜。
褰衣步推马，颠蹶退且复。
苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。
杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。
专心忆平道，脱险逾避臭。
昨来逢清霁，宿愿忻始副。
峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。
前低划开阔，烂漫堆众皱。
或连若相从；或蹙若相斗；
或妥若弭伏；或竦若惊雊；
或散若瓦解；或赴若辐辏；
或翩若船游；或决若马骤；
或背若相恶；或向若相佑；
或乱若抽笋；或嵲若炷灸；
或错若绘画；或缭若篆籀；
或罗若星离；或蓊若云逗；
或浮若波涛；或碎若锄耨；
或如贲育伦，赌胜勇前购；
先强势已出，后钝嗔浢譳；
或如帝王尊，丛集朝贱幼，
虽亲不亵狎，虽远不悖谬；
或如临食案，肴核纷饤饾；
又如游九原，坟墓包椁柩；
或纍若盆甖；或揭若登豆；
或覆若曝鳖；或颓若寝兽；
或蛇若藏龙；或翼若搏鹫；
或齐若友朋；或随若先后；
或迸若流落；或顾若宿留；
或戾若仇雠；或密若婚媾；
或俨若峨冠；或翻若舞袖；
或屹若战阵；或围若蒐狩；
或靡然东注；或偃然北首；
或如火熺焰；或若气饙馏；
或行而不辍；或遗而不收；
或斜而不倚；或弛而不彀；
或赤若秃鬝；或熏若柴槱；
或如龟坼兆；或若卦分繇；
或前横若剥；或后断若姤；
延延离又属，夬夬叛还遘；
喁喁鱼闯萍；落落月经宿，
訚訚树墙垣；巘巘架库厩；
参参削剑戟；焕焕衔莹琇；
敷敷花披萼；闟闟屋摧霤；
悠悠舒而安；兀兀狂以狃；
超超出犹奔；蠢蠢骇不懋。
大哉立天地，经纪肖营腠。
厥初孰天张，僶俛谁劝侑？
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
得非施斧斤？无乃假诅呪？
鸿荒竟无传，功大莫酬僦。
尝闻于祠官，芬苾降歆齅。
斐然作歌诗，惟用赞报酭。
吾闻京城南，兹维群山囿。
我听说京城的南面，是群山聚集的地方。
东西两际海，巨细难悉究。
山的东西两头都延伸到海边，它的大小实在难于彻底了解清楚。
山经及地志，茫昧非受授。
即使是那些山经、地志的书籍记载，也都茫然而难作凭据。
团辞试提挈，挂一念万漏。
我想遣辞造句来赋诗以勾勒出终南山的大纲，但又总是担心挂一漏万而说得不全面。
欲休谅不能，粗叙所经觏。
想要不写又实在欲罢不忍，因此只有粗略地叙说一下我所历、所见的景像吧。
尝升崇丘望，戢戢见相凑。
我曾登上高高的土丘向远处遥望，看到山峰像羊角一样聚集在一起。
晴明出棱角，缕脉碎分绣。
天气晴朗明了的时候，只见到处出现了山峰的棱角，一缕缕的山脉像碎分在那里的锦绣。
蒸岚相澒洞，表里忽通透。
山中的雾气弥漫无边，到处渗透而没有隔绝。
无风自飘簸，融液煦柔茂。
虽然没有风吹，山气也到处飘洒，凝集在花草树木上成为融液而滋润着植物的成长。
横云时平凝，点点露数岫。
云横山间，凝聚在一个平面上，那一点一点的山峰露出在云层之上。
天空浮脩眉，浓绿画新就。
远山如在天空浮挂着的长眉，又浓又绿的色泽仿佛刚刚画上去。
孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。
独立的高峰像天柱一样支撑在大地，仿佛是海中洗浴的大鹏鸟张开了嘴巴。
春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。
春天的阳光悄悄地照耀大地，万物焕发了生机而草木也纷纷吐秀萌芽。
岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。
高大的山势虽然高峻雄伟，但披上了绿色的植物就像是微醺的人一般绵软温润。
夏炎百木盛，荫郁增埋覆。
夏天的炎热中百木茂盛，浓郁的荫盖遮蔽了大地。
神灵日歊歔，云气争结构。
山中的神灵吁气呵云，那飞腾的云雾都纷纷地织造着世界。
秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。
秋天的霜露喜欢欺凌自然，高山也因之而清癯独立。
参差相叠重，刚耿陵宇宙。
瘦削的山峰重叠参差，在清肃的气势中直冲云霄。
冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。
冬天的景像虽然阴晦幽暗，而洁白的冰雪却将终南山琢镂得美丽无瑕。
新曦照危峨，亿丈恒高袤。
清晨的阳光照射着高大的山峰，仿佛山形的高大和纵长都有亿丈的距离。
明昏无停态，顷刻异状候。
终南山的晴明和昏晦没有一定之规，瞬息之间就会改变原来的气候。
西南雄太白，突起莫间簉。
西南角上太白山峰雄伟独立，突兀而起的姿态简直没有能与它搭配的高峰。
藩都配德运，分宅占丁戊。
它作为都城的屏障与京师德运相配，占据的位置正好在秦岭之中帝都之南。
逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。
山势逍遥越出了所处的坤位，仿佛要侵人西北的乾位。
空虚寒兢兢，风气较搜漱。
山高而寒意凛冽，风声飕飕令人战傈。
朱维方烧日，阴霰纵腾糅。
山广而南面正烈日高照，北面却已大雪纷飞。
昆明大池北，去觌偶晴昼。
我曾经到长安城中昆明池的北边观览，偶然一去，恰好正遇上晴天。
绵联穷俯视，倒侧困清沤。
联绵的山脉正好在我俯视的水面上，终南山的倒影正好都在清澈的水中浮现。
微澜动水面，踊跃躁猱狖。
水面上波光粼粼，可以看到仿佛有喧器的猿猴在跳跃。
惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
动荡的水面使我忍不住呼叫山形的破碎，但仰起头一看，却庆幸山还没有倒下来。
前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。
我向前寻路来到了杜陵，那里灰尘蔽空，使毕原的文王、武王嘉也显得很是卑陋。
崎岖上轩昂，始得观览富。
沿着崎岖的山路逐渐走上高耸的终南山，这时候才大开眼界，而游目四顾都是美丽的风景。
行行将遂穷，岭陆烦互走。
走啊走的，似乎要走到尽头了，但高大的山形还在纷繁交错地向前挺进。
勃然思坼裂，拥掩难恕宥。
有时山形忽然像河岸一样开裂，那拥塞在一起的错误是难以宽恕的。
巨灵与夸蛾，远贾期必售。
传说中的山神巨灵和夸蛾，他们的神力可以为所欲为。
还疑造物意，固护蓄精祐。
但我怀疑老天的意思，是要精心专一地积蓄着力量护佑这片山形。
力虽能排斡，雷电怯呵诟。
力量虽然能把山推转开去，却怕遭到雷电的轰击。
攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。
想要樊缘而上，却因陆峭而无法安置手脚，只好失道而走进山谷之中。
茫如试矫首，堛塞生怐诟。
茫然地从山谷中抬首而望，四面迫促使人愚惑难解。
威容丧萧爽，近新迷远旧。
身处逼塞的山路中，也失去了潇洒爽然的仪态，在近处找到了新路，却在远处迷失了来路。
拘官计日用，欲进不可又。
因为拘于官守的职责，而有时间的限制，所以虽然找到了新路上山也无法再往前进。
因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。
乘便去看山中的湫潭，湫水清湛，里面隐卧着蛟龙。
鱼虾可俯掇，神物安敢寇。
水中的鱼虾俯身可得，而神灵的异兽又有谁敢去侵犯？
林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
树林中偶然有落叶飘零，将要堕地时忽有鸟儿掠过救起。
争衔弯环飞，投弃急哺鷇。
它衔起落叶回翔而起，然后又急急地抛弃而去哺食出壳的雏鸟。
旋归道回睨，达枿壮复奏。
在我回归的道路中曾回顾山中，那高大的山峰依旧还在面前。
吁嗟信奇怪，峙质能化贸。
啊呀！真奇怪，那稳固的山形竟然能不断地变化万千。
前年遭谴谪，探历得邂逅。
前年我遭到贬谪，在南去的路途中又与终南山不期而遇。
初从蓝田入，顾眄劳颈脰。
开始是从蓝田进人山中，山势之高，使人顾盼之间颈疫头疼。
时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。
这时正好遇上了阴晦的天气而大雪纷飞，我流泪的眼睛正苦于朦胧不清。
峻涂拖长冰，直上若悬溜。
险峻的路途拖着冰冻，从上而下冰如溜滑而下。
褰衣步推马，颠蹶退且复。
我挽起了衣服，一步步推着马前行进进退退困难地向前走着。
苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。
行色苍皇急促，而忘了向远处浏览，眼睛所关心的，也只是前后左右的路途。
杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。
路旁的杉树和竹篁矜夸着各自长矛一般的月亮，那些光亮集中起来如甲胄一般糶眼。
专心忆平道，脱险逾避臭。
那时候只顾专心致志地想着赶快走上平坦的山路，能够脱离险境比避开恶臭还来得急迫。
昨来逢清霁，宿愿忻始副。
昨天恰好遇到了一个清明霁和的天气，游历终南山的宿愿才得以实现。
峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。
我登上了峥嵘的山顶，脚边不时地倏忽闪过跑跳的鼯鼬。
前低划开阔，烂漫堆众皱。
山前低下的开阔之处豁然开朗，远远分散地堆积着，像褶皱的波纹。
或连若相从；或蹙若相斗；
有的山互相连接，如同人与人一个个跟随着。有的山迫促聚集在一起，如同人与人在互相搏斗。
或妥若弭伏；或竦若惊雊；
有的山静止着像低首俯伏，有的山竦立像受惊的山鸡。
或散若瓦解；或赴若辐辏；
有的山分散着如同瓦解了一般，有的山集汇像车轮中辐条集中的毅一样。
或翩若船游；或决若马骤；
有的山翩而行像摇荡着的游船，有的山急迫匆促，像马在奔跑。
或背若相恶；或向若相佑；
有的山相背像互相讨厌对方一样 ，有的山相向又像互相辅助一样。
或乱若抽笋；或嵲若炷灸；
有的山丛杂乱生像春笋冒出，有的山高耸挺立像炷灸燃烧。
或错若绘画；或缭若篆籀；
有的山交错缤纷，像画的图一样，有的山围绕在一起，如同写的篆籀字体。
或罗若星离；或蓊若云逗；
有的山罗列着难以计数，像天上的星星，有的山聚集在一起，像云彩片片浮在空中。
或浮若波涛；或碎若锄耨；
有的山浮在远处如同波浪翻滚，有的山碎裂像经过锄耨的田地。
或如贲育伦，赌胜勇前购；
有的山像古代的大力士孟贲和夏育之流，只要有了为赌胜败而设的奖赏，就勇往直前了。
先强势已出，后钝嗔浢譳；
跑在前边的一个劲儿向前跑，跑在后面的似乎要发怒却又说不出话来。
或如帝王尊，丛集朝贱幼，
有的山又像帝王一样尊严耸立，山下其他丛集的小山就像朝觐的贱幼大小官员。
虽亲不亵狎，虽远不悖谬；
帝王所看到的即使是自己的亲戚，也不因此而特别狎亵亲昵，即使是远房的子侄也不因此而不理不睬。
或如临食案，肴核纷饤饾；
有的山像进食时的木盘，各种各样的食品堆积纷陈。
又如游九原，坟墓包椁柩；
有的山像士大夫的九原坟地，坟墓当中是死者的棺椁。
或纍若盆甖；或揭若登豆；
有的山重叠着像盆器累积，有的山分立着像登豆并列。
或覆若曝鳖；或颓若寝兽；
有的山覆盖地上像曝晒的鳖壳，有的山寝卧像睡着了的野兽。
或蛇若藏龙；或翼若搏鹫；
有的山蜿蜓而行像藏龙宛曲，有的山张开翅膀像猛鹫捕食。
或齐若友朋；或随若先后；
有的山整齐排列，像朋友聚会，有的山前后相随，像先后站立的人。
或迸若流落；或顾若宿留；
有的山进发像泉水落下，有的山回顾像等待后继。
或戾若仇雠；或密若婚媾；
有的山暴戾乖张，好像仇人相见，有的山亲密温柔，像结为姻好的夫妻。
或俨若峨冠；或翻若舞袖；
有的山庄严像绅土戴着的高冠，有的山翻转像舞女的长袖。
或屹若战阵；或围若蒐狩；
有的山屹然不动像摆在沙场的战阵，有的山四周相围像在狩猎。
或靡然东注；或偃然北首；
有的山像倒下一样向东趋走，有的山也像倒下一样却向北趋走。
或如火熺焰；或若气饙馏；
有的山像火一样放出光芒 ，有的山像雾气一样蒸腾直上。
或行而不辍；或遗而不收；
有的山像行走匆匆而不停留，有的山像遗失了什么一样却不去捡拾。
或斜而不倚；或弛而不彀；
有的山像斜倾而没有倚靠一样，有的山像弯弓松驰而不张开。
或赤若秃鬝；或熏若柴槱；
有的山光秃秃地像脱落了头发，有的山又像被火烧过一样。
或如龟坼兆；或若卦分繇；
有的山像龟甲坼裂显出的征兆，有的山像卜卦分出的卦交。
或前横若剥；或后断若姤；
有的山像剥卦一样山形前横，有的山像姤）卦一样山形后断。
延延离又属，夬夬叛还遘；
有的山看上去很长，中间断离又重新连上，有的山刚毅地背叛过去，可不久又相遇在一起。
喁喁鱼闯萍；落落月经宿，
有的山像浮鱼喁喁细语地闯入萍中，有的山大小疏落像月亮行经二十八宿一样。
訚訚树墙垣；巘巘架库厩；
有的山高大像建筑得高墙，有的山高大像库房和马厩。
参参削剑戟；焕焕衔莹琇；
有的山细长得像剑戟一般，有的山光彩照人像衔着美玉。
敷敷花披萼；闟闟屋摧霤；
有的山四面铺陈像花萼满枝，有的山下投像快倒下来的屋檐。
悠悠舒而安；兀兀狂以狃；
有的山悠然舒畅而安居，有的山兀然狂奔如走兽。
超超出犹奔；蠢蠢骇不懋。
有的山跳跃而出就像仍在奔跑，有的山蠢蠢欲动但又像不肯勉力向前一样。
大哉立天地，经纪肖营腠。
壮观的终南山啊，立于天地之间，安排得像人体的生理结构一样协调。
厥初孰天张，僶俛谁劝侑？
不知当初是谁开创了这座山脉？又是谁在劝勉着一直发展到现在这个样子？
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
创造这样大而巧的山，需要多大的团结和忍受多大的劳苦？
得非施斧斤？无乃假诅呪？
开辟者用的是斧斤呢？还是要凭借诅咒的力量来成就？
鸿荒竟无传，功大莫酬僦。
鸿荒时代的开创历史竟然没有流传下来，但那伟大的功绩是不能用物来计算报酬的。
尝闻于祠官，芬苾降歆齅。
我曾经听说终南山庙的庙祝，在祭祀前都会让神先享用祭品的香气。
斐然作歌诗，惟用赞报酭。
作出有文采的歌颂诗词，赞美报谢神明之功。
参考资料：
1、 唐）韩愈著. 韩愈诗选[M]. 郑州:中州古籍出版社, 2016 ，102-109.2、 （唐）韩愈著. 韩昌黎全集 上[M].北京:北京燕山出版社,2009 ，30-34.吾闻京城南，兹维群山囿(yòu)。
南山：即终南山，古称中南、地肺、太一、周南，指长安城南群山，秦岭山脉之一部。西起秦陇，东至蓝田，相去六百里。兹：此，指终南山。维：或作“惟”，语词。群山囿：谓群山。
东西两际海，巨细难悉究。
山经及地志，茫昧非受授。
山经： 记录山脉的舆地书。地志：舆地图书。指《山海经》《汉书·地理志》之类的书籍。茫昧：不明白、不清楚。非受授：不是亲自得古人传授，无法流传告知后世。
团辞试提挈(qiè)，挂一念万漏。
团辞：结撰文辞。提挈：提纲挈领。念：恐。
欲休谅不能，粗叙所经觏(gòu)。
休：止，指停止写作。谅：信，实在。经觏：经行亲见。觏，同“遘”、“逅”，遇见。
尝升崇丘望，戢(jí)戢见相凑。
戢戢：众峰聚集貌。相凑：相聚。
晴明出棱角，缕脉碎分绣。
蒸岚相澒(hòng)洞，表里忽通透。
蒸岚：蒸腾的山气。岚，雾气。澒洞：弥漫无际貌。通透：显露。
无风自飘簸(bǒ)，融液煦(xù)柔茂。
簸：飘荡。簸，播扬。融液：雾气凝成的水。煦：阳光温暖。
横云时平凝，点点露数岫(xiù)。
平凝：平展而凝止不动。
天空浮脩(xiū)眉，浓绿画新就。
脩眉：长眉。《西京杂记》卷二形容卓文君“眉色如望远山”，此“倒喻”为远山如眉。浓绿：指山上青绿色的草木。画新就：有如眉黛刚刚画好。
孤撑(chēng)有巉(chán)绝，海浴褰(qiān)鹏噣(zhòu)。
孤撑：孤峰独立。撑，同“撑”。巉绝：巉岩绝壁。巉，峻。海浴褰鹏噣：形容山如大鹏从海中出浴，张开其喙。褰，提起，举头貌。喝，鸟嘴。
春阳潜沮洳(rù)，濯(zhuó)濯吐深秀。
沮洳：土地低湿处。濯濯：光明貌。
岩峦虽嵂(lǜ)崒(zú)，软弱类含酎(zhòu)。
嵂崒：高峻貌。含酎：酒醉。酎，经过两次以上复酿的醇酒。
夏炎百木盛，荫郁增埋覆。
荫郁：草木枝叶茂盛。埋覆：掩藏覆盖。
神灵日歊(xiāo)歔(xū)，云气争结构。
歊歔：热气上升。结构：联结。
秋霜喜刻轹(lì)，磔(zhé)卓立癯(qú)瘦。
刻轹：刻剥凌践。轹，敲打。磔卓：卓然挺立。磔，截裂肢体。癯瘦：形容瘦骨嶙峋的山峰。
参差相叠重，刚耿陵宇宙。
冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。
琢镂：雕，刻，修饰。
新曦(xī)照危峨，亿丈恒高袤(mào)。
高袤： 崇高广大。
明昏无停态，顷刻异状候。
西南雄太白，突起莫间簉(zào)。
雄太白：雄峙着太白山。太白山是终南山峰之一，在陕西省武功县南，西连武功山，冬夏积雪，望之皓然，故称“太白”。莫间簉：没有相匹配的。间，近。簉，副贰。
藩都配德运，分宅占丁戊。
藩都：屏卫都城。配德运：唐为土德，故以太白山藩垣帝都为配合德运。德运，秦、汉间方士以金、木、水、火、土五行相生相克来配合王朝存灭，是为德运。分宅：分占位置，谓终南山自太白山分出来。占丁戊：以天干配五方，丁为南，戊为中，太白山在帝都之南，居秦岭之中，故为占丁戊。
逍遥越坤位，诋讦(jié)陷乾窦。
坤位：指西南方。诋讦：谓凌暴。乾窦：乾位的地穴。乾指西北方，窦谓地穴。
空虚寒兢(jīng)兢，风气较搜漱(shù)。
空虚：天空。兢兢：本义为戒惧战栗，此处形容严寒。风气：指风。较搜漱：谓疾风：一阵阵更猛烈。搜漱，犹“飕飕”。
朱维方烧日，阴霰(xiàn)纵腾糅(róu)。
朱维：南方，此指山南。烧日：日光如烧，赤日炎炎。阴霰：山背面的霰雪。阴，山北。霰，雪珠。纵腾糅：恣意腾飞。糅，纷杂。
昆明大池北，去觌(dí)偶晴昼。
昆明大池：在长安西南，汉武帝时为习水战而凿，周围四十里，唐德宗时又加修浚，引交水、澧水入池。去觌：前去观看。觌，相见。偶晴昼：正好遇上晴天。
绵联穷俯视，倒侧困清沤(ōu)。
困清沤：谓山影映现池水中，影像被池岸所限，故曰“困”。清沤，干净的池水。沤，水泡。
微澜动水面，踊跃躁猱(náo)狖(yòu)。
躁：急。猱狖：猕猴和长尾猿。
惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
呀不仆：惊叹不倒下。仆，同“扑”。
前寻径杜墅，坌(bèn)蔽毕原陋。
径杜墅： 取路杜墅，欲由此登山。径，通“经”。杜墅即杜陵，在今西安市南，古昆明池东北，本周之杜柏国，汉宣帝陵在此，因号杜陵。坌蔽：尘埃遮掩。坌，灰尘。毕原：在今西安市西南，为咸阳附近渭水南的高地，以西周毕公高封于此得名，武王、周公及汉诸陵并在其上。陋：言其卑小不可见。
崎岖上轩昂，始得观览富。
轩昂：高峻貌，此指高山。
行行将遂穷，岭陆烦互走。
岭陆：山岭与高地。高平之地日陆。烦互走：指多有交错。互走，走向交错。
勃然思坼(chè)裂，拥掩难恕宥。
勃然：忽然。思坼裂：希望山岭间裂开一条通道。坼裂，裂缝。拥掩：壅蔽，阻塞，指山势阻碍。恕宥：宽恕。
巨灵与夸蛾，远贾(gǔ)期必售。
巨灵：古代神话中擘开华山的河神。夸蛾：传说中的大力神。远贾：远来推销。
还疑造物意，固护蓄精祐。
固护：牢固。蓄精祐：蓄积神明福佑。
力虽能排斡，雷电怯呵诟。
排斡：排除。斡，运转。呵诟：呵斥辱骂。
攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃(zhòu)。
蹭蹬：困顿失路。抵积甃：掉到如深井的谷底。甃，井壁。
茫如试矫首，堛(bì)塞生怐(mào)诟。
茫如：茫然。矫首：抬头。堛塞：土块堵塞。墙，土块。怐诟：怨愁的样子。威容： 端庄的仪容。萧爽：潇洒。
威容丧萧爽，近新迷远旧。
拘官计日用，欲进不可又。
拘官：束身于官职本分，不可旷日游山。不可又：不可复，此谓不可深入群山之中。
因缘窥其湫(qiū)，凝湛閟(bì)阴兽。
因缘：顺道。湫： 深潭，此指南山炭谷湫，韩愈有《题炭谷湫祠》诗。凝湛： 谓深水如凝。閟阴兽：谓禁闭水中蛟。閟，潜藏，关闭。
鱼虾可俯掇，神物安敢寇。
神物：指鱼虾为神灵养护之物。寇：侵犯，碰取。
林柯有脱叶，欲堕(duò)鸟惊救。
林柯： 树枝。
争衔弯环飞，投弃急哺鷇(kòu)。
弯环：犹言回旋，作弧线飞行，此状鸟之盘旋。哺鷇：母鸟喂幼鸟。鷇，雏鸟，待母哺食的幼鸟。
旋归道回睨(nì)，达枿(niè)壮复奏。
旋归：返回。回睨：回头看。睨，斜视。达枿：指林木凸出枝丫的样子。枿，同“蘖”，树木重发新生的枝条。壮复奏：茁壮而又繁密。奏，通“凑”，聚集。
吁嗟信奇怪，峙质能化贸。
峙质：不可变的本性，指冈峦。化贸：变化。贸，变易。
前年遭谴谪，探历得邂逅。
得邂逅：谓得机会登山。
初从蓝田入，顾眄(miàn)劳颈脰(dòu)。
蓝田：蓝田山，在今陕西省蓝田县东，为骊山之南阜，山南有蓝田关，唐时此为自长安南下襄阳的通道。顾眄：左顾右盼。还视为顾，邪视为眄。脰：颈项。
时天晦大雪，泪目苦蒙瞀(mào)。
晦：阴晦。蒙瞀：眼睛看不清楚的样子。瞀，眼睛昏花。
峻涂拖长冰，直上若悬溜。
悬溜：瀑布。
褰(qiān)衣步推马，颠蹶(jué)退且复。
褰衣：拉起衣襟。步：步行。颠蹶：跌倒。倒仆日颠，失足日蹶。
苍黄忘遐睎(xī)，所瞩镵(chán)左右。
苍黄：同“仓皇”，急迫匆忙。遐睎：远望。
杉篁(huáng)咤蒲苏，杲(gǎo)耀攒(cuán)介胄(zhòu)。
杉篁：杉树与篁竹。篁，竹的通称。咤蒲苏：夸耀其生长繁茂。咤，通“诧”，夸耀。蒲苏，犹“扶疏"，繁茂分披貌。杲耀：辉耀。杲，光明。攒介胄：谓杉竹披上冰雪如攒集的甲胄。介，通“甲”，铠甲。
专心忆平道，脱险逾避臭。
昨来逢清霁(jì)，宿愿忻(xīn)始副。
清霁：雨过云散的晴朗天气。忻始副：心喜游山的夙愿方能达成。忻，通“欣”。始副，始实现。
峥嵘跻(jī)冢()顶，倏闪杂鼯(wú)鼬(yòu)。
峥嵘：高峻貌。跻冢顶：登上山顶。跻，登上。倏闪：忽然闪现。杂鼯鼬：交杂有飞鼠和鼬鼠。鼯，飞鼠。鼬，又名胜，俗称黄鼠狼。
前低划开阔，烂漫堆众皱。
划开阔：忽开阔。划，忽然，豁然。烂漫：散乱貌。堆众皱：从高处看群山如皱纹堆聚。
或连若相从；或蹙(cù)若相斗；
蹙：接近。
或妥若弭伏；或竦(sǒng)若惊雊(gòu)；
妥：安稳。弭伏：驯顺地趴下。竦：通“悚”，惊惧。惊雊：被惊吓到的野鸡。
或散若瓦解；或赴若辐辏；
辐辏：状车轮条辐集中于轴心。辏，车辐集中于轮毂。
或翩若船游；或决若马骤；
翩：犹“翩翩”，轻疾貌。决： 快疾，疾驰。骤：奔驰。
或背若相恶；或向若相佑；
或乱若抽笋；或嵲(niè)若炷(zhù)灸；
嵲：突兀特立貌。炷灸：点燃的艾卷，可以治病。炷，点燃。灸，灸艾。
或错若绘画；或缭若篆籀；
缭：缭绕。篆籀：篆书与籀书，篆指小篆，籀指大篆。
或罗若星离；或蓊(wěng)若云逗；
离：众多。 蓊：聚集。云逗：云彩停驻凝滞。
或浮若波涛；或碎若锄耨(nòu)；
锄耨：耕田锄草。
或如贲育伦，赌胜勇前购；
贲育伦：古代传说的猛士孟贲、夏育之徒。赌胜：竞争胜负。勇前购：谓勇往直前以求恩赏。
先强势已出，后钝嗔浢(dòu)譳(ròu)；
钝：鲁钝。嗔浢譳：谓嗔怒不能言。浢譳，言语迟钝。
或如帝王尊，丛集朝贱幼，
丛集：聚集。朝：朝拜。贱幼：百官尊卑长幼不等。
虽亲不亵狎，虽远不悖谬；
或如临食案，肴核纷饤(dìng)饾(dòu)；
肴核：肴核分指肉、果类食品。饤饾：谓食品纷杂堆积。饤饾，食品堆积。
又如游九原，坟墓包椁(guǒ)柩(jiù)；
九原：墓地。本为地名，在绛州（今山西省新绛县），为春秋晋国卿大夫埋葬处。椁柩：棺材。椁谓外棺，柩谓敛尸之棺。
或纍(léi)若盆甖(yīng)；或揭若登豆；
盆甖：盆，古酒器。甖，小口大腹的陶瓶。揭： 高耸。登豆：古代盛食物的器皿，亦用于祭祀。木制的称为豆，瓦制的称为登。
或覆若曝鳖(biē)；或颓若寝兽；
曝鳖：鱼鳖晒背。颓：仰面向上。
或蛇若藏龙；或翼若搏鹫(jiù)；
翼：振翼，飞翔。搏鹫：拼搏的鹫鹰。
或齐若友朋；或随若先后；
或迸若流落；或顾若宿留；
迸：迸散。顾：顾念留恋。宿留：逗留。
或戾若仇雠(chóu)；或密若婚媾(gòu)；
或俨(yǎn)若峨冠；或翻若舞袖；
俨：庄重貌。峨冠：高的礼帽。
或屹若战阵；或围若蒐(sōu)狩；
围：包围。蒐狩：打猎。
或靡然东注；或偃(yǎn)然北首；
靡然： 倾倒貌。东注：东流，状山势东向。偃然：倒卧貌。北首：北向。
或如火熺(xī)焰；或若气饙(fēn)馏；
熺焰：熺，同“熹”，火焰光亮。饙馏：一蒸曰饙，二蒸曰馏。
或行而不辍(chuò)；或遗而不收；
或斜而不倚；或弛而不彀(gòu)；
弛： 射箭。不彀：不拉满弓弩。
或赤若秃鬝(qiān)；或熏若柴槱(yǒu)；
赤：空无。鬝：鬓发脱落貌。柴槱；积柴烧火。槱，聚集木柴以备燃烧。
或如龟坼兆；或若卦分繇(zhòu)；
坼兆：古代灼龟卜筮，烧裂纹理以验吉凶。卦分繇：《周易》每卦有卦辞叫作繇，每卦分六爻，故曰“分繇”。
或前横若剥；或后断若姤(gòu)；
前横若剥：形容山形像《易》的剥卦卦象，坤下艮上，上有一阳，作重，故曰“前横”。 后断若姤：形容山形像《易》的始卦卦象，巽下乾上，下有一阴，作拿，故曰“后姤”。
延延离又属，夬(guài)夬叛还遘；
延延：绵长貌。离又属：分离又连接。属，接续，连接。 夬夬：刚决貌。叛还遘：离开又遇合。遘，遭遇，相遇。
喁喁鱼闯萍；落落月经宿，
喁喁：群鱼张口向上浮出水面貌。落落：稀疏貌。
訚(yán)訚树墙垣；巘(yǎn)巘架库厩；
訚訚：同“言言”，高大貌。 巘巘：崇高宽广貌。库厩：仓库和牲口棚。
参参削剑戟；焕焕衔莹琇；
参参：修长貌。焕焕：光彩辉煌貌。衔莹琇：含藏晶莹的美石。琇，石之似玉者。
敷敷花披萼；闟(xì)闟屋摧霤(liù)；
敷敷：花开貌。披萼：挂满枝萼。闟闟：物坠地声。屋摧霤：屋檐水落地。霤，屋檐上流下来的水。兀兀：不安貌。狂以狃：狂乱而又骄横。狃，兽以足蹂地，这里是性骄横的意思。
悠悠舒而安；兀兀狂以狃；
超超出犹奔；蠢蠢骇不懋(mào)。
超超：奔跳貌。骇不懋：起动而不勉力。
大哉立天地，经纪肖营腠(còu)。
经纪：经营料理，使天地事物条理有序。营腠：营卫腠理。营卫，同“荣卫”，中医学上指经络血气。腠理，皮下肌肉组织的空隙、皮肤的纹路。
厥初孰天张，僶(mǐn)俛(fǔ)谁劝侑？
僶俛：努力。劝侑：规劝。
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
戮力：勉力，并力。忍劳疚：忍受辛苦。疚，久病。
得非施斧斤？无乃假诅呪？
得非、无乃：皆诘问之词，难道不是之意。假：借。
鸿荒竟无传，功大莫酬僦(jiù)。
鸿荒：太古蛮荒之世，混沌初开之时。酬僦：酬其功值。僦，租赁、雇佣之费。
尝闻于祠官，芬苾(bì)降歆(xīn)齅(xiù)。
祠官：指终南山庙的庙祝。芬苾：形容祭品的芳香。苾，香气。降歆齅：谓神灵降临接受祭祀。歆，享，食。齅，用鼻闻味，指祭祀前神先享用祭品的香气。
斐然作歌诗，惟用赞报酭(yòu)。
斐然：形容文章有文采。赞报酭：谓赞助报谢神明之功。报酭，报谢。酭，通“侑”，酬答。
参考资料：
1、 唐）韩愈著. 韩愈诗选[M]. 郑州:中州古籍出版社, 2016 ，102-109.2、 （唐）韩愈著. 韩昌黎全集 上[M].北京:北京燕山出版社,2009 ，30-34.吾闻京城南，兹维群山囿。
东西两际海，巨细难悉究。
山经及地志，茫昧非受授。
团辞试提挈，挂一念万漏。
欲休谅不能，粗叙所经觏。
尝升崇丘望，戢戢见相凑。
晴明出棱角，缕脉碎分绣。
蒸岚相澒洞，表里忽通透。
无风自飘簸，融液煦柔茂。
横云时平凝，点点露数岫。
天空浮脩眉，浓绿画新就。
孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。
春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。
岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。
夏炎百木盛，荫郁增埋覆。
神灵日歊歔，云气争结构。
秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。
参差相叠重，刚耿陵宇宙。
冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。
新曦照危峨，亿丈恒高袤。
明昏无停态，顷刻异状候。
西南雄太白，突起莫间簉。
藩都配德运，分宅占丁戊。
逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。
空虚寒兢兢，风气较搜漱。
朱维方烧日，阴霰纵腾糅。
昆明大池北，去觌偶晴昼。
绵联穷俯视，倒侧困清沤。
微澜动水面，踊跃躁猱狖。
惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。
崎岖上轩昂，始得观览富。
行行将遂穷，岭陆烦互走。
勃然思坼裂，拥掩难恕宥。
巨灵与夸蛾，远贾期必售。
还疑造物意，固护蓄精祐。
力虽能排斡，雷电怯呵诟。
攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。
茫如试矫首，堛塞生怐诟。
威容丧萧爽，近新迷远旧。
拘官计日用，欲进不可又。
因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。
鱼虾可俯掇，神物安敢寇。
林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
争衔弯环飞，投弃急哺鷇。
旋归道回睨，达枿壮复奏。
吁嗟信奇怪，峙质能化贸。
前年遭谴谪，探历得邂逅。
初从蓝田入，顾眄劳颈脰。
时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。
峻涂拖长冰，直上若悬溜。
褰衣步推马，颠蹶退且复。
苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。
杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。
专心忆平道，脱险逾避臭。
昨来逢清霁，宿愿忻始副。
峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。
前低划开阔，烂漫堆众皱。
或连若相从；或蹙若相斗；
或妥若弭伏；或竦若惊雊；
或散若瓦解；或赴若辐辏；
或翩若船游；或决若马骤；
或背若相恶；或向若相佑；
或乱若抽笋；或嵲若炷灸；
或错若绘画；或缭若篆籀；
或罗若星离；或蓊若云逗；
或浮若波涛；或碎若锄耨；
或如贲育伦，赌胜勇前购；
先强势已出，后钝嗔浢譳；
或如帝王尊，丛集朝贱幼，
虽亲不亵狎，虽远不悖谬；
或如临食案，肴核纷饤饾；
又如游九原，坟墓包椁柩；
或纍若盆甖；或揭若登豆；
或覆若曝鳖；或颓若寝兽；
或蛇若藏龙；或翼若搏鹫；
或齐若友朋；或随若先后；
或迸若流落；或顾若宿留；
或戾若仇雠；或密若婚媾；
或俨若峨冠；或翻若舞袖；
或屹若战阵；或围若蒐狩；
或靡然东注；或偃然北首；
或如火熺焰；或若气饙馏；
或行而不辍；或遗而不收；
或斜而不倚；或弛而不彀；
或赤若秃鬝；或熏若柴槱；
或如龟坼兆；或若卦分繇；
或前横若剥；或后断若姤；
延延离又属，夬夬叛还遘；
喁喁鱼闯萍；落落月经宿，
訚訚树墙垣；巘巘架库厩；
参参削剑戟；焕焕衔莹琇；
敷敷花披萼；闟闟屋摧霤；
悠悠舒而安；兀兀狂以狃；
超超出犹奔；蠢蠢骇不懋。
大哉立天地，经纪肖营腠。
厥初孰天张，僶俛谁劝侑？
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
得非施斧斤？无乃假诅呪？
鸿荒竟无传，功大莫酬僦。
尝闻于祠官，芬苾降歆齅。
斐然作歌诗，惟用赞报酭。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
此为五言古诗，计一百另二韵，分三段。此诗先写作诗的起因，刻镂山形，铺排山势、描写景物；中间插叙贞元十九年被贬南方时经过南山的情景；最后总承，又从不同角度，说出南山朴拙而奇特的一面。此篇可说是融合汉赋铺张雕绘之工，又效法了杜甫五言大篇之体制，炫露文才，尚奇新，不忌夸饰。
第一段至“阴霰纵腾糅”，言远眺中的南山，千姿万态，瞬息异状，惹人游兴，炽烈。此段分三层。
首层至“茫昧非受授”，写终南山的地理位置。
自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层，总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词：“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”，挥写云山变幻之态。日出云散，始睹峰峦脉纹如缕，密布若绣；云岚勃起，山踪忽隐，但见“澒洞一片，山岘岚渐稀，忽能透霭见山；流云时而“飘簸”，时而“平凝”，山峦也随之忽露忽沉，忽静忽动；岚卷峦“浮”，形如“脩眉”新绿；云消峰竖，似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉，使静谧之山跃跃欲“浮”，跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细，“蒸岚相澒洞，表里忽通透”句雄奇，“天空浮脩眉，浓绿画新就”句清新，’孤木掌有绝，海浴褰鹏噣”句奇恣。此后，分写四季山景：春山草木“吐深秀”，沁芬芳，即使“嵂崒”的岩峦，也“软弱”似醉；夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”，能见的只是“夏云多奇峰”；秋天，草木凋零，“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”；冬季，冰雪“琢镂”“危峨”，在“新曦”映照下，山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句，勾勒南山季节性的特征，从中还可悟出一些人生的哲理：事物总在不断地变化，坚硬的岩石，也会显得“软弱”；横亘半空的名山也难免被“埋覆”；代表冬季的颜色是“幽墨”，但装扮它的却是洁白的冰雪等等。
“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙，是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日，阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变，阴晴众壑殊”作用相近，但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇，王维之句则雄浑平和。
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。
首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。
第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。
自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。
自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
程学恂说：“读《南山诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第461-463页）
花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。(其一)
宫北田塍晓气酣，黄桑饮露窣宫帘。
长腰健妇偷攀折，将喂吴王八茧蚕。(其二)
竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。(其三)
三十未有二十余，白日长饥小甲蔬。
桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。(其四)
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？(其五)
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？(其六)
长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。
见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。(其七)
春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。(其八)
泉沙软卧鸳鸯暖，曲岸回篙舴艋迟。
泻酒木栏椒叶盖，病容扶起种菱丝。(其九)
边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。
舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。(其十)
长峦谷口倚嵇家，白昼千峰老翠华。
自履藤鞋收石蜜，手牵苔絮长莼花。(其十一)
松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙。
谁遣虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞。(其十二)
小树开朝径，长茸湿夜烟。
柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。
古刹疏钟度，遥岚破月悬。
沙头敲石火，烧竹照渔船。(其十三)
花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。(其一)
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)
宫北田塍晓气酣，黄桑饮露窣宫帘。
长腰健妇偷攀折，将喂吴王八茧蚕。(其二)
竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。(其三)
三十未有二十余，白日长饥小甲蔬。
我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。(其四)
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？(其五)
请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？(其六)
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)
长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。
司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。
见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。(其七)
看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)
春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。(其八)
泉沙软卧鸳鸯暖，曲岸回篙舴艋迟。
泻酒木栏椒叶盖，病容扶起种菱丝。(其九)
边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。
我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。(其十)
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)
长峦谷口倚嵇家，白昼千峰老翠华。
自履藤鞋收石蜜，手牵苔絮长莼花。(其十一)
松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙。
谁遣虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞。(其十二)
小树开朝径，长茸湿夜烟。
树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
古刹疏钟度，遥岚破月悬。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
沙头敲石火，烧竹照渔船。(其十三)
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武 ．李贺诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991年10月版 ：第55-61页 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第287-289页 ．花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
小白长红：指花有小有大，颜色各种各样。越女：习称春秋时越国美女西施，这里泛指美女。
可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。(其一)
嫣香：娇艳芳香，指花。
宫北田塍晓气酣，黄桑饮露窣宫帘。
长腰健妇偷攀折，将喂吴王八茧蚕。(其二)
竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。(其三)
三十未有二十余，白日长饥小甲蔬。
未有：一作“未满”。小甲蔬：原为莩甲尚小的蔬菜，此处指野菜。
桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。(其四)
戎韬：即《太公六韬》，此处指兵书。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。一作“横刀”。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？(其五)
凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
寻章摘句：指创作时谋篇琢句。老雕虫：老死于雕虫的生活之中。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？(其六)
哭秋风：即悲秋的意思。
长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。
长卿：汉代辞赋家司马相如的字。曼倩：汉代滑稽家东方朔的字。
见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。(其七)
事猿公：据《吴越春秋》所载，越王勾践曾请一位善剑法的女子到王都去。她在途中遇到一老翁，自称袁公，与此女以竹竿比剑术，后来老翁飞上树梢，化作白猿。
春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。(其八)
泉沙软卧鸳鸯暖，曲岸回篙舴艋迟。
泻酒木栏椒叶盖，病容扶起种菱丝。(其九)
边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。
边让：后汉人，有才能文。蔡邕荐之于朝廷，但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。裁曲：指制曲吟诗。
舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。(其十)
长峦谷口倚嵇家，白昼千峰老翠华。
自履藤鞋收石蜜，手牵苔絮长莼花。(其十一)
松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙。
谁遣虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞。(其十二)
小树开朝径，长茸湿夜烟。
柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。
古刹疏钟度，遥岚破月悬。
古刹：古寺。岚：山头云气。破月：农历月半以后的月亮。
沙头敲石火，烧竹照渔船。(其十三)
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武 ．李贺诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991年10月版 ：第55-61页 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第287-289页 ．花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。(其一)
宫北田塍晓气酣，黄桑饮露窣宫帘。
长腰健妇偷攀折，将喂吴王八茧蚕。(其二)
竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。(其三)
三十未有二十余，白日长饥小甲蔬。
桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。(其四)
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？(其五)
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？(其六)
长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。
见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。(其七)
春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。(其八)
泉沙软卧鸳鸯暖，曲岸回篙舴艋迟。
泻酒木栏椒叶盖，病容扶起种菱丝。(其九)
边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。
舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。(其十)
长峦谷口倚嵇家，白昼千峰老翠华。
自履藤鞋收石蜜，手牵苔絮长莼花。(其十一)
松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙。
谁遣虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞。(其十二)
小树开朝径，长茸湿夜烟。
柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。
古刹疏钟度，遥岚破月悬。
沙头敲石火，烧竹照渔船。(其十三)
其一
这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地，南园百花竞放，艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉，“草蔓”指草本花卉，“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂，“草蔓”低垂，一者刚劲，一者柔婉，参差错落，姿态万千。李贺写诗构思精巧，包孕密致，于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色，意思是红的多，白的少。“越女腮”是由此产生的联想，把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊，赋予物以某种人的素质，从而显得格外精神。
后两句写花落。日中花开，眼前一片姹紫嫣红，真是美不胜收。可是好景不长，到了“日暮”，百花凋零，落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春，也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁，正是年青有为的时期，却不为当局所重用，犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久，容华易谢，不免悲从中来。“落花不再春”，待到花残人老，就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”，委身于春风，不须媒人作合，没有任何阻拦，好像两厢情愿。其实，花何尝愿意离开本枝，随风飘零，只为盛时已过，无力撑持，春风过处，便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照，越发显得悲苦酸辛。当时盛开，颜色鲜丽，宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”，已是花残“人老”，非复当时容颜，抚今忆昔，倍增怅惘。结句婉曲深沉，制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句，以赋笔为主，兼用比兴手法，清新委婉，风格别具，是不可多得的抒情佳品。
其四
此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄，抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境，为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望，祈愿能以投笔从戎的方式得到重用，而有一番作为，为国效力。全诗辞意显豁，情怀激越，代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
其五
这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。
第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。
“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。
李贺《南园十三首》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。
其六
慨叹读书无用、怀才见弃，是这首绝句的命意所在。
诗的前两句描述艰苦的书斋生活，其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。此句诗意，好像有点自卑自贱，颇耐人寻绎。李贺向以文才自负，曾把自己比作“汉剑”，“自言汉剑当飞去”（《出城寄权璩杨敬之》），抱负远大。可是，现实无情，使他处于“天荒地老无人识”（《致酒行》）的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下，显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词，有终老纸笔之间的意思，包含着无限的辛酸。
次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状：一弯残月，低映檐前，抬头望去，象是当帘挂着的玉弓；天将破晓，而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里，诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照，暗示性很强。
读书为何无用？有才学为何不能见用于世？三、四句遒劲悲怆，把个人遭遇和国家命运联系起来，揭示了造成内心痛苦的社会根源，表达了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境，即唐河北道属地。从元和四年（809）到元和七年，这一带割据势力先后发生兵变，全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐，屡战屡败，弄得天下疲惫，而藩镇割据的局面依然如故。国家多难，民不聊生，这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一；由于战乱不已，朝廷重用武士，轻视儒生，以致斯文沦落，这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士，实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋，而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。此与屈原的“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章”（《九章·悲回风》）颇有相似之处。时暗君昏则文章不显，这正是屈原之所以“悲回风”（按：“回风”即秋风）、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。
这首诗比较含蓄深沉，在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情，满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来，炼字的功夫极深。次句写景，亦即叙事、言情，它与首句相照应，活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。“玉弓”一词，暗点兵象，为“辽海”二句伏线，牵丝带笔，曲曲相关，见出文心之细。第三句只点明时间和地点，不言事（战事）而事自明，颇具含蓄之致。三、四两句若即若离，似断实续，结构得非常精巧；诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源，从而深化了主题，加强了诗歌的感染力量。
其七
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。
首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。
三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。
这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
其八
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
其十
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字消遣，年老时做一个渔翁了事。
其十三
这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。
首二句写晨景。夜雾逐渐消散，一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水，湿漉漉的，分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔，然后由此及彼，依次点染。显然，它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。
三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖，晨露已晞，柳絮纷纷扬扬，飘落在溪边的浅滩上，白花花的一片，像是铺了一层雪。阳春三月，莺飞草长，诗人沿途所见多是绿的树，绿的草，绿的田园。到了这里，眼前忽地出现一片银白色，不禁大为惊奇。惊定之后，也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。
诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸，流露出浓厚的归隐情绪，表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武 ．李贺诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991年10月版 ：第55-61页 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第287-289页 ．3、 朱世英 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983年12月版 ：第1008-1013页 ．）
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