故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
我的老朋友柳宗元谪居永州，得了一块好地方，在那里建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，命名为愚溪。柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂熳地盛开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能在从这里经过？
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-352、 吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚(zhǐ)，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩(nǎng)时矣！”一闻僧言，悲不能自胜(shēng)，遂以所闻为七言以寄恨。
愚溪：原名冉溪，柳宗元谪居永州（治今湖南零陵）时更名为“愚溪”。柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。谪：指官吏降级，调往边远地方。结茅树蔬：建造茅屋，种植蔬菜。为：筑造。沼：小池塘。沚：水中的小洲。目曰愚溪：取名叫愚溪。无复曩时：不如过去。曩，从前的，过去的。胜：禁得起。恨：憾。这里指伤悼之意。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
悠悠：悠闲自在。草堂无主：指柳宗元已去世。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
中庭：庭中。山榴：山石榴，又名杜鹃花、映山红。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
草圣：东汉张芝善草书，人称”草圣“。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。木奴：柑橘树的别称。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵(qiáo)车。
里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。樵车：柴车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣(lǚ)更谁过？
山阳：汉代县名，在今太行山之南。东汉建安二十五年（220年），曹丕废汉献帝为山阳公，即在此地。
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-352、 吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
诗前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情况，点出“结第树蔬，为沼沚，为台榭”的特征，与八愚胜景相吻合；二是说明写诗的原因，听说愚溪草堂已不像过去的样子，故“悲不能自胜”，写诗以寄恨。
第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，主人已去，引起无限伤感。满树鲜艳的山榴花开得正旺，对柳宗元的怀念之情油然而生。
第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。
第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间（240～249）向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？
这三首诗都着眼于一个“伤”字，哀伤住过愚溪的挚友旧侣。诗中所咏景物多是与柳宗元有关的旧物，其最明显的表现手法是借景抒情，情从景出，风格显得极为蕴藉缠绵深厚。
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-352、 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115
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汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
汴水往东流去，河水泛着很细的水波纹，清清的淮河早晨显出鸭头绿的春色。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
您看渡口流水淘沙的地方，渡过了人世间多少人。
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：48-52汴(biàn)水东流虎眼文，清淮(huái)晓色鸭头春。
汴水：起于今河南省荥阳县，东流经安徽，至江苏入淮河。虎眼文：文通纹。形容水波纹很细。鸭头春：唐时称一种颜色为鸭头绿，这里形容春水之色。此诗言及汴水、清淮，刘禹锡曾于长庆年间任和州刺史，和州北临淮河流域。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：48-52汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
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禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。
禅客无心拄杖归去，沃州深山草堂闲居。
身随洲屦经残雪，手绽寒衣入旧山。
身随鞋走脚踏残雪，手补寒衣入住旧屋。
独向青溪依树下，空留白日在人间。
青溪树边一人独依，人间白日空照寰宇。
那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
友人不堪别后相忆，禅客只管修道山水。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第35页2、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第36页禅客无心杖锡还，沃(wò)洲深处草堂闲。
沃州：山名，在浙江新昌县东。相传晋高僧支遁曾隐居于此。
身随敝屦(jù)经残雪，手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下，空留白日在人间。
那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
闭关：闭门谢客。佛教中，信徒在一定期限内（一般为七日）闭居一室，止妄修道；亦称闭关。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第35页2、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第36页）
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
锄禾日当午，汗滴禾下土。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：12262、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：354-355锄(chú)禾日当午，汗滴禾下土。
禾：谷类植物的统称。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
餐：一作“飧”。熟食的通称。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：12262、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：354-355锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。
一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。
作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
参考资料：
1、 赵其钧．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：916-918）
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
垂钓在春天的绿水湾，春已深杏花盛开纷繁。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：229垂钓绿湾春，春深杏花乱。
春深：春意浓郁。秦乱：纷繁的样子。
潭(tán)清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
情人：志同道合的人。维舟：系船停泊。维：系。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：229这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的钓鱼湾，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
一二句写暮春季节钓鱼湾的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了钓鱼湾。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第397-398页）
139篇诗文