昔人怀井邑，为有挂冠期。
过去那些离乡求仕的人，他们也时常怀念自己的家乡，但是，他们最终都能在功成名就之后辞官荣归故里。
顾我飘蓬者，长随泛梗移。
叹息自己的仕宦未遇，以致虽然暂得返乡，却不能久留，还要为仕途而继续奔逐。
越吟因病感，潘鬓入愁悲。
我年来多病，常常产生思乡之情；鬓发发白，但未曾建功立业，愈发感到失意。
北指邯郸道，应无归去期。
马上又要离开故乡，这一去归乡无期，不知什么时候能够实现壮志实现，功成名就。
参考资料：
1、 陈增杰编著．唐人律诗笺注集评：浙江古籍出版社，2003.4：第791页昔人怀井邑(yì)，为有挂冠期。
郡楼：指滑州城楼。赞皇山：山名，在今河北省西南。井邑：乡邑，故里。挂冠：谓辞官。
顾我飘蓬者，长随泛梗(gěng)移。
泛梗：漂浮的桃梗。
越吟因病感，潘鬓(bìn)入愁悲。
越吟：春秋越国人庄舄在楚国做官，不忘故国，病中吟越歌以寄乡思。后用喻思乡之情。潘鬓：西晋诗人潘岳，三十二岁鬓发就开始斑白，作《秋兴赋》以感怀。见《秋兴赋》序。后以指中年鬓发初白。
北指邯(hán)郸(dān)道，应无归去期。
北指邯郸道，应无归去期：从滑州（今河南滑县）归故乡赞皇，经过邯郸（今河北邯郸市），言归乡无期。
参考资料：
1、 陈增杰编著．唐人律诗笺注集评：浙江古籍出版社，2003.4：第791页“昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。”诗的前四句用对比的手法，抒写自己飘泊宦游，功业未就的悲叹。“挂冠”，本指指辞官，但这里的挂冠当指致仕返乡，此据上下诗意可知。后二句笔锋一转，感叹自己的仕宦未遇。诗人以飞转的蓬草和浮在水面的树梗自喻，抒写飘泊之感，十分形象。
“越吟因病感，潘鬓入愁悲。”这两句诗用了两个典故：“越吟”“潘鬓”来说明自己年来多病，经常引起思乡之情；鬓发早斑，功业未遂，更加感到失意的悲叹。“北指邯郸道，应无归去期。”邯郸，战国时为赵国都城，而李德裕的家乡赵郡战国时属赵，秦为邯郸郡地，诗中即以邯郸道代指通向家乡赵郡的道路。从“应无归去期”这句看，作者当是马上又要离开家乡，而且此去前途未卜，不知何日能够壮志实现，功成名就，荣归故里。
这首诗在写法上独具特色。开头二句为立论的大前提，作者认为思乡之情，人皆有之。但历观古志士仁人的挂冠归乡，都是在功业成就之后。从而领起以下六句，反衬自己长期宦游各地不得返乡；今虽暂得归乡，而因职事在身，功业未遂，仍不能如古志士仁人的荣归故里的遭际，内在逻辑十分严谨。通读全诗，虽多飘泊失意之叹，但仍然不乏对仕途的热切追求，表现出不做出一番事业就不返乡的进取精神。
参考资料：
1、 林力 肖剑主编．唐诗鉴赏大典 （上、中、下册）：长征出版社，1999年11月第1版：第1019-1020页
）
重岗如抱岳如蹲，屈曲秦川势自尊。
重叠的山岗好像抱着华山而立，曲折的关中平原地带都是天然屏障。
天地并功开帝宅，山河相凑束龙门。
天地同力开辟帝居的秦川山河，山川河流拥聚于此不输龙门景象。
橹声呕轧中流度，柳色微茫远岸村。
摇橹的声音将我惊醒，觅声望去，只见一叶扁舟中流横渡，它的背后是柳色茫茫的远岸和依稀可辨的村庄。
满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论。
人间盛衰之事都如同眼前波涛一去不复返，近年心中的惆怅又能与谁说？
参考资料：
1、 孙建军等．全唐诗选注（1-16册）：线装书局，2002年01月：3971重岗如抱岳如蹲，屈曲秦川势自尊。
潼关：在华州华阴县东北，因关西一里有潼水而得名。重岗：重叠的山岗。岳：指西岳华山，在潼关之西。屈曲：曲折。
天地并功开帝宅，山河相凑束龙门。
相凑：拥聚。
橹(lǔ)声呕(ǒu)轧(zhá)中流度，柳色微茫远岸村。
呕轧：象声词，形容摇橹的声音。微茫：隐约模糊的样子。
满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论。
终古：久远。
参考资料：
1、 孙建军等．全唐诗选注（1-16册）：线装书局，2002年01月：3971这首诗首四句以浑灏之笔写潼关形胜，就潼关河亭展开粗线条的描绘；“橹声”二句收诗人思绪于眼前，将视线放在河亭四周；最后两句由亭下满目东去的波涛，写诗人心中升起的无穷感慨。此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健，“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊，诸峰罗立似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔，给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”，由横向空间承接上句，潼关诸山曲折起伏，拱卫关中，形成天然屏障，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜。
“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为帝居的秦川山河，是天造地设，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端，很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”，笔力不减出句。龙门，在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间，此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门。龙门景象，非潼关河亭之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就潼关河亭展开粗线条的描绘。
诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
“橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村”二句，收诗人思绪于眼前，将视线放在河亭四周。正当诗人伫立潼关河亭，沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际，“呕轧”一声橹响，将他惊醒，觅声望去，只见一叶扁舟中流横渡，在它的背后是柳色茫茫的远岸，和依稀可辨的村庄。这两句诗，以淡墨描出一个宁静莽远的场景，与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界，隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
参考资料：
1、 周啸天．唐诗鉴赏辞典：商务印书馆出版社，2012.01：1510-1512）
孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜！
孤云与归鸟，千里片时间。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
念我何留滞，辞家久未还。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
微阳下乔木，远烧入秋山。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
临水不敢照，恐惊平昔颜！
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
参考资料：
1、 尚作恩 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：112-113 ．孤云与归鸟，千里片时间。
片：片刻，片字是“时”字的修饰语。
念我何留滞(zhì)，辞家久未还。
念：想。何：多么。滞：滞留，淹留。
微阳下乔木，远烧入秋山。
微阳：斜阳。微，指日光微弱。乔木：树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物，如松、柏、杨、白桦等树皆是。
临水不敢照，恐惊平昔颜(yán)！
惊：因面容改变而吃惊。平昔：平素，往昔。颜：面色，容颜。
参考资料：
1、 尚作恩 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：112-113 ．孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜！
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法，对于这首诗来说，有特殊的艺术效果。细细玩味，可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“落日怅望”之情，二句景二句情相间写来，诗情就被分成两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”，显示出情绪的发展、深化。若不管格律，诗句稍颠倒次序可作：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”如此前半景后半情，也是通常写法，但显得稍平，没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭，紧接“辞家久未还”云云，既很自然，而又有速（千里片时）与迟（久留滞）对比，所以是“起得超脱，接得浑劲”（见《瀛奎律髓》纪批）。如改成前半景后半情格局（如上述），则又失去这层好处。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第1254-1255页）
问讯东桥竹，将军有报书。
倒衣还命驾，高枕乃吾庐。
花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。
重来休沐地，真作野人居。
山雨樽仍在，沙沉榻未移。
犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。
云薄翠微寺，天清皇子陂。
向来幽兴极，步屣过东篱。
落日平台上，春风啜茗时。
石栏斜点笔，桐叶坐题诗。
翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。
自今幽兴熟，来往亦无期。
颇怪朝参懒，应耽野趣长。
雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。
手自移蒲柳，家才足稻粱。
看君用幽意，白日到羲皇。
到此应常宿，相留可判年。
蹉跎暮容色，怅望好林泉。
何日沾微禄，归山买薄田？
斯游恐不遂，把酒意茫然。
问讯东桥竹，将军有报书。
我来问候这东桥的旧竹，将军也传来书信。
倒衣还命驾，高枕乃吾庐。
你颠倒衣裳，驾车来接我，我在此高枕无忧，真乃吾庐也。
花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。
黄莺追逐蝴蝶，花儿纷纷落下。水獭追逐鱼儿，溪水喧哗。
重来休沐地，真作野人居。
我这次重来休闲沐浴之地，真是个闲适野人之居。
山雨樽仍在，沙沉榻未移。
山雨不停地下，酒樽仍在手中握，岸边的沙石下沉，睡榻还没有移开。
犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。
犬儿摇着尾巴，欢迎曾经在这里住宿的我，乌鸦张开翅膀护卫着落下鸟巢的雏儿。
云薄翠微寺，天清皇子陂。
翠微寺中薄雾轻云弥漫，皇子陂上天气清爽。
向来幽兴极，步屣过东篱。
来此胜境,幽兴勃发，踩着木屣步过东篱去采菊。
落日平台上，春风啜茗时。
看落日斜辉洒满在平台上面，春风吹拂，闲啜香茗，神仙的日子。
石栏斜点笔，桐叶坐题诗。
我在石栏边斜举着毛笔，坐着在桐叶上面题诗。
翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。
翡翠鸟站在衣架上鸣唱，蜻蜓飞来，立在我的钓丝上。
自今幽兴熟，来往亦无期。
如今正是幽兴大发，不知道何时有机会再来游玩。
颇怪朝参懒，应耽野趣长。
真是奇了怪了，你怎么懒于去上朝，原来啊，你喜欢田野山趣。
雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。
黄金锁子甲抛在雨中，淋去吧！绿漆漆的长枪扔在绿苔上，锈去吧！
手自移蒲柳，家才足稻粱。
你亲手移种蒲柳，遮风挡雨；家财不须多，稻粱足食就好。
看君用幽意，白日到羲皇。
我看你幽哉幽哉的，真是羲皇之人，其乐无穷啊。
到此应常宿，相留可判年。
真应该经常到这里宿夜，感谢主人相留我在这里过年。
蹉跎暮容色，怅望好林泉。
蹉跎岁月，暮色茫茫，怅望着这大好的森林和山泉。
何日沾微禄，归山买薄田？
什么时候才可以搞个小官做做，有点微薄的奉禄，也好回家归山买它几亩田地？
斯游恐不遂，把酒意茫然。
恐怕此次游玩不会特别顺心，手把酒杯，心意茫然。
）
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
吟诵起您寄来的哀悼亡友的两首绝句，使我心中无限感慨写下这首短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文越来越多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。
芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
从古到今人人都有哀悼逝者的憾事，即使为亡友流尽眼泪又将如何？
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭(jì)文多。
祭文：表示哀悼或祷祝的文章。
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
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