忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
忽闻：突然听到。来相访：来拜访。着：动词，穿。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
不惯：不习惯。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
诗的第一句，从“忽闻”写起，一个“忽”字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，“笑”扣题目的“喜”字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄，而且最富于生活气息。
）
西出苍龙门，南登白鹿原。
西自长安苍龙门而出，向南而登白鹿原。
欲寻商山皓，犹恋汉原恩。
想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉原的恩德。
水国远行迈，仙经深讨论。
远行至南方水乡泽国，细心探究道经的奥妙。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。
洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸。
筑室在人境，闭门无世喧。
在尘世间筑室而居，关闭门窗就没有世间喧闹的声音。
多君枉高驾，赠我以微言。
多次屈你高驾前来造访，赠送我精微奥义之言。
交乃意气合，道因风雅存。
重意气则交合，尚风雅则道存。
别离有相思，瑶瑟与金樽。
离别之后怀有相思之情，我只有醉心歌酒以解离愁。
参考资料：
1、 （清）王琦、刘建新（校勘）．李白诗歌全集．北京市：今日中国出版社，1997：506-5072、 詹福瑞 刘崇德 葛景春等．《李白诗全译》 ：河北人民出版社，1997：567页西出苍龙门，南登白鹿原。
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原：亦称灞上，在长安东南。
欲寻商山皓(hào)，犹恋汉皇恩。
商山皓：商山四皓。
水国远行迈，仙经深讨论。
洗心向溪月，清耳敬亭猿(yuán)。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。清耳：洁其心耳。敬亭：山名，在宣城。
筑室在人境，闭门无世喧。
多君枉高驾，赠我以微言。
多：赞美。枉：屈尊。微言：精微的言论。
交乃意气合，道因风雅存。
别离有相思，瑶瑟与金樽(zūn)。
参考资料：
1、 （清）王琦、刘建新（校勘）．李白诗歌全集．北京市：今日中国出版社，1997：506-5072、 詹福瑞 刘崇德 葛景春等．《李白诗全译》 ：河北人民出版社，1997：567页李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思，其抒情内核呈叠加状态，由诗人到诗人，由诗到诗，诗味儿渐浓，人生味儿渐淡，甚至可以演化成一种政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好，美人是大众的美人，相思是普遍的相思。这类相思诗，用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀，又何必追问为谁而写呢？
李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”，是可以找到表达对象的，在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌，世态人情渗透了诗歌，人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的，而是真实的存在，这从诗歌的标题即可看出，透过《别韦少府》，我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。
）
帷飘白玉堂，簟卷碧牙床。
阵阵细雨好像是白玉堂飘下的帷帘，又像是从碧牙床上翻卷下来的竹席。
楚女当时意，萧萧发彩凉。
当时的神女沐浴披拂着光彩照人的秀发，就像这使气氛变得清凉的细雨。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：2262、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：21-22帷(wéi)飘白玉堂，簟(diàn)卷碧牙床。
帷：帷帘，这里指细雨从天而降，形同疏帘。白玉堂，指天宫，相传中唐诗人李贺临死时，看见天上使者传天帝令召唤他上天给新建的白玉楼撰写记文。簟：竹席。碧牙床：喻指天空，蔚蓝澄明的天空好像用碧色象牙雕塑成的卧床。
楚女当时意，萧(xiāo)萧发彩凉。
楚女：指《楚辞·九歌·少司命》里描写的神女。萧萧：清凉的。发彩：形容秀发光泽华润。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：2262、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：21-22这首诗笔法全属正面铺陈，不过是发挥了比喻及想象的功能，写得灵活而新鲜。
诗篇一上来打了两个比方蔚蓝清澈的天空好像用碧色象牙雕塑成的卧床。这里将细雨由天上洒落，想象为好像天宫白玉堂前飘拂下垂的帷幕，又像是从天空这张碧牙床上翻卷下来的簟席。帷幕、簟席都是织纹细密而质地轻软的物件，用它们作比拟，既体现出细雨的密致形状，也描画了细雨随风飘洒的轻盈灵姿。接下来，诗人再借用神话传说材料作进一步形容。楚女，《楚辞·九歌·少司命》里描写的神女，诗中曾写到她在天池沐浴后曝晒、梳理自己头发的神情。
这里说：想象神女当时的情态，那茂密的长发从两肩披拂而下，熠熠地闪着光泽，萧萧地传达凉意，如同作者眼前洒落的细雨。这个比喻不仅更为生动地写出了细雨的诸项特征，还特别富于韵致，引人遐想。整首诗联想丰富，意境优美，如“帷飘”、“簟卷”的具体形象，“白玉”、“碧牙”、“发彩”的设色烘托，“萧萧”的清凉气氛，尤其是神女情态的虚拟想象，合成了一幅神奇谲幻、瑰丽多彩的画面。比较起来，于这首诗主题相似的《微雨》偏于写实作风，而此诗则更多浪漫情味，从中反映出作者咏物的多样化笔调。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：2262、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983）
新篁才解箨，寒色已青葱。
新竹上的苞叶才刚刚褪去，就已透出青冷的翠色。
冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
柔垂的枝干偏偏布满竹粉，渐渐招来清风，枝叶沙沙作响。
扶疏多透日，寥落未成丛。
高低疏密有致的叶片透过很多阳光，还没有密密挨挨的挤在一起。
惟有团团节，坚贞大小同。
但那一团团竹节，不管大小，都透着坚贞的气韵。
新篁(huáng)才解箨(tuò)，寒色已青葱。
新篁：新生之竹。亦指新笋。解箨：竹笋脱壳。
冉(rǎn)冉偏凝粉，萧萧渐引风。
冉冉：形容毛、枝条等柔软下垂的样子。
扶疏多透日，寥落未成丛。
扶疏：枝叶茂盛，高低疏密有致。寥落：稀少。
惟有团团节，坚贞大小同。
）
东壁图书府，西园翰墨林。
东、壁二星掌管着天下的图书和文章，西园的学士啊，人才济济，翰墨生香。
诵诗闻国政，讲易见天心。
诵读诗经，诗人懂得了治国的大道理；讲析易经，教人明白宇宙事物的奥秘。
位窃和羹重，恩叨醉酒深。
我佐理朝政，肩负着治理天下的重任，又荣受着君王的恩露，常常醉酒如泥。
缓歌春兴曲，情竭为知音。
放声高唱，即席赋兴，谱首词曲奉和，为报答君王知音之情，尽忠竭智辅佐。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：373-375东壁图书府，西园翰(hàn)墨林。
东壁：星名，二十八宿之一，主管文章。因以称皇宫藏书之所。图书府：国家藏书的地方。西园：魏武帝建立西园，集文人于此赋诗。园：一作“垣”。这里的东壁与西园，皆代指丽正殿书院。
诵诗闻国政，讲易见天心。
诗：即《诗经》。易：即《易经》。
位窃和羹(gēng)重，恩叨醉酒深。
位窃和羹重：我忝为宰相，负有调理政治的重任。窃，谦词，窃居。和羹，宰相的代称。恩叨醉礼深：承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。叨，承受。
缓歌春兴曲，情竭(jié)为知音。
缓：一作“载”。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：373-375“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
“诵诗闻国政，讲易见天心。”意思是：诵读《诗经》，能了解国家大事；讲习《易经》，可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易，纵横捭阖，从国风雅颂到四象八卦，商讨经邦治国之道，探问宇宙自然之理，与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用，但也流露出读书人对博学多识的自负，暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转，写自己蒙主重用，深被泽露，甚感知遇之恩，自当竭情而歌，尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜，对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
“载歌春兴曲，情竭为知音。”大意是：心情激动，吟咏一支颂扬春和景明的乐曲；竭尽才智来依韵赋诗，以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体，浑然无间。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：373-375）
106篇诗文