荣荣窗下兰，密密堂前柳。
初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。
未言心相醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有？
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
迢迢百尺楼，分明望四荒，
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁後，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方！
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从令至岁寒。
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
年年见霜雪，谁谓不知时。
厌闻世上语，结友到临淄。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
装束既有日，已与家人辞。
行行停出门，还坐更自思。
不怨道里长，但畏人我欺。
万一不合意，永为世笑嗤。
伊怀难具道，为君作此诗。
日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何。
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
荣荣窗下兰，密密堂前柳。
茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。
初与君别时，不谓行当久。
当初与你告别时，未讲此行很久远。
出门万里客，中道逢嘉友。
出门万里客他乡，半道交朋结新欢。
未言心相醉，不在接杯酒。
一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。
多谢诸少年，相知不忠厚。
告诫世间青少年，相知未必心不变。
意气倾人命，离隔复何有？
你为情谊愿献身，他将你弃无情感。
辞家夙严驾，当往至无终。
辞家早起备车马，准备远行去无终。
问君今何行？非商复非戎。
请问前行欲何为？不经商也不当兵。
闻有田子泰，节义为士雄。
听说有位田子泰，节义崇高称豪英。
斯人久已死，乡里习其风。
虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。
生有高世名，既没传无穷。
在世之时名誉高，死后美名传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。
翩翩新来燕，双双入我庐。
轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。
先巢故尚在，相将还旧居。
故巢依旧还存在，相伴相随把家还。
自从分别来，门庭日荒芜；
你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。
我心固匪石，君情定何如？
我心坚定不改变，君意未知将何如？
迢迢百尺楼，分明望四荒，
登上高高百尺楼，清晰可见远四方。
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。
山河满目中，平原独茫茫。
远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。
一旦百岁後，相与还北邙。
一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。
颓基无遗主，游魂在何方！
无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！
东方有一士，被服常不完；
东方有位隐居士，身上衣服常破烂。
三旬九遇食，十年著一冠。
一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。
我欲观其人，晨去越河关。
我欲前行访问他，清晨出户越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
青松生长路两边，缭绕白云在檐间。
知我故来意，取琴为我弹。
知我特地前来意，取琴为我来轻弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。
愿留就君住，从令至岁寒。
我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。
年年见霜雪，谁谓不知时。
年年经历霜和雪，更变四时岂不知？
厌闻世上语，结友到临淄。
已厌听闻世上语，交结新友去临淄。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。
装束既有日，已与家人辞。
备好行装已数日，且同家属告别离。
行行停出门，还坐更自思。
欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。
不怨道里长，但畏人我欺。
不怕此行道路远，担心谈士会相欺。
万一不合意，永为世笑嗤。
万一相互不合意，永远为人所笑嗤。
伊怀难具道，为君作此诗。
心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。
日暮天无云，春风扇微和。
日暮长天无纤云，春风微送气温和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。
岂无一时好，不久当如何。
虽有一时风景好，好景不长当奈何！
少时壮且厉，抚剑独行游。
少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。
谁言行游近？张掖至幽州。
谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
不见心中知音者，但见古时荒墓丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
贤士知音难再得，远游还想何所求？
种桑长江边，三年望当采。
种植桑树在江边，指望三年叶可采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？
本不植高原，今日复何悔。
不把根植在高原，如今后悔亦无奈！
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1996：187-200荣荣窗下兰，密密堂前柳。
荣荣：繁盛的样子。这两句写当初分别之景，有起兴的作用。兰取其贞洁，柳取其惜别。
初与君别时，不谓行当久。
君：指出门的游子。不谓行当久：没说此行要很久。
出门万里客，中道逢嘉(jiā)友。
中道：中途。嘉友：好友。
未言心相醉，不在接杯酒。
心相醉：内心已为之倾倒，即一见倾心。这两句是说，尚未饮酒交谈，便一见倾心。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
言：指临别誓约。负：违背，背弃。
多谢诸(zhū)少年，相知不忠厚。
多谢：多多告诫。相知不忠厚：当面相知的朋友未必就是忠厚之人。
意气倾人命，离隔复何有？
意气：情谊，恩义。倾人命：送性命。离隔：分离，离弃。
辞家夙(sù)严驾，当往至无终。
夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。志无终：向往到无终去。志：一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。
问君今何行？非商复非戎。
今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。
闻有田子泰，节义为士雄。
田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。
斯人久已死，乡里习其风。
斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。
生有高世名，既没传无穷。
生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。
不学狂驰子，直在百年中。
狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。
仲春遘(gòu)时雨，始雷发东隅(yú)。
仲春：阴历二月，遘：遇，逢。东隅：东方。古人以东方为春。
众蛰(zhé)各潜骇，草木纵横舒。
众蛰：各种冬眠的动物。蛰，动物冬眠。潜骇：在潜藏处被惊醒。从横舒：形容草木开始向高处和远处自由舒展地生长。从：同“纵”。以上四句描写季节变化。
翩(piān)翩新来燕，双双入我庐。
翩翩：轻快飞翔的样子。庐：住室。
先巢故尚在，相将还旧居。
先巢：故巢，旧窝。故：仍旧。相将：相随，相偕。旧居：指故巢。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
我心固匪石：是说我的心并非石头，是不可转动的。比喻信念坚定，不可动摇。固：牢固，坚定不移。匪：非。君：指燕。
迢(tiáo)迢百尺楼，分明望四荒，
迢迢：本义指遥远的样子，这里形容高高的样子。分明：清楚。四荒：四方荒远之地。
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
归云宅：是说白云晚上把它当作住宅。形容楼之高。飞鸟堂：飞鸟聚集的厅堂。
山河满目中，平原独茫茫。
茫茫：辽阔，深远。
古时功名士，慷慨争此场。
功名土：追逐功名利禄之人。此场：指山河、平原。
一旦百岁後，相与还北邙(máng)。
百岁后：去世以后。相与：共同，同样。北邙：山名，在洛阳城北，东汉、魏，西晋君臣多葬此山。这里泛指墓地。
松柏为人伐，高坟互低昂。
互低昂：形容坟堆高低不齐。昂：高。
颓(tuí)基无遗主，游魂在何方！
颓基：倒塌毁坏了的墓基。遗主：指坟墓的主人，即死者的后代。
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
“荣华”两句：是说对于那些生前追求功名的人来说，荣华的确是珍贵的，但死后一无所得，且如此凄凉，也实在可怜可悲。
东方有一士，被服常不完；
被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破烂。
三旬九遇食，十年著(zhuó)一冠。
著：戴。冠：帽子。
辛勤无此比，常有好容颜。
好容颜：愉悦的面容，这里有乐贫之意。
我欲观其人，晨去越河关。
观其人：访问他。越河关：渡河越关。
青松夹路生，白云宿檐端。
“青松”两句：写东方隐士的居处，在青松白云之间，形容高洁。
知我故来意，取琴为我弹。
故来意：特地来的意思。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾(luán)。
上弦、下弦：指前曲、后曲。别鹤：即《别鹤操》，古琴曲名，声悲凄。孤鸾：即《双凤离鸾》，汉琴曲名。
愿留就君住，从令至岁寒。
就君住：到你那里一起住。至岁寒：直到寒冷的冬天，这里是喻坚持晚节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后调也。”
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
苍苍：深青色，犹言“青青”。树：指松柏。常如兹：总是这样，谓郁郁葱葱，不凋零。
年年见霜雪，谁谓不知时。
时：季节的变化。暗寓时世。以上四句起兴，以松柏的坚贞自喻。
厌闻世上语，结友到临淄(zī)。
世上语：泛指世俗流言。临淄：地名，战国时齐国国都，在今山东省。
稷(jì)下多谈士，指彼决吾疑。
稷下：古地名，战国齐都临淄城稷门（西边南首门）附近地区。齐宣王招集文学、学术之士在此讲学。谈士：善于言谈论辩之人，指稷下之士。谓这些人善空谈而不耐霜雪的考验。指彼：指望他们。决我疑：解决我的疑问。
装束既有日，已与家人辞。
装束：整备行装。既有日：已经有好几日。
行行停出门，还坐更自思。
“行行”两句，写临行时又徘徊不前，犹豫再三，表示内心复杂矛盾的状态。
不怨道里长，但畏人我欺。
道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“谈士”。
万一不合意，永为世笑嗤(chī)。
不合意：见解不同。嗤：讥笑。逯本作“之”，今从焦本改。
伊怀难具道，为君作此诗。
伊：此。难具道：难以详细他讲出来。君：泛指读者。
日暮天无云，春风扇微和。
扇：用作动词，吹动。扇微和：春风吹拂，天气微暖。
佳人美清夜，达曙(shǔ)酣(hān)且歌。
佳人：美人。美清夜：爱清夜。达曙：到天明。酣：酒足气振的样子。
歌竟长叹息，持此感人多。
歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辞。持此：仗着这支歌曲。感人多：十分动人。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
皎皎：光明的样子。灼灼：花盛的样子。华：同花。
岂无一时好，不久当如何。
一时好：一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。
少时壮且厉，抚剑独行游。
厉：性情刚烈。
谁言行游近？张掖(yè)至幽州。
张掖：地名。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
易水：水名。
不见相知人，惟见古时丘。
丘：坟墓。
路边两高坟，伯牙与庄周。
伯牙：古代音乐家。庄周：庄子。
此士难再得，吾行欲何求！
种桑长江边，三年望当采。
“三年”句是说盼望三年之内可以采桑养蚕。
枝条始欲茂，忽值山河改。
始：才。值：逢。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
柯：枝干。沧海：指东海。这两句是说桑树的枝干被摧折了，根叶漂浮到大海中去了。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
欲谁待：即欲何待，还依靠什么？
本不植高原，今日复何悔。
本：桑树枝干。这两句是说桑树不种在高原上，而种在江边，根基不巩固，所以摧折，有什么可后悔的？
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1996：187-200荣荣窗下兰，密密堂前柳。
初与君别时，不前行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。
未言心相醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有？
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
迢迢百尺楼，分明望四荒，
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁後，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方！
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从令至岁寒。
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
年年见霜雪，谁前不知时。
厌闻世上语，结友到临淄。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
装束既有日，已与家人辞。
行行停出门，还坐更自思。
不怨道里长，但畏人我欺。
万一不合意，永为世笑嗤。
伊怀难具道，为君作此诗。
日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何。
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。
第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。
第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。
第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。
第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。
第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。
第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。
第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。
第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。
第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。
总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1996：187-2002、 陈庆元等 编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：174-185
）
远游越山川，山川修且广。
离家远游过山川，山山水水长又宽。
振策陟崇丘，安辔遵平莽。
挥鞭策马登峻岭，提缰徐行过平原。
夕息抱影寐，朝徂衔思往。
夜宿形影自相伴，晨起含悲又向前。
顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。
收缰驻马悬崖下，侧耳倾听悲风响。
清露坠素辉，明月一何朗。
露珠坠下闪清辉，明月皎皎多晴朗。
抚枕不能寐，振衣独长想。
抚几久久不能寐，披衣独自心怅惘。
参考资料：
1、 陈宏天，赵福海，陈复兴．昭明文选译注 第三卷：吉林文史出版社，2007：142-144远游越山川，山川修且广。
修：长。
振策陟(zhì)崇丘，安且(pèi)遵平莽(mǎng)。
振策：挥动马鞭。陟：登上。崇丘：高丘、高山。安且：按且，谓扣紧马缰使马缓行或停止。遵：沿着。平莽：平坦广阔的草原。
夕息抱影寐(mèi)，朝徂(cú)衔(xián)思往。
夕：傍晚。抱影：守着影子。寐：入睡。徂：往，行走。衔思：心怀思绪。
顿且(pèi)倚嵩岩，侧听悲风响。
顿且：拉住马缰使马停下。倚：斜靠。嵩岩：即指岩石。嵩，泛指高山。
清露坠素辉，明月一何朗。
清露：洁净的露水。素辉：白色的亮光。一何：多么。朗：明亮。
抚枕不能寐(mèi)，振衣独长想。
振衣：振衣去尘，即指披衣而起。
参考资料：
1、 陈宏天，赵福海，陈复兴．昭明文选译注 第三卷：吉林文史出版社，2007：142-144这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息一会儿，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
参考资料：
1、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：389-391）
翼翼归鸟，晨去于林。
归鸟翩翩自在飞，清晨离巢出树林。
远之八表，近憩云岑。
天空辽阔任飞翔，就近歇息在云岑。
和风不洽，翻翮求心。
和暖春风迎面吹，掉转翅膀求遂心。
顾俦相鸣，景庇清阴。
且看同伴相鸣叫，身影藏在清树荫。
参考资料：
1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：29-312、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：40-43翼翼归鸟，晨去于林。
翼翼：形容鸟飞翔的样子，具有一种闲适从容之态。去：离开。
远之八表，近憩(qì)云岑(cén)。
之：到，往。八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间。憩：休息。云岑：高耸入云的山峰。
和风不洽，翻翮(hé)求心。
洽：融合，这里是“顺”的意思。翻翮：掉转翅膀。求心：追求所向往的。
顾俦(chóu)相鸣，景庇(bì)清阴。
俦（：同伴。景：同“影”，身影，指归鸟。庇：隐藏。清阴：指清凉树荫。
参考资料：
1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：29-312、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：40-43）
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。
仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁(yù)陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
郁陶：忧思聚集。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿(gěng)耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思。
仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
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锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。
不识农夫辛苦力，骄骢蹋烂麦青青。
他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
锦衣红夺彩霞(xiá)明，侵晓春游向野庭。
夺：赛过。侵晓：天刚亮。野庭：田野。
不识农夫辛苦力，骄骢(cōng)蹋烂麦青青。
骄骢：健壮的毛色青白相间的马。
《公子行》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《公子行》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
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2篇诗文