钟山抱金陵，霸气昔腾发。
天开帝王居，海色照宫阙。
群峰如逐鹿，奔走相驰突。
江水九道来，云端遥明没。
时迁大运去，龙虎势休歇。
我来属天清，登览穷楚越。
吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。
众星罗青天，明者独有月。
冥居顺生理，草木不剪伐。
烟窗引蔷薇，石壁老野蕨。
吴风谢安屐，白足傲履袜。
几宿一下山，萧然忘干谒。
谈经演金偈，降鹤舞海雪。
时闻天香来，了与世事绝。
佳游不可得，春风惜远别。
赋诗留岩屏，千载庶不灭。
钟山抱金陵，霸气昔腾发。
钟山怀抱金陵城，往昔曾经霸王气十足。
天开帝王居，海色照宫阙。
天上的帝王居所，海色常常映照宫阙。
群峰如逐鹿，奔走相驰突。
周围的山峰如被围捕的群鹿，奔跑驰突。
江水九道来，云端遥明没。
城边的江水分九道而来，又仿佛远上云端离去。
时迁大运去，龙虎势休歇。
时世在变迁，皇运有衰减，虎踞龙盘之势渐渐颓萎。
我来属天清，登览穷楚越。
我趁秋气高爽时登高望远，把古楚越大地包揽胸前。
吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。
你是我们李家宗室的佼佼者，仙风道骨如仙鹤神鸾。
众星罗青天，明者独有月。
青天布满群星，悟道之人才能心有明月。
冥居顺生理，草木不剪伐。
依照无为之道，起居与万物不损坏。
烟窗引蔷薇，石壁老野蕨。
窗开云出入，蔷薇香自来，石上野蕨任死生。
吴风谢安屐，白足傲履袜。
你有谢安的风范，你有白足和尚昙始的气质。
几宿一下山，萧然忘干谒。
我在这里住了几夜，全然把干谒之事忘到九霄云外。
谈经演金偈，降鹤舞海雪。
与你一起谈佛经，听你演讲佛学精华，就感觉白鹤在雪海飞翔，一派空灵。
时闻天香来，了与世事绝。
时时可以感觉到天香满鼻，全心寂静，与万事隔缘。
佳游不可得，春风惜远别。
如此佳景不可多得，转眼就要分别，春风都伤心流泪。
赋诗留岩屏，千载庶不灭。
我来题它一首诗，把它刻在摩崖上，相信千年也不会磨灭。
）
参考资料：
1、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：66-67参考资料：
1、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：66-67这首词写女子思君而不见所产生的慵懒和愁怨。全词五句都是写一个“思”字。“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙，罗帐罢炉熏”三句，写昔思之苦；“近来心更切”写近思之切；“为思君”写为谁而思。在写昔思之苦时，作者描绘了三种具有典型意义的事物，鸳鸯枕因久置未用而积满灰尘；积尘而又“懒拂”，一是说明鸳鸯枕仍无用处，二是暗示所思之“君”尚未归来，三是表现了思君不至时颓丧的精神状态。翡翠裙而“休缝”，也曲折地表现了主人公的心理活动。女为悦己者容，悦己之人不在，也就无须用翡翠裙来妆扮自己了。罗帐熏香，表现了昔日柔情蜜意的幸福生活情趣，“罢炉熏”说明恋人去后，这种情趣已不复存在了。这三句说明女主人公原无心料理枕帐裙饰等琐事，从而充分表现她那相思时的无聊情绪，这是使用睹物思人、化虚为实的表现手法。写的是抽象的感情，但给读者以具体的感受。“懒”“休”“罢”三个动词，在这三句词中所表达的意思是一层进一层。“懒”，疏懒之意，含义较轻；“休”，表示停止的意愿，比“懒”的语义稍重，意思进了一层；“罢”是表示终止的一种决断、果敢语气，比“休”的语义又重了一层。通过这种化虚为实的表现手法，把闺妇对久客不归之“君”的怅望之情，表现得十分具体。
后二句是对前三句的补充，说明百无聊赖的原因，也是更进一层地直抒思念之情。“懒拂”“休缝”“罢炉熏”这些都是昔日思念之“切”的心理表现在行为上，而近来的思念，只用一个“更”字，就说明了其程度远远超过了昔日。这种艺术手法，其妙有三：第一，在意脉上使词意曲折层深；第二，在文意上做到言简意赅；第三，在结构上层层相扣。由此可见，这个“更”字的内涵是较为丰富的。末句“为思君”一语，一是点明了所思之人，二是总括了昔思之苦与近思之切的种种痛苦感受，三是交代了全词的主旨。“思”字为词眼，是全词的抒情线索，在篇末出现，成为点睛之笔，在构思上颇具匠心。
参考资料：
1、 赵崇祚编 徐国良注．花间集．武汉：武汉出版社，1995：162、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辞书出版社，1988：60-61）
历想为官日，无如刺史时。
回想为官时的日子，没有比做刺史时更快意舒畅了。
欢娱接宾客，饱暖及妻儿。
欢乐的接待来访的宾客，妻儿的生活能够得到保障。
自到东都后，安闲更得宜。
自从来到东都以后，生活清闲更胜从前。
分司胜刺史，致仕胜分司。
做分司时清闲的生活胜过刺史，辞去官职后生活清闲胜过分司。
何况园林下，欣然得朗之。
更不说是在这偏远的家乡，能收到你的书信非常欣喜。
仰名同旧识，为乐即新知。
仰慕你的大名就像与你相识已久，一起做乐曲就像是新得的知己。
有雪先相访，无花不作期。
下雪时就先到朗之家里拜访，不是花开时节不相约。
斗干酿酒，夸妙细吟诗。
边畅饮着自己酿造的美酒，边细细品味所作的诗句。
里巷千来往，都门五别离。
作为邻里已来往无数遍，在那京都城门也已分别五次。
岐分两回首，书到一开眉。
翘首以盼你的来信，书信到时放能舒展眉头。
叶落槐亭院，冰生竹阁池。
槐亭院中已满是落叶，竹阁池中的水也结满冰霜。
雀罗谁问讯，鹤氅罢追随。
门庭冷落无处询问讯息，只得放弃追问。
身与心俱病，容将力共衰。
身体病痛增多，容貌与体力也在逐渐衰退。
老来多健忘，唯不忘相思。
虽已年老记忆减退，但你我间那些相处场景仍历历在目从未忘却。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注历想为官日，无如刺史时。
历：经过了的。无如：不如，比不上。
欢娱接宾客，饱暖及妻儿。
及：达到。
自到东都后，安闲更得宜。
东都：历代王朝在原京师以东的都城。安闲：安静清闲；安逸舒适。
分司胜刺史，致仕胜分司。
分司：唐宋制度，中央之官有分在陪都(洛阳)执行任务者，称为“分司”。但除御史之分司有实权外，其他分司多用以优待退闲之官，并无实权。又清制，“盐运使”下设“分司”，属运同、运副或运判管领。致仕：辞去官职。
何况园林下，欣然得朗之。
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。欣然：喜悦貌。
仰名同旧识，为乐即新知。
仰：尊敬仰慕。
有雪先相访，无花不作期。
斗醲(nóng)干酿酒，夸妙细吟诗。
斗：中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）。醲：味浓烈的酒。
里巷千来往，都门五别离。
里巷：街巷。都门：京都城门。
岐(qí)分两回首，书到一开眉。
岐：岐山，在中国陕西省。
叶落槐亭院，冰生竹阁池。
雀罗谁问讯，鹤氅(chǎng)罢追随。
雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。鹤氅：泛指一般外套。
身与心俱病，容将力共衰。
老来多健忘，唯不忘相思。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
巢父将许由，未闻买山隐。
从来没有听说巢父和许由还要买山隐居的。
道存迹自高，何惮去隐近。
心中有道，行迹自然高尚，与居住地有没有隐群有什么相干？
纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。
我来到地方偏僻，没有喧哗的岭下居住。
门横群岫开，水凿众泉引。
开门就可以看到群岫纵横，凿山引来甘美的泉水。
屏高而在云，窦深莫能准。
山屏高耸白云飞渡，洞穴深深难以探幽。
川光昼昏凝，林气夕凄紧。
江上水气日夜凝成雾，林中蒸气晚上变得凄紧。
于焉摘朱果，兼得养玄牝。
在此岭可以采摘朱红色的野果，兼得修养天鼻地口玄牝的妙处。
坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。
坐在明亮的月光下观看真经宝书，轻拂凝霜犹如玩弄瑶琴。
倾壶事幽酌，顾影还独尽。
慢慢倾壶，细细品酌，自顾幽影，寂寞孤独。
念君风尘游，傲尔令自哂。
李白啊李白，你以前为什么要那么辛苦地去游谒？真是可笑啊！没事就这样喝喝酒多好！
巢(cháo)父将许由，未闻买山隐。
巢父、许由：上古高士。
道存迹自高，何惮去人近。
纷吾下兹岭，地闲喧亦泯(mǐn)。
泯：灭，尽。
门横群岫(xiù)开，水凿众泉引。
岫：山。
屏高而在云，窦深莫能准。
川光昼昏凝，林气夕凄紧。
于焉摘朱果，兼得养玄牝。
坐月观宝书，拂霜弄瑶轸(zhěn)。
瑶轸：瑶琴。
倾壶事幽酌，顾影还独尽。
慢慢倾壶，细细品酌，自顾幽影，寂寞孤独。
念君风尘游，傲尔令自哂(shěn)。
哂：讥笑。
）
梅岭花初发，天山雪未开。
梅岭花朵盛开的时候，天山还未开始下雪。
雪处疑花满，花边似雪回。
下雪的地方看上去疑是开满了白白的梅花，而梅花的边缘处又像是落了一层积雪。
因风入舞袖，杂粉向妆台。
因着风儿的吹拂片片梅花飞入舞女的广袖中，又混杂着脂粉飘向女儿家的妆台。
匈奴几万里，春至不知来。
几万里广袤荒凉的匈奴之地笼罩在茫茫白雪之中，春天到了也还无从知晓。
这首诗由梅岭的梅花开放，联想到遥远的边塞，仍然处于严寒之中，忽发奇想，觉得仿佛眼前花似雪，彼处雪似花，于是遥远的空间阻隔便消弥于错觉之中。然而一旦清醒，才想起征人远在万里之外的冰天雪地之中，春天到了也不知归来。诗人从小处入手，细腻婉转，但笔锋一转，描写塞外征人，升华了诗的主旨。
卢照邻此诗在梅花和雪花的形态颜色相似上做文章，利用这一简单的比喻构成了两个白色世界的奇异混淆，读来既新颖又奇特，描绘了一幅美丽奇妙的画卷。
虽说是混淆的，分不清是梅是雪，但梅和雪的世界却是对立的：冰天雪地的匈奴地区和婉约柔美的中原地区。
诗中的“开”字也起到了双关的作用：在北方，雪尚未“开”，“开”指“开花”，也指“开化”，即谓匈奴的边塞地区处于较落后的境地，还没有得到中华文明的开化。
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