儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。
斜阳西照，孩子们正在院落的篱笆旁欢快地玩耍；农妇烧煮豆荚、姜芽和社肉的香味，从屋舍中阵阵飘出。
一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。
路旁田间的稻谷正在扬花秀穗，远远望去，一个人也没有，只有红色蜻蜓低飞，绿色的螳螂在稻叶上爬动着。
参考资料：
1、 李梦生 ．宋诗三百首全解 ．上海： 复旦大学出版社，2007年5月1日： 第295页儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。
篱落：篱笆。豆荚：豆类的荚果。社肉：社日祭神之牲肉。
一路稻花谁是主，红蜻蛉(líng)伴绿螳螂。
蜻蛉：蜻蜓的别称。一说极似蜻蜓。惟前翅较短，不能远飞。
参考资料：
1、 李梦生 ．宋诗三百首全解 ．上海： 复旦大学出版社，2007年5月1日： 第295页这首诗写的是秋天经过郊野的一座小村时的所见所感，描绘了淳朴、自由、优美的农村田园风光。诗清新可爱，含蓄隽永，表现了诗人热爱农村自然风光，追求自由、闲适、和谐的田园生活的情趣。
诗逐次展开一幅绝妙的田家景物风情图，使人读后为之神往。诗写道：他走近了一个村庄，这时候，天已是黄昏时候，一道金色的斜阳照耀着，农民们劳累了一天，都已回到家中，门外院落的篱笆边，孩子们在快乐地玩耍着。正是烧晚饭的时间，烧煮豆荚、姜芽和社肉的香味，从农舍中飘出。村外的小路旁是连绵不断的稻田，稻谷正在扬花秀穗，这时远远望去，一个人也没有，十分寂静，只见到红色的蜻蜓在低低地飞着，稻叶上爬动着绿色的螳螂。这一派和谐自然的乡村风光，使诗人深深地陶醉了。
诗就眼前所见，精工细描，把农村傍晚的景物一组组摄入诗中，使人应接不暇。诗人没有在诗中倾诉自己的心情，但把自己的情感贯注到了景物的描写中，使整诗洋溢着喜悦欢快的气氛。
如诗的第三句由问句形式出现，明知风光无主，偏要问“谁是主”，便突出了眼前的丰收景象带给人的喜悦，也细微地表现黄昏的岑寂。
第四句写红蜻蜓与绿螳螂，不仅在色彩上很艳丽，在二者之间加一“伴”字，运用了拟人的手法，把红蜻蜓与绿螳螂这两种可爱的小生物营造在一个相依相伴、和美融洽的氛围里。更突出它们的勃勃生机，使全诗给人以积极向上的感觉。
这首诗的三、四句是名句，它的好处，钱钟书先生在《宋诗选注》中专门作了发挥，对理解诗很有帮助。钱先生说：古人诗里常有这种句法和颜色的对照，例如白居易《寄答周协律》“最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠”，李商隐《日射》“回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇”，韩偓《深院》“深院下帘人昼寝，红蔷薇映碧芭蕉”，陆游《水亭》“一片风光最画得？红蜻蜓点绿荷心”。乐雷发的第三句比陆游的新鲜具体，全诗也就愈有精彩。
参考资料：
1、 李梦生 ．宋诗三百首全解 ．上海： 复旦大学出版社，2007年5月1日： 第295页2、 缪钺等． 宋诗鉴赏辞典 ．上海：上海辞书出版社， 1987.12（2012.7重印）： 第1291-1292页
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门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。
参考资料：
1、 百度百科.偶题三首门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬(wéi)。
幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。崔嵬：山高大不平，这里指山。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
不道：犹不知。底处：何处。
擘(bò)开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
擘开：冲开。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦(yíng)回。
断梗枯槎：残枝枯叶。
步随流水觅溪源，行到源头却惘(wǎng)然。
萦回：徘徊荡漾。
始信真源行不到，倚筇(qióng)随处弄潺湲。
筇：竹名，宜制杖，故又用指手杖。
参考资料：
1、 百度百科.偶题三首门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
朱熹的《偶题三首》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。
参考资料：
1、 百度百科.偶题三首）
孝道当竭力，忠勇表丹诚；
尽孝道当竭尽全力，忠诚勇敢怀有赤诚之心；
兄弟互相助，慈悲无过境。
兄弟姐妹互相帮助，慈悲是没有度量，没有尽头。
勤读圣贤书，尊师如重亲；
勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让，态度宽厚和善的，邻里方和睦。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；
尊敬长辈关怀幼小，体恤鳏寡孤独与弱势群体；
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。
字纸莫乱废，须报五谷恩；
要知勤俭节约过生活，常怀感恩心；
作事循天理，博爱惜生灵。
能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。
处世行八德，修身率祖神；
处世“八德”是准则，后世应当谨遵前人教诲；
儿孙坚心守，成家种善根。
以家训为戒，才能发扬祖业，有所作为。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注孝道当竭(jié)力，忠勇表丹诚；
丹诚：赤诚之心。
兄弟互相助，慈丹无过境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；
礼义勿疏狂，逊让敦(dūn)睦(mù)邻。
敦睦：亲善和睦。
敬长与怀幼，怜恤(xù)孤寡贫；
怜恤：怜爱体恤。
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五谷恩；
五谷：指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。
作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身率祖神；
八德：指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，这是古人处世的基本操守。
儿孙坚心守，成家种善根。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
花深深。一钩罗袜行花阴。行花阴。闲将柳带，细结同心。
在一个晴和的春日，踱着轻盈的步子，独自徘徊于花荫之下，看到长长的柳条，便随手攀折了几枝，然后细心编成一个同心结，期望丈夫能与自己永结同心。
日边消息空沈沈。画眉楼上愁登临。愁登临。海棠开后，望到如今。
已经很长时间没有收到丈夫的来信了，在愁苦无奈的时候，只能独自登上闺楼远眺。从海棠花开就开始盼望，一直盼到现在。
参考资料：
1、 王兆鹏．《婉约词选》：凤凰出版社，2012年：第304页2、 温庭筠等著．《婉约词 插图本》 增订版：凤凰出版社，2012年：第244页花深深。一钩罗袜(wà)行花阴。行花阴。闲将柳带，细结同心。
一钩：常用于形容新月，此喻美人足。同心：即同心结。用锦带打成的连环回文样结子，为男女相爱的象征。
日边消息空沈沈。画眉楼上愁登临。愁登临。海棠开后，望到如今。
参考资料：
1、 王兆鹏．《婉约词选》：凤凰出版社，2012年：第304页2、 温庭筠等著．《婉约词 插图本》 增订版：凤凰出版社，2012年：第244页春和景明，本该夫妻团聚欢乐，携手共游，但此时却良辰美景虚设。不言惆怅，而惆怅自见。第三句“行花阴”重复第二句末三字，不仅是格律上单纯的重复，而含有徘徊复徘徊之意，以引出下面的行动。“闲将柳带”二句写女主人公看到长长的柳条乃随于攀折几枝，精心地编成了一个同心结。以表达对于心心相印的爱情的向往。
如果说上阕是以行动来暗示独处的怅惘和对坚贞爱情的向往的话，那么下阕便是以直抒胸臆来表达她痛苦的期待和热切的召唤。下阕着力写一个“望”字。
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13篇诗文