淮安城郭真虚设，父老年前向予说。筑时老用鸡粪土，风雨即摧乾更裂。
秪今高低如堵墙，举头四野青茫茫。不知地势实冲要，东连鄂渚西襄阳。
谁能一劳谋永逸，四壁依前护塼石。免令三岁二岁间，费尽千人万人力。
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奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
诗至于唐，本已难于再出奇境来，谁知宋人偏偏翻空出奇在奇境之外。标新的诗论刚一下垂，立刻就引来千万缕波纹、层出不穷的流派。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
我只知诗歌在苏黄之后再无新意，又有谁能够成为诗坛上的逆流，横流沧海？
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
苏黄：苏轼、黄庭坚，北宋著名诗人。苏诗气象阔大，豪放飘逸；黄诗气象森严，生新瘦硬，对北宋诗坛都有很大的影响。沧海横流：狂流泛滥，比喻诗坛上的逆流，可能是指江西诗派。宗廷辅《古今论诗绝句》：“自苏、黄更出新意，一洗唐调，后遂随风而靡，生硬放佚，靡恶不臻，变本加厉，咎在作俑。先生(元好问)慨之，故责之如此。”
这首诗是对求奇追险诗风及其流弊的批评。苏轼、黄庭坚是北宋影响巨大的著名诗人，两人的诗歌都有很高的成就。苏轼的诗歌气象宏阔，铺叙宛转，意境恣逸，笔力矫健，常富理趣，但苏诗散文化、议论化倾向明显。苏轼有满腹才学，难免在诗中卖弄，以出新意。黄庭坚作诗则力求新奇，选材僻熟就生，喜用他人未用的典故和字句，造拗句，押险韵，做硬语，诗风生新瘦硬峭拔，善于出奇制胜。他所用“夺胎换骨”、“点石成金”增加了“以才学为诗”的倾向。
苏、黄两人在技巧上力求出新，对传统有所发展变化，取得了卓著的成绩，因此元好问承认了他们在诗歌上的成就“只知诗到苏黄尽”和影响力（“一波才动万波随”）。但是另一方面，苏黄的后学者却往往没有苏黄的才力，未得其长，先得其短，容易出现一味崇尚奇险、堆砌生典、搜罗怪异形象，语言生硬晦涩、词句雕琢不自然的弊端（“奇外无奇更出奇”）。元好问批评了苏、黄诗歌缺点所造成的不良风气，同时，这也反映了元好问崇尚自然、雅正，反对险怪、雕琢的诗歌思想。
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惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
惠远祠前蜿蜒着古晋国的青溪，翠绿的萍叶和银白的浪花清澈见底，
水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。
水上的悬瓮山像是卧着的屏风，一派郁郁苍苍长达三百余里。
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
你这中原的北门气势多么雄壮，云烟笼罩着城阙还能让人想象，
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
山上的望川亭看够古今巨变，只留下春风吹起的阵阵麦浪！
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
那龙头般的系舟山被砍去龙角，白塔无端被毁，城池惨遭扫荡，
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
薛王已经投降，人民还在抵抗，屋瓦就是箭头，纷纷飞向敌方！
汾流决入大夏门，府治移著唐明村。
汾河水淹没了晋阳古城，太原府被迫迁到唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
自从失去这道屏障的光彩，河洛一带便遭受外族的入侵！
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
想当年宫殿上雕着苍龙玉虎，高耸的金雀直上空中的云雾，
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
不论是民居，还是官府衙门，以及那百余座佛寺道庐，
鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
花费了多少人力和财力，为什么一把火烧成焦土！
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
到如父老们仍旧对天哭诉，恨当年被掠往河南被遭痛苦。
南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连岗。
南方人迷信凶兆吉祥，将毁坏的城址开辟成田冈，
官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。
新建的太原将十字街改成丁字路，然而，谁毁坏并州谁就跟着灭亡！
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。
什么时候才是太平盛世哟，好让人看到朝廷重建晋阳。
参考资料：
1、 吕晴飞，李观鼎．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1991.04：1025-10262、 张春根．太原诗钞：三晋出版社，2014.01：98-99惠远祠(cí)前晋溪水，翠叶银花清见底。
惠远祠：即晋祠，北宋熙宁中称晋祠为惠远祠。
水上西山如挂屏，郁(yù)郁苍苍三十里。
西山：指晋祠背后的悬瓮山。
中原北门形势雄，想见城阙(què)云烟中。
中原北门：晋阳是北方重镇，是中原地区的北大门。想见：想见当时晋阳城巍巍高耸插入云端。
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
望川亭：在晋祠圣母殿后悬瓮山巅，北齐时所建。
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆(fù)没。
系舟山：在太原市北百余里。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞(zú)。
薛王：即刘继元，刘承钧养子，本姓薛，即王位后称薛王，公元979年降宋。
汾(fén)流决入大夏门，府治移著唐明村。
大夏门：晋阳城北门之一。太原古称大夏，故名。唐明村：即唐明镇，今太原市旧城街以北至西羊市一带。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
巨屏：指晋阳城为北方巨大屏障。河洛：指中原一带为契丹、金、蒙铁骑蹂躏。
东阙苍龙西玉虎，金雀觚(gū)棱(léng)上云雨。
苍龙、玉虎：指晋阳城宫殿的雕饰物。金雀觚棱：喻雕物的精致和建筑的 高大。
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
死恨：宋灭北汉后，将太原四万居民从太原迁往洛阳。
南人鬼巫好禨祥，万夫畚(běn)锸(chā)开连岗。
南人：这句说宋朝统治者讲究迷信。畚锸：音本叉，指箩筐和铁锹。开连岗：指来毁灭晋阳城之后，在唐明镇筑太原新城。
官街十字改丁字，钉破并州渠(qú)亦亡。
官街：宋朝统治者为了钉死太原龙脉，把太原街道建成丁字形。渠：他，他们，指赵末统治者。
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。
却到：等到。官家：对皇帝的称呼。
参考资料：
1、 吕晴飞，李观鼎．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1991.04：1025-10262、 张春根．太原诗钞：三晋出版社，2014.01：98-99诗的前八句，写作者登上悬瓮山顶的望川享，鸟瞰眼前景色，美不胜收，并引触了深深盼感慨。惠远祠前的晋溪水，从悬瓮山麓汩汩流出，清澈透碧，水中绿萍嫩翠、锦鳞腾跃，掀起了一层层银白色的浪花；溪上的悬瓮山象一座巨大的卧屏，群峰竞秀，气势磅礴，草木葱郁，景象万千；这里风景优美，形势雄伟，是中原大地的北大门，当年的晋阳故城就座落在这里，可以想见那巍峨的城阙高耸入云，景象无比壮观。站在望川亭上，回想起这座古城的兴衰变迁，感慨万端，如今眼前所展现出的，只有那千顷沃野上，一层层麦浪在春风中摇曳翻滚，那座悠久的历史故城已经不复存在了。
接着，次八句，诗人回顾了晋阳故城被赵宋统治者废毁的历史。保宁元年（969），宋太祖赵匡胤率兵进攻北汉，围困晋阳。在外敌入侵时，人民表现出积极御敌、浴血奋战、宁死不屈的爱国主义精神。“薜王出降民不降，屋瓦乱飞如箭簇”，就是晋阳人民面对侵略自发抵抗的爱国爱家精神的体现。然而城池被毁，生民被迁，河山虽然依旧形胜，但已失去了昔日的光彩。“河洛几度风烟昏”，便是从历史的角度阐述“中原北门”毁废后，给中原广大人民带来的一次又一次的战乱之灾。
此后八句又从宋朝毁灭晋阳文明古迹的角度予以鞭挞。“阙”指宫门前两边供了望的楼。“觚棱”，殿堂屋角的瓦脊成方角棱形。用“苍龙”“玉虎”“金雀”等词形容之，极显其金碧辉煌、凌云欲飞的景象气势。如此宏伟壮丽的古迹，竟被付之一炬，且将民居尽焚，以致“至今父老哭向天，死恨河南往来苦”。“往来”二字，概括了数百年来无数人民的辛酸，它不仅鞭挞了宋统治者给山西人民带来的灾难，而且从另一个角度展示了山西人民眷念故乡的传统。据传被掳至河南的山西人总不忘岁时回乡祭祀祖先，“往来”时还带些特产以充路资，此亦为晋商之渊源。“南人鬼巫”四句，则矛头直指宋王朝，斥其不重人事，迷信风水，导致了“搬起石头砸自己的脚”的可悲下场。
末二句乃全诗主旨所在，前面从军事、政治、文化的角度阐述利弊，旨在希望金统治者再振围威，重建晋阳。
全诗曲折往复，词语慷慨，气势雄放。抒发了强烈反对战争的情怀。
参考资料：
1、 龙德寿．元好问萨都剌集：凤凰出版社，2011.12：182、 田宝琴．诗词曲赋名作鉴赏大辞典：诗歌卷：北岳文艺出版社，1989：1242-1243）
离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。青衫记得章台月，归路玉鞭斜。
离恨啊常常萦绕在分手的杨柳前，梦魂啊总是忘不了美人庭院中那雪白的梨花，记得自己官微职冷时身穿青衫妓院中曾得到她的赏识，一直玩到月色西斜才跨马沿着归路返家。
翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。相逢不尽平生事，春思入琵琶。
美人啊常常在翠镜中照着自己憔悴的颜容，两袖上沾满了相思啼哭的泪花，当年醉后舞墨题诗红墙之上，美女仿效前人在题诗的壁上笼上碧纱。今日重新相逢说不尽平生心事，无限情思全都凝聚在传情的琵琶。
参考资料：
1、 唐圭璋等著,唐宋词鉴赏辞典.南宋、辽、金,上海辞书出版社,1988年08月第1版,第2399页2、 郭彦全编著,历代词今译,中国书店,2000.1,第416页离恨远萦(yíng)杨柳，梦魂长绕梨花。青衫记得章台月，归路玉鞭(biān)斜。
章台：本为战国时秦国宫名。汉代在此台下有章台街，张敞曾走马过此街。唐人许尧佐有《章台柳传》，后人便以章台为歌妓聚居之处。玉鞭斜：这里指月色西斜才策马回家。
翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼(lóng)纱(shā)。相逢不尽平生事，春思入琵(pí)琶(pá)。
啼：啼哭。醉墨笼纱：此用“碧纱笼”故事。唐代王播少孤贫，寄居扬州惠昭寺木兰院，为诸僧所不礼。后播贵，重游旧地，见昔日在寺壁上所题诗句已被僧用碧纱盖其上。春思入琵琶：把春天的情思付之琵琶而弹奏。用晏几道“琵琶弦上说相思”诗意。
参考资料：
1、 唐圭璋等著,唐宋词鉴赏辞典.南宋、辽、金,上海辞书出版社,1988年08月第1版,第2399页2、 郭彦全编著,历代词今译,中国书店,2000.1,第416页上片写词人对一位歌姬的怀念和对于往昔冶游生活的回忆。“离恨”两句，写怀念人物却不直接点明对象，“杨柳”、“梨花”以两个形象优美的事物来比喻被怀念的歌姬，给读者带来丰富的美感。柳丝飘飘柔媚非常，使人联想到歌姬那婷婷的腰。而“梨花”也曾被白居易形容为“梨花一枝春带雨”，描写杨玉环流泪的美容。杨柳，梨花使歌姬妖娆柔美，如花如柳的形象如立眼前。“青衫”二句，追忆往日情怀。“青衫”，唐时九品小官的服饰，这里借指作者本人。“章台”本为战国秦之宫殿，唐时许尧佐有《章台柳传》流传，后人便以章台为歌妓聚居之处。
下片走旧地重游，两人重聚。“翠镜啼痕”两句，写歌姬不忘旧情，终日以泪挂面，啼袖笼纱描写歌姬的病情。这几句词既香艳又有书卷气，可称是“好色不淫”“艳而不靡”。最后两句“相逢”，写两人重聚，百感交集，为表深情，女子把满腔情思注入琵琶，以此来表达“说不尽的无限事”。
该词词语如杨柳梨花，啼痕印袖、醉墨笼纱等句使词焕发特异的艳美色泽。另外，该词表达了词人内心苦闷的心情，情感溢于言表。
参考资料：
1、 陆国斌，钟振振编,历代小令词精华,岳麓书社,1993.10,第484页）
李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。
荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。
千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州！
李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。
荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。
荷叶荷花当数初秋大明湖上的最好。水兰舟有如穿行于“红妆翠盖”之间，真是江山如画，人更风流。
千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州！
想借“一尊白酒”以“ 寄离愁”。桥下的流水倒是善解人意，殷情传情，怎奈路途遥远，何时才能将这离愁寄到东州呢？
参考资料：
1、 王步高，邓子勉选注．元明清词三百首注：天津人民出版社，2000年：第2页2、 余友信．看图读古词 （合订本）：金盾出版社，2000年：第142页3、 肖寒．各代文学名句精华 词曲卷：重庆出版社，2000年：第71页李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。
李辅之：李天翼，字辅之，固安（今属河北省）人。齐州：治所在今山东济南。 济源：今属河南省。
荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠(cuì)盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。
大明湖：在山东济南市西北。明时湖面占府治三分之一。后积土淤垫，湖面大为缩小。红妆翠盖：指荷花荷叶。 木兰舟：用木兰树之木材造的船。
千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷(yīn)勤桥下水，几日到东州！
三年：词人到河朔三年。孤负：同辜负。东州：代指济南。
参考资料：
1、 王步高，邓子勉选注．元明清词三百首注：天津人民出版社，2000年：第2页2、 余友信．看图读古词 （合订本）：金盾出版社，2000年：第142页3、 肖寒．各代文学名句精华 词曲卷：重庆出版社，2000年：第71页李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。
荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。
千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州！
参考资料：
1、 (金)元好问．元好问集：三晋出版社，2008年：第145-146页）
枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
参考资料：
1、 李修生．元曲大辞典：凤凰出版社，2003年：1242、 钟声．初中文言文全译王（苏教课标）：延边人民出版社，2009年：1323、 郑力民．元好问诗选译：凤凰出版社，2011年：241-243枝间新绿一重重， 小蕾(lěi)深藏数点红。
一重重：一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。小蕾：指海棠花的花蕾。
爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。
芳心：原指年轻女子的心。这里一语双关，一指海棠的花芯，二指儿辈们的心。轻吐：轻易、随便地开放。且教：还是让。闹春风：在春天里争妍斗艳。
参考资料：
1、 李修生．元曲大辞典：凤凰出版社，2003年：1242、 钟声．初中文言文全译王（苏教课标）：延边人民出版社，2009年：1323、 郑力民．元好问诗选译：凤凰出版社，2011年：241-243“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红”，意思是说，此时的海棠树已是枝叶茂盛了，可是还没有开花，这时不仔细观察是不会发现有花开放的，可是诗人驻足细看，发现这小小的、可爱的花蕾全都悄悄的“藏”起来了，并且是藏在枝叶茂盛的地方。作者这里用一个“深”字，表明海棠花的小，如不细心是不会被人发现的。这小小的花蕾好比青春少女，悄悄地来到这个世界，成长并且日益成熟，越长越娇美，惹人喜爱。
“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”，由作者有这句诗来看，写海棠，观赏海棠花时，它的身旁可能有桃树、梨树或李树。和熙的春风中，它们竞相开放，争奇斗妍，但这热闹毕竟是短暂的，几度风雨之后，它们也就都纷纷坠落、凋零了。海棠花却不同了，无意争春，谦虚地躲在一旁，待群芳落尽后，才绽开她美丽的容颜，这也应合了“最后的笑，才是胜利的笑”这一句富有哲理的话。
诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”，希望“慎勿作桃李”（李白《赠韦侍御黄裳》）。
诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。诗人曾经说过：“动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云。”（《新斋赋》）诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了“今是中原一布衣”（《为邓人作诗》）、“衰年那与世相关”（《已卯端阳日感怀》）的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自己节操，独善其身。诗人也许从一个侧面，借告诫未开之海棠，不要轻易吐露花蕊，寄托了自己的这种心态。
参考资料：
1、 李修生．元曲大辞典：凤凰出版社，2003年：1242、 陈长喜．中国历代名诗赏读（下册）：天津古籍出版社，2007年：736-737）
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