寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。
寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤(yuè)人国，上冢亦携(xié)庞(páng)老家。
庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽(zūn)径籍(jí)青苔卧，莫管城头奏暮笳(jiā)。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
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麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
和煦的风吹斜了麦陇的新稻，小青蛙在水洼草根处不停的叫着。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
多么羡慕那无忧无虑的蝴蝶啊，暂且沉醉在这春风过处的花田草甸吧。
麦陇(lǒng)风来翠浪斜，草根肥水噪(zào)新蛙。
麦陇：麦田。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
相信许多人都有过春日野步的经历。漫步于郊原田野，天朗气清，惠风和畅，视野旷极，心神俱爽。我们不妨来看看诗人是怎样表达他此时的感受的。
春天的麦田是如草地般的绿色，东风吹过，麦田里一阵翠浪软软向远方飘去。稻田里的肥水滋养着新生的青蛙，让它们尽情欢叫。告别稻田，诗人又来到了一片野地，看到一对蝴蝶飞舞，它们忽高忽低，好像喝醉了酒一样，在醇美的东风中，留恋于野草香花，安逸自然。
此诗的妙处在最后两句。本来蝴蝶舞姿蹁跹，应十分清醒才是，可诗人偏偏认定它们的舞蹈是喝醉酒导致的。推其情理，诗人漫步田野，目遇翠麦，耳听新蛙，时感东风拂体，早就恨不得醉倒在这暖暖的春风里了。诗人将这种情感外施于物，一口断定蝴蝶是喝醉了，并因此而“羡”，更显得诗人对春日野景陶醉无穷。“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉形态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出。
所以说，诗的前两句是情感的缘起，后两句是情感的抒发，诗人在这首诗中，以清新悠雅的语言风格，描绘了春日野步所得之景，抒发了自己淡然闲适、钟情田园的感情。
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一昨丹阳王气销，尽将豪侈谢尘嚣。
丹阳郡的王气黯然消沉，以往的豪华奢侈，兴盛之地，如今都已凋谢化为尘。
衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。
当地的衣冠服饰已经不再是唐朝的式样，然而父老乡亲，依然可以津津乐道东晋时期的典故事迹。
万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹箫。
历尽沧桑的万岁楼边谁在伴月吟唱，千秋桥上有人自在的吹箫。
青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。
世间兴衰，桑海桑田，唯一不变的是，青山依然巍峨耸立，垂杨花开叶落，江水潮起潮落。
参考资料：
1、 喜马拉雅.京口怀古二首·其二一昨丹阳王气销，尽将豪侈(chǐ)谢尘嚣。
京口：是江苏镇江的古称，是一座具有悠久历史的文化古城，是吴文化的发源地之一。一昨：前些日子。丹阳：指江苏镇江，唐代京口为丹阳郡。
衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。
万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹箫。
万岁楼：相传秦始皇在月华山下开凿过放生池，叫绿水潭。晋刺史王恭在山上建了一座万岁楼。此楼很出名，引来无数骚人墨客，成为感怀时事、去国还乡的极佳去处。千秋桥：东晋平北将军王恭镇守京口，在城楼上建造万岁楼，下有千秋桥，寓意“千秋万岁”，并建有楼阁式石牌坊，石拱桥横跨漕河之上。
青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。
参考资料：
1、 喜马拉雅.京口怀古二首·其二诗人登临京口，追思以前京口为战略要地，王气非凡，孙权在此建立霸业，刘裕北伐气吞胡虏，如今已经物是人非，睹物思人，感慨万千。开篇直抒，丹阳郡的王气黯然消沉，以往的豪华奢侈，兴盛之地，如今都已凋谢，变成荒丘，成为尘埃。
当地的衣冠服饰已经不再是追寻唐朝的式样，然而父老乡亲们，依然可以津津乐道东晋时期的典故事迹。
历尽沧桑的万岁楼边谁在伴月吟唱，千秋桥上有人自在的吹箫。无数骚人墨客在此感怀时事。
世间兴衰，物是人非，然而青山不改，绿水长流，唯一不变的是，青山依然巍峨耸立，垂杨花开叶落，江水潮起潮落，静静注视着人间的兴衰变迁。
诗人登临京口，登高望远，抚今追昔，感慨良多。忆昔过往，孙吴开国建都，安邦定国，王恭建楼修桥，兵强将勇，鼎盛繁华，一派奢华；如今却繁华不再，英雄作古，一切豪华奢侈都化为尘埃，唯余残垣断壁，父老乡亲们提起往事，记忆犹新，然而服饰连相近的唐代都不一样，桥上楼边有人吟唱吹箫，似乎在诉说着无奈，世间的沧桑变幻，令人惆怅，而唯只有青山绿树和潮水，不管人间兴衰，日复一日，相伴与共。
《京口怀古》叙述了历史变迁，抒发诗人的人生感慨，豪放雄浑，含蓄深沉，空明洒脱，凝练隽永，意蕴深远，回味无穷，古今对比，艺术感染力极其强烈，颇有唐诗遗风，堪称怀古佳作。
参考资料：
1、 喜马拉雅.京口怀古二首·其二）
浮世如流水，滔滔日夜东。
人世间就好比流水，滔滔不绝，日日夜夜往东方流去。
百年均梦寐，万古一虚空。
人的一生就像一场大梦，万古以来同在一片天空之下。
青鸟来云外，铜驼卧棘中。
回想往日，金兵南掠，忽然听到飞报，都城沦陷，宋室南渡。
相逢惟痛饮，令我忆无功。
如今我们在纷乱的岁月里相逢，只是尽情地喝酒，令我回忆到自己毫无功绩！
浮世如流水，滔(tāo)滔日夜东。
浮世：人间。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。
百年均梦寐(mèi)，万古一虚空。
百年：指人的一生。梦寐：谓睡梦。万古：形容经历的年代久远。虚空：天空。
青鸟来云外，铜驼卧棘(jí)中。
青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。后遂以“青鸟”为信使的代称。云外：比喻仙境。铜驼：铜铸的骆驼，古时设置在宫门的外面。铜驼被荆棘遮蔽。形容亡国后的凄凉、残破景象。
相逢惟痛饮，令我忆无功。
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二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。
二月的巴陵，几乎天天都刮风，料峭的春寒给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，独自在寒风冷雨中默默开放着。
参考资料：
1、 赵祖堃等选注．宋诗三百首：新疆青少年出版社，2007.03：127二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。
巴陵：古郡名，今湖南岳阳市。园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”
海棠不惜胭(yān)脂(zhī)色，独立蒙蒙细雨中。
胭脂：一种红色颜料。也泛指红色。
参考资料：
1、 赵祖堃等选注．宋诗三百首：新疆青少年出版社，2007.03：127这首绝句与其说是写春寒，不如说是咏海棠。说到咏海棠，自然忘不了苏轼的《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”其实，这两首海棠诗都是借海棠写自己。苏轼笔下的海棠圣洁、幽寂，是他贬官黄州时的写照；陈与义笔下的海棠雅致孤高，是他流亡时的写照。
这首诗的前两句是铺垫。“二月巴陵日日风，春寒未了怯园公”，联系到下文，不仅有风，而且有雨，春寒料峭中，日日风雨，凄冷无比。更何况诗人还流离失所、漂泊无依。由己及物，想到满园即将吐蕊发芽的花木，禁不住有些担心。“怯园公”此三字，道出了诗人心境：既怯花不发，又怯花发遭雨打。
尽管有些心情，但孤寂的诗人还是希望寻觅到些许的安慰。当他看到园中海棠时，欣喜之情油然而生：“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。”宋祁词《锦缠道》曰：“海棠经雨胭脂透。”海棠经雨打风吹，像湿透的胭脂一样，会有所残败。但诗人眼中的海棠，却是那样的傲然不屈：“不惜”娇色、“独立”风雨。花木不会有什么情感，有情的只是诗人，诗人“情眼观物”，便万物皆有情了。此时的海棠不再是海棠，而是诗人的化身——风流，雅致，却还有孤傲的品格。
此诗作者开海棠喻己之风，以海棠幽寂喻自己贬官遭际。而陈简斋笔下的海棠雅致孤高，不仅风致，更具品格，正是他流亡时的写照。诗人将自己的风骨、品格融入对海棠的描写中，使这首诗成为咏物诗的上乘之作。联系到“靖康之难”后大多北方的宋人被迫漂泊他乡，这首诗也就获得了超越个人情怀的普遍品格。
参考资料：
1、 乐云，黄鸣主编．中华诗文鉴赏典丛 唐宋诗鉴赏辞典：崇文书局，长江出版传媒，2015.08：593）
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