农臣何所怨，乃欲干人主。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉。
不识天地心，徒人怨风雨。
他们不知上天意志，徒人埋怨风不调雨不顺。
将论草木患，欲说昆虫苦。
田里庄稼歉收，虫害又很严重。
巡回宫阙傍，其意无由吐。
当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。
一朝哭都市，泪尽归田亩。
整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。
谣颂若采之，此言当可取。
但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
农臣何所怨，乃欲干人主。
人主：古时专指一国之主，即帝王。
不识天地心，徒然怨风雨。
将论草木患(huàn)，欲说昆虫苦。
草木患、昆虫苦：即庄稼歉收、昆虫为害的情景。
巡回宫阙(què)傍(bàng)，其意无由吐。
无由：指没有门径和机会。
一朝哭都市，泪尽归田亩。
谣颂若采之，此言当可取。
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霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
霅溪湾里一钓鱼为生的渔翁，舴艋小舟做家一会向西一会向东。
江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
江上的白雪，水滨的清风陪伴，面带笑容，身着荷叶做的衣服并不感觉自己贫穷。
参考资料：
1、 程郁缀．百首渔歌子：二十一世纪出版社，,2002.05：第4页霅(zhà)溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
渔父：一名“渔歌子”。霅溪：水名，在今浙江。
江上雪，浦(pǔ)边风，笑着荷衣不叹穷。
浦：水边、岸边。荷衣：用荷叶编成的衣。此处指隐士的衣服。
参考资料：
1、 程郁缀．百首渔歌子：二十一世纪出版社，,2002.05：第4页）
行止皆无地，招寻独有君。
我这个人于世上或走或止都无地可依，现在可以往来相访的就只有你一个人了。
酒中堪累月，身外即浮云。
今天我遇到了你，席间又有好酒，酒逢知已，真可以一醉几个月，把身外的一切都可忘掉，视之如浮云一样了。
露白宵钟彻，风清晓漏闻。
由于我和明府情怀兴奋融洽，所以一直饮到霜白风清、钟漏俱残，还要继续饮下去。
坐携余兴往，还似未离群。
天亮临行时似携余兴而走，虽然已经分别，犹觉得尚未离开同伴一样。
参考资料：
1、 赵建莉选析．初唐诗歌赏析：广西教育出版社，1990.09：152-154页2、 刘文蔚．唐诗合选：广西人民出版社，1986年02月：第253页行止皆无地，招寻独有君。
临津：古县名，故址在今江苏宜兴县西北五十里处。明府：汉代对郡守的尊称，唐代亦称县令为明府，郑明府是杜审言同郡的僚友，其名字不详。行止：行进，退止，即进退出处之意，无地没有着落，意即进退失据或进退维谷。独：唯有，君古时对人的尊称，这里指郑明府。
酒中堪(kān)累月，身外即浮云。
累：连续，经历。月：岁月。浮云：飘浮的云彩。
露白宵(xiāo)钟彻，风清晓漏闻。
宵：夜。漏：名词，即铜壶滴潘，古代计时之器。
坐携余兴往，还似未离群。
坐：因，由于。携：执持，带着。离群：离开朋友、伙伴。
参考资料：
1、 赵建莉选析．初唐诗歌赏析：广西教育出版社，1990.09：152-154页2、 刘文蔚．唐诗合选：广西人民出版社，1986年02月：第253页诗以感叹身世写起，率直深沉。 “行止皆无地”，是极言其处境困厄的。在此失路艰虞的情况下，“招寻独有君”，充分表达了诗人对郑明府感激赞美之情意。言外之意就是说郑明府是当时唯一的能以恩德相结的知己，以声气相求的知音。诗人在赞美郑明府的同时也流露着心满意足的情绪，为全诗创制了友好愉悦的气氛。这联诗采用的是欲扬先抑的手法，将一个普通的延请，写得激荡人心，意味深长。
“酒中堪累月，身外即浮云”，是诗人即席产生了对酒当歌，人生几何的感慨，也是诗人多年来郁郁不得志的一种表现。酒可以解忧，酒可以消愁，人在醉中好度岁月，这就表明诗人胸中有块垒之不平。“身外即浮云”，是说一身之外，荣名利禄都像过眼烟云，不值得去追求。这貌似旷达的言词的背后，未免不含有几分愤懑之情。
诗没有直接写“琴樽横宴席”等的热烈场面，但通过“露自宵钟彻，风清晓漏闻”的景物描写，已侧面表明他们是通宵达旦欢宴的。“露白”，可见有月华高照。在这月明风清之秋夜，朋友们饮酒赋诗，不知不觉中时间过得很快，夜里清晰的钟声催人，拂晓滴嗒的漏声促人。天下没有不散的筵席，一夜过去了，朋友们终于要分手了。
在通宵达旦的欢宴之后，正置与朋友告别之际，诗人不同一般，没有一句留恋惜别的絮语，却说： “坐携余兴往，还似未离群”，表明友谊的深长，友谊的力量，使他这个“行止皆无地”的人将不会再感到孤单，精神上得到很大的慰藉，实际上是又一次对郑明府的赞扬。
参考资料：
1、 赵建莉选析．初唐诗歌赏析：广西教育出版社，1990.09：152-154页）
三日入厨下，洗手作羹汤。
新婚三天来到厨房，洗手亲自作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
还不熟悉婆婆的口味，做好先让小姑品尝。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：757＆于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：328-329＆张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：446三日入厨下，洗手作羹(gēng)汤。
三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。羹：泛指做成浓的菜肴。
未谙(ān)姑食性，先遣(qiǎn)小姑尝。
“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：757＆于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：328-329＆张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：446中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《新嫁娘词》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
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3篇诗文