近日门前溪水涨，郎船几度偷相访。船小难开红斗帐，无计向，合欢影里空惆怅。
这些天门前溪水涨，情郎几度偷偷来相访，船小无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲下空惆怅。
愿妾身为红菡萏，年年生在秋江上；更愿郎为花底浪，无隔障，随风逐雨长来往。
祈愿妾身成为红芙蓉，年年长在秋江上，再希望郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨时时来寻访。
参考资料：
1、 叶嘉莹 邱少华．欧阳修词新释辑评．北京：中国书店，2001：283-284近日门前溪水涨，郎船几度偷相访。船小难开红斗(dǒu)帐，无计向，合欢影里空惆(chóu)怅(chàng)。
斗帐：一种形如覆斗的小帐子。无计向：犹言无可奈何。向，语助词。合欢：合欢莲，即双头莲，又名同心莲，指并蒂而开的莲花。惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。
愿妾身为红菡(hàn)萏(dàn)，年年生在秋江上；更(gèng)愿郎为花底浪，无隔障，随风逐雨长来往。
菡萏：即荷花，莲花。更：一作“重（chóng）”。隔障：隔阂和障碍。
参考资料：
1、 叶嘉莹 邱少华．欧阳修词新释辑评．北京：中国书店，2001：283-284此词上片叙事。起二句写这些天溪水涨满，情郎趁水涨驾船相访。男女主人公隔溪而居，平常大约很少有见面的机会，所以要趁水涨相访。说“几度”，正见双方相爱之深；说“偷相访”，则其为秘密相爱可知。这涨满的溪水，既是双方会面的便利条件，也似乎象征着双方涨满的情愫。
“船小难开红斗帐，无计向，合欢影里空惆怅。”红斗帐，在古诗词中经常联系着男女的好合。采莲船很小，一般仅容一人，说“难开红斗帐”自是实情。这三句写不得好合的惆怅，说“难”，说“无计”，说“空”，重叠反复，见惆怅之深重。特别是最后一句，物我对照，将男女主人公对影伤神的情态生动地表现了出来。
下片抒情，紧扣秋江红莲的现境设喻写情。“愿妾身为红菡萏，年年生在秋江上”二句承上，面对秋江中因浪随风摇曳生姿的红莲花（菡萏），女主人公不禁产生这样的痴想：希望自己化身为眼前那艳丽的芙蓉，年年岁岁托身于秋江之上；更希望情郎化身为花底的轻浪，与红莲紧密相依，没有障隔，在雨丝风浪中长相厮伴。用“红菡萏”和“花底浪”来比喻情人间亲密相依的关系，比得奇巧妙合，堪称作者一大创造。其妙处在于即景取譬，托物寓情，融写景、抒情、比兴、想象为一体，显得新颖活泼，深带民歌风味。
参考资料：
1、 刘学锴 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：490-491
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茫茫汝水抱城根，野色偷春入烧痕。
千点湘妃枝上泪，一声杜宇水边魂。
遥怜鸿隙陂穿路，尚想元和贼负恩。
粉堞女墙都已尽，恍如陶侃梦天门。
庖烟起处认孤村，天色清寒不见痕。
车辋湖边梅溅泪，壶公祠畔月销魂。
封疆尽是春秋国，庙食多怀将相恩。
试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门。
茫茫汝水抱城根，野色偷春入烧痕。
茫茫的汝水绕蔡州城北流过，曲如弧形，田野发青，淹没了荒草被烧后留下的痕迹。
千点湘妃枝上泪，一声杜宇水边魂。
一千点舜帝的妃子洒在竹枝上的眼泪，一声死后化为杜鹃的杜宇的哀鸣。
遥怜鸿隙陂穿路，尚想元和贼负恩。
对鸿隙陂的涨溢为害而感到怜惜，还在想唐宪宗时淮西节度使吴元济据蔡州而反叛的事情。
粉堞女墙都已尽，恍如陶侃梦天门。
城墙都已经化为灰烬，仿佛东晋大臣陶侃，后来成为了八州都督。
庖烟起处认孤村，天色清寒不见痕。
炊烟升起的地方是一个孤立的村庄，天色寒冷，不留一点云的痕迹。
车辋湖边梅溅泪，壶公祠畔月销魂。
车辋湖边的梅花，如溅起的泪水，壶公观畔的月亮也更加销魂。
封疆尽是春秋国，庙食多怀将相恩。
蔡州疆域内多是春秋时的古国之地，蔡州有大量将相的公庙，供人缅怀。
试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门。
想问李斯临刑时发出长叹以后，是谁牵着黄狗出东城门。
参考资料：
1、 刘尊明编选．秦观集：凤凰出版社，2007.10：59-602、 吴昌恒 等．古今汉语实用词典．成都：四川人民出版社，1989：659-660茫茫汝(rǔ)水抱城根，野色偷春入烧痕。
太守向公：指向宗回，字子发，时任蔡州太守，有治绩。向有“登楼眺望”诗，此为次其韵而作。一说，向宗回为“郡将”“团练”。汝（rǔ）水抱城根：汝水绕蔡州城北流过，曲如弧形，故蔡州亦称悬瓠城。野色：田野之色。偷春：谓偷春色而先发青。烧痕：指荒草被烧后留下的痕迹。
千点色妃枝上泪，一声杜宇水边魂。
色妃枝上泪：指传说中舜帝的妃子洒在竹枝上的眼泪。杜宇：相传为古蜀帝名，死后其魂魄化为杜鹃，呜声悲苦，啼血乃止。
遥怜鸿隙(xì)陂穿路，尚想元和贼(zéi)负恩。
鸿隙陂：一作鸿池陂、鸿却陂，故址在河南汝南县治东南，跨汝河，容纳淮北诸水，滋润州郡沃土，然亦涨溢为害。穿路：这里指陂水溃溢为害。元和贼：指唐宪宗元和年间淮西节度使吴元济据蔡州而反叛，曾擅改汝水故道，为害百姓，后为李想所讨灭。
粉堞女墙都已尽，恍如陶侃(kǎn)梦天门。
女墙：城墙上呈凹凸形的短墙，也称女儿墙。陶侃：东晋大臣。
庖(páo)烟起处认孤村，天色清寒不见痕。
庖烟：指炊烟。
车辋(wǎng)湖边梅溅泪，壶公祠(cí)畔月销魂。
车辋湖：湖名，因形如车辋而得名。壶公祠：即壶公观。壶公，传说中的仙人。
封疆尽是春秋国，庙食多怀将相恩。
封疆尽是春秋国：意谓蔡州疆域内多是春秋时的古国之地。庙食：蔡州有狄梁公庙，祀狄仁杰；有李太尉庙，祀李想。秦观于蔡州教授任上，曾代州守为文以祭告以上先贤。
试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门。
试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门：李斯为上蔡人，官至秦朝宰相，后遭赵高诬陷，被腰斩于咸阳市中。临刑时，李斯顾谓其中子日：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”
参考资料：
1、 刘尊明编选．秦观集：凤凰出版社，2007.10：59-602、 吴昌恒 等．古今汉语实用词典．成都：四川人民出版社，1989：659-660茫茫汝水抱城根，野色偷春入烧痕。
千点湘妃枝上泪，一声杜宇水边魂。
遥怜鸿隙陂穿路，尚想元和贼负恩。
粉堞女墙都已尽，恍如陶侃梦天门。
庖烟起处认孤村，天色清寒不见痕。
车辋湖边梅溅泪，壶公祠畔月销魂。
封疆尽是春秋国，庙食多怀将相恩。
试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门。
第一首诗开头两句是汝南人民水灾后重建家园的生活写实。汝水“抱城”奔流的势头和火种田中的“烧痕”换新绿的场景，告诉人们：春色被“偷”到人间，人们正在为重新安排自己的生活而努力。三四句把眼前景物与灾情回忆结合起来。“湘妃泪”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃泪染斑竹和蜀王杜宇魂化子规的典故，喻指灾区人民家散人亡，拭泪招魂的凄惨情状。诗人眼中见到的修竹影，耳边听到的子规声，唤起他对灾民的深切同情。千万点血泪，一声声杜宇，汝南人民遭受洪灾，无家可归，惨不忍睹的镜头，如同就在诗人眼前。五六句回顾了造成水灾的历史根源：汉代、唐代留下的隐患和祸根。前句指西汉末年翟方进为相，奏废汝南水利工程之一的鸿隙陂，从此“水无归宿”，经常为害。下句指唐宪宗元和年间，吴元济割据蔡州等地，对抗李唐王朝，擅改汝水故道，虽为李愬讨平，却贻祸无穷。这些往事，追想起来，都是令诗人哀伤愤慨的。七八句说城堞倾圮已尽，希望太守重加治理。诗人以陶侃来拟向宗回，祝愿他像陶侃那样，为巩固赵宋王朝而效力。
第二首诗开头两句展开了一幅郊野萧条景象的素描：炊烟袅袅，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一点也看不见。洪水给汝南人民带来的后果，还未消除。三四句写汝南两个名胜车网湖和壶公祠的傍晚景色。湖边梅花盛开，祠畔明月初上，风景原本很迷人，但前一年的灾情，诗人记忆犹新，前村的景象，宛然在目，他触景伤情，泪溅魂销。这景况和诗人同时之作“风将沉燎萦歌扇，雪带梅香上舞衣”（《次韵裴秀才上太守向公》），风格迥然不同。五六句说汝南是一个历史悠久、人才辈出的古城。早在春秋时代，它就是蔡、沈等国的封地，颇多“先贤”，人们立庙祭祀以示追怀“恩”泽。七八句则从另一角度指出：历史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋属蔡州）这样的人物，他官至丞相，却终遭杀戮之祸。诗人以提问的口气，把李斯临刑时“牵黄犬出上蔡东门”的“长叹”反说出来（《史记·李斯列传》），意在从他身上引出经验教训。
这组诗表现了汝南的地理历史概况，却各有特点。第一首诗，上半部分写人民重建家园的辛勤劳动和水患带来的严重后果，下半部分指斥汉、唐两朝当国宰相和乱臣贼子的所作所为，对太守向宗回寄予了希望。诗人从国家利益着眼，向地方长官提出建议，对人民生活表示关切，是应该受到肯定的。“茫茫”二句写汝水抱城奔流，春色中带有烧痕，诗人主要借助“烧痕”于无人处写出人来。而“偷”字从诗人眼中来发现、辨认，尤为传神。“千点”二句假物寓人，借景抒情，也于无人处写出人来。它既有烘托前两句的作用，也能增强对读者的感染力。“遥怜”二句由汉代的昏庸宰相说到唐代的乱臣贼子，也是句句有人。回顾汝南历史，一正一反，给人不少启示。末句“陶侃梦天门”的祝愿指名道姓，对照明显。而第二首诗，上半部分写水灾之后的情景，下半由蔡州在春秋时代已是封疆之国和恩泽民众的将相祠庙依然受人供奉，表现出这里民风淳朴，并引李斯之事为戒。这对太守向宗回也有讽劝作用。诗人从国家利益着眼，向地方长官提出建议，对人民生活表示关切，是应该受到肯定的。“庖烟”二句写诗人通过炊烟遥认孤村，主要借“庖烟”于无人处写出人来。而“认”字从诗人眼中来发现、辨认，尤为传神。“车网”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封国说到庙食的将相，也是句句有人。回顾汝南历史，一正一反，给人不少启示。末句写李斯“牵黄犬”的“长叹”，指名道姓，对照明显。诗中说，古代的将相之所以到后来仍然受到祭祀，是因为恩及于民，作者劝勉太守之意自在言外。
秦观是小小的教官，向宗回曾多次请他代撰境内受祭祀之神的文章，可见对他是尊重的。在郡守登楼眺望时，他的次韵之作，咏史悯时，发了很多感慨。这首诗能摆脱一般“次韵”诗的窠臼，所以能成为名作。
参考资料：
1、 陶道恕．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：612-614）
家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。
家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。
蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。
家山随处可行楸(qiū)，荷锸(chā)携壶似醉刘。
楸：楸树，落叶乔木。锸：一种掘土用的工具。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢(yuān)何厚薄，临风拊(fǔ)掌菊花秋。
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春讯飞琼管。风日薄、度墙啼鸟声乱。江城度第，笙歌翠合，绮罗香暖。溶溶涧渌冰泮。醉梦里、年华暗换。料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
新来雁阔云音，鸾分鉴影，无计重见。啼春细雨，笼愁澹月，恁时庭院。离肠未语先断。算犹有、凭高望眼。更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
春讯飞琼(qióng)管。风日薄、度墙啼鸟声乱。江城度第，笙(shēng)歌翠合，绮(qǐ)罗香暖。溶溶涧渌(lù)冰泮(pàn)。醉梦里、年华暗换。料黛眉重锁隋堤(dī)，芳心还动梁苑。
琼管：古以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。葭即芦，管以玉为之。泮：溶解，分离。度第：转眼，顷刻。溶溶：水盛。渌，清澈。泮，溶解，分离。冰泮：指冰雪融化。黛眉：以美人黛眉比喻柳叶。隋堤，见周邦彦《兰陵王》注，此处泛指。隋堤：隋代开通济渠，沿渠筑堤，后称为隋堤。梁苑：园囿名，在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。此处泛指园林。
新来雁阔云音，鸾(luán)分鉴影，无计重见。啼春细雨，笼愁澹(dàn)月，恁时庭院。离肠未语先断。算犹有、凭高望眼。更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。
雁阔云音：听不到大雁的叫声。阔：稀缺。鸾分鉴影：比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。恁时：此时。
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子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
苏子瞻被贬官到岭南，当宰相的想要把他杀死。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
他饱吃了惠州的饭，又认真地和了渊明的诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
陶彭泽是千古不朽的人物，苏东坡也是百代传名的贤士。
出处虽不同，风味乃相似。
苏的出仕与陶的归隐，情况虽有不同，但两人的风格和情味，却是多么相似啊。
参考资料：
1、 霍松林著．宋诗举要：安徽师范大学出版社，2015.06：第160-161页子瞻(zhān)谪(zhé)岭南，时宰欲杀之。
子瞻：即苏轼，字子瞻，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。岭南：地区名，指五岭以南地区。时宰：当时的执政者，指章悖。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
饱吃惠州饭：哲宗绍圣元年（1094年），苏轼被贬官，至惠州安置，时达三年。惠州：现今广东省惠州市。
彭泽千载人，东坡百世士。
彭泽：地名，在今江西九江东北部。陶渊明曾在此地作县令，因不愿“为五斗米折腰”而辞官归乡。这里以彭泽指代陶渊明。
出处虽不同，风味乃相似。
处：隐居田园。
参考资料：
1、 霍松林著．宋诗举要：安徽师范大学出版社，2015.06：第160-161页诗题“跋”字表示诗人对苏轼的尊敬。首二句“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。”分量极重，也切合事实。“时宰”章悖贬东坡于惠州，自以为东坡在那里既无自由，又不服水土，必死无疑。孰料东坡泰然处之。诗人平淡中概括了苏轼先贬惠州，再贬儋州，已至天涯海角之绝地的经历。“时宰欲杀之”五字，有回拦横截之力，写出诗人对执政者妒能嫉贤、残酷打击的无比愤慨。尤其用一“欲”字点出其用心之狠，而为苏轼抱无尽之同情。状况如此沦落，诗人再用“饱吃饭”与“细和诗”两个生活细节，生动而具体地再现了苏轼超迈洒脱的精神境界。前两句用力之重，恰恰成为后二句的铺垫，造出跌宕悬殊的强烈效果。
“饱吃惠州饭，细和渊明诗”急转，在“时宰欲杀之”的情况下既不乞怜，也不忧伤，而是“饱吃惠州饭，细和渊明诗”。这是对“时宰”迫害的极大蔑视，也是胸襟开朗、人品卓绝的具体表现。苏轼之所以如此喜爱陶诗，自然不仅由于艺术上的向往，更主要的还在于心灵上的契合。第四句入题。一般的诗人至此，就容易针对《和陶》的内容褒赞开来，而诗人点到即收，忽然跳出，借陶渊明人品赞苏轼，大开大合。
“彭泽千载人，东坡百世士”说得非常郑重恳切。从开始的“子瞻”到“东坡”，“渊明”到“彭泽”，从称呼上加以变化。陶渊明见机而作，彭泽令只做一百多天就去官归隐，前人多视他为处士。而苏轼却一生都在宦海浮沉。拿陶渊明喻苏轼，从形迹看，两人截然不司，而他们不以贫富得失萦怀，任真率性而行，则是共同的。所以“出处虽不同”又一反，着一“虽”字以为转折，“风味乃相似”以“乃”字一合作结。“风味”二字含蓄不尽，由读者自去领会。
苏轼针对陶渊明写的和诗有一百零九首，风格内容多种多样。诗人却紧紧抓住“风味乃相似”这个特点，专写苏轼胸怀。言为心声，其人如此，与陶渊明相似。这是诗人以简驭繁，遗貌取神，探骊得珠之处。而八句之中上下联系数百年，至少有四次转折，这是诗人古体诗短篇的刻意求精之作。诗人崇尚“平淡而山高水深”的风格，这首诗就具有这样的特点。
参考资料：
1、 陶文鹏主编．宋诗精华：广西师范大学出版社，1996.01：第341页2、 蒋方编选．黄庭坚集：凤凰出版社，2014.10：第27页）
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