寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
百花盛开，宫院却寂寂地紧闭大门；俏丽宫女，相依相并伫立廊下赏春。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
满怀幽情，都想谈谈宫中忧愁的事，鹦鹉面前，谁也不敢吐露自己苦闷。
寂寂花时闭院门，美人相并立琼(qióng)轩(xuān)。
琼轩：对廊台的美称。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
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何年顾虎头，满壁画沧洲。
玄武禅师屋的壁画不知是顾恺之什么时候绘制的，壁画里全是玄武山中的妙境。
赤日石林气，青天江海流。
只见红日当空，峰峦和树木笼罩着一层霭霭岚气，蓝天下滚滚江水向大海奔流而去。
锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。
宝志寺与白鹤观隔江而立。大概高僧就是用木杯渡江来去的吧，那仙风道骨的轻盈飘忽似乎连水上嬉戏的鸥鸟也不会被惊起。
似得庐山路，真随惠远游。
走在上山的路上浑似行走在庐山之中，连我这俗尘凡者也不禁好似有了心随惠远高僧超然物外的感受了。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版西安公司，2006：388-399何年顾虎头，满壁画沧洲。
玄武禅师屋：是一佛寺，故址在今四川省中江县。玄武禅师是一位和尚的法号。顾虎头：晋代画家顾恺之。壁：一作“座”。沧洲：滨水的地方。古称隐士所居之地。一作“瀛洲”。
赤(chì)日石林气，青天江海流。
红日；烈日。江海：一作“江水”。
锡(xī)飞常近鹤，杯渡不惊鸥(ōu)。
锡飞常近鹤：这是一个典故。梁时，僧侣宝志与白鹤道人都想隐居山中，二人皆有灵通，因此梁武帝令他们各用物记下他们要的地方。道人放出鹤，志公则挥锡杖并飞入云中。当鹤飞至山时，锡杖已先立于山上。梁武帝以其各自停立之地让他们筑屋居住。杯渡不惊鸥：这是画面上画的另一个典故。昔有高僧乘木杯渡海而来，于是称他为杯渡禅师。
似得庐山路，真随惠远游。
庐山：山名。在江西省九江市南，耸立于鄱阳湖、长江之滨。又名匡山、匡庐。惠远：东晋时高僧，住庐山。惠，应作“慧”。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版西安公司，2006：388-399此诗主要是赞美玄武禅师壁画的精美生动，从侧面说明了禅师的高雅情趣，同时诗人也表达了自己学陶渊明归隐的心愿。全诗着力表现画中事物对观画者的感染力，用典贴切，艺术独到。
首联借用东晋大画家顾恺之来赞美壁画作者的大手笔，说这满壁幽美的山水画，不知是顾恺之何年所绘，起得很不平常。顾恺之素以人物画、佛教画著称，诗人借用他当与此有关。壁画的内容画的是沧州，这里指的是神仙居住的方外境界。
颔联两句才以精炼的语言具体地再现出壁画的内容。在壁画所显示的仙境里，红日当空，峰峦和树木笼罩着一层霭霭岚气；蓝天下，大江滚滚，入海而来。这两句写出了画中的山水，完成了上面的“沧州”画意。寥寥十字就描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林山岚的雄浑图景，概括力表现力都很高。
颈联两句用典，乃是就画中的山中鹤和水边鸥而想起的古代高行得道的人的故事。因为要切合寺院中的壁画这一特点，所以连用《高僧传》中两个典故而毫不显得堆砌。本来画中或许只有景物鹤和鸥，可是在诗人丰富的想象之中，似乎这些飞禽是神仙高人们的伴侣，这些神仙高人虽在画上没有出现，而诗人却无处不暗示着他们的仙迹往来。这里，诗人的想象、用典达到了及其纯熟自然的境界。
尾联两句是作者观看壁画时的联想。诗人对着壁画，想象这是在庐山，当年惠远公在这里扎下草庐，避开乱世而独自修身养性，同时诗人回顾自己身处的现实境地，真想像当年的陶渊明一样，抛开尘世而随着惠远公游仙访道去。这里表现了一种消极出世的思想。这是因为当时杜甫因兵乱避居梓州，寄人篱下，生活窘困，前途渺茫，所以产生归隐山林的思想。
这首诗用到了很多和宗教有关的传说典故，将玄武庙中的顾恺之壁画描绘得精彩纷呈，用文字将名家之作刻画得栩栩如生。这首作品时以用典方式表现了这座庙宇的特点。这处庙宇的特点一是年代久远，二是临水而建，三是幽深寂静，四是多有隐者高人居住，这些特点全凭一墙壁画为证。光是这些素材，还不足以看不出此诗主题的最精彩处，加上一个“题玄武禅师屋壁”的题目，全诗的艺术效果就有了独到的地方。
杜甫的题画诗，一般不直接赞美画的逼真，而是将花当作活生生的现实，强调画中事物对观画者的感染力，这首诗与另一首《画鹰》都是如此。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版西安公司，2006：388-399）
回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
参考资料：
1、 黄绍筠．中华古典诗歌吟味：西泠印社，2001：4722、 马鑫．新编唐诗三百首：未来出版社，2006：131回看巴路在云间，寒食离家麦(mài)熟还。
巴路：巴山小路。巴，古国名，在今川东、鄂西一带。寒食：寒食节，指三月。麦熟：小麦成熟，指五月。
日暮(mù)数峰青似染(rǎn)，商人说是汝州山。
染：点染，书画着色用墨。汝州：今河南省临汝县。
参考资料：
1、 黄绍筠．中华古典诗歌吟味：西泠印社，2001：4722、 马鑫．新编唐诗三百首：未来出版社，2006：131这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染，商人说是汝州山。”傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2004：776-7772、 乐云．湖北辞书出版社：唐宋诗鉴赏全典，2011：3713、 刘海娣．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010：377-378）
细草绿汀洲，王孙耐薄游。
水中的小洲上长满了小草，王牧要出去游玩了。
年华初冠带，文体旧弓裘。
年纪刚刚到了及冠之年，文章的体裁风格与父亲的相同。
野渡花争发，春塘水乱流。
一场春雨过后山花竞放，争奇斗妍，春水潺流，喷珠溅玉。
使君怜小阮，应念倚门愁。
王牧的叔父见到他后舍不得他离开，你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。
参考资料：
1、 王扬选注．送别诗选：湖南文艺出版社，1989.09：662、 （清）乔亿编著．大历诗略 笺释辑评：天津古籍出版社，2008.03：378细草绿汀(tīng)洲，王孙耐薄游。
吉州：今江西吉安县。使君：古对州郡长官的尊称。汀洲：水中小洲。王孙。本指王家子孙，这里指王牧。
年华初冠带，文体旧弓裘(qiú)。
冠带：本指帽子和腰带。这里指及冠之年。古代男子二十岁称冠年。文体：文章的体裁风格。弓裘：《礼·学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后以弓裘比喻子承父业。
野渡花争发，春塘水乱流。
使君怜小阮，应念倚门愁。
小阮：阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。倚门愁：谓让父母挂念、担忧。
参考资料：
1、 王扬选注．送别诗选：湖南文艺出版社，1989.09：662、 （清）乔亿编著．大历诗略 笺释辑评：天津古籍出版社，2008.03：378唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说：“萋萋春草生，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话：“ 吾哀王孙而食之，岂望报乎！”王牧恰好姓王，所以用在这里更显恰当。汀洲，说明送别的地点在水边。细草绿，时值早春，小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说：“青青河边草，绵绵思远道。”江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿浓，送君南浦，伤如之何！”所以一说“细草绿”，惜别之意也就蕴含其中了。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
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苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧鸪飞。
苦竹岭头秋月皎洁，满地青辉，苦竹朝南枝头摇曳，鹧鸪飞翔。
嫁得燕山南雁婿，欲衔我向雁门归。
一只小鹧鸪嫁给了北京的大雁，那大雁正准备衔着鹧鸪飞向雁门关的老家。
山鸡翟雉来相劝，南禽多被北禽欺。
山鸡野雉都来劝说小鹧鸪：千万别去啊，北方的鸟们总是欺负南方去的小鸟。
紫塞严霜如剑戟，苍梧欲巢难背违。
燕山附近的紫塞严霜满地，像刀枪一样刺人，那里纵使有梧桐树也难以栖息啊！
我今誓死不能去，哀鸣惊叫泪沾衣。
我听你们的劝告，我决心死也不跟大雁去了，说完嚎啕大哭，泪流满衣裳。
参考资料：
1、 安旗著．李白诗秘要：三秦出版社，2001年06月第1版：2192、 陈新璋．唐宋咏物诗赏鉴：广东人民出版社，1986年07月第1版：205苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧(zhè)鸪(gū)飞。
苦竹岭：在秋浦县南二十里，今属安徽贵池县，有李白读书堂遗址。鹧鸪：鸟名，形似野鸡而小，南方皆有，以越地最多，故又称越鸟。太白以之自喻。
嫁得燕山南雁婿(xù)，欲衔我向雁门归。
“燕山”是山名，在幽州，在今河北省蓟县东南。“南雁”是指中国域外之雁。“南”在古书中是指边疆地区汉民族以外的少数民族。“雁门”也是山名，在今山西省代县，古代传说雁门是雁的产地，又说雁子北飞至此而止。因为是鸟儿相接，所以用“衔”字，十分恰当。南雁婿，暗指何昌浩。
山鸡翟雉(zhì)来相劝，南禽多被北禽欺。
山鸡：首有彩毛；翟雉，后有长尾。二句亦用拟人化手法，以喻友人等之关心。
紫塞严霜如剑戟(jǐ)，苍梧欲巢难背违。
紫塞：代指北方。即雁门。秦汉筑长城，因当地草皆紫色，又地处边关，所以叫紫塞。苍梧，山名，即九疑山，在今湖南省蓝山县西。此代指南方。
我今誓死不能去，哀鸣惊叫泪沾衣。
参考资料：
1、 安旗著．李白诗秘要：三秦出版社，2001年06月第1版：2192、 陈新璋．唐宋咏物诗赏鉴：广东人民出版社，1986年07月第1版：205诗的开头描写山鹧鸪的生活环境和不安的情状：“苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧鸪飞。”苦竹岭是山名，在今安徽省铜陵市西南。“秋月辉”，点明这是秋月高挂的夜晚；“鹧鸪飞”，写鹧鸪在月的辉照之下惊飞；“南枝”，点明惊飞的范围。夜鸟不能远飞；只能在枝头近处雀跃小飞。这正如辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》所写的“明月别枝惊鹊”的情景。
接着写鹧鸪的夜不安眠，惊飞不定，除了因为秋月高照之外，还因为她即将经历一场生活的变迁：“嫁得燕山胡雁婿，欲衔我向雁门归。”原来她被许嫁给燕山胡雁，燕山胡雁正以夫婿的身份来接她迁到雁门那里去。
底下写众鸟前来相劝、挽留：“山鸡翟雉来相劝，南禽多被北禽欺。”“翟雉”，长尾的山鸡。鹧鸪的好友或“左邻右舍”，山鸡、翟雉等纷纷来劝她不要走。说在南方生活的禽鸟到了北方，多被北方的禽鸟欺侮。这显然是众鸟们生活经验的总结，但这里并未展开，大概因为鹧鸪也是知道的，不必饶舌。
“紫塞严霜如剑戟，苍梧欲巢难背违。我今誓死不能去，哀鸣惊叫泪沾衣。”最后四句写鹧鸪的决心和悲哀处境。
鹧鸪说：雁门地方风霜严酷有如剑戟刺人，我决不到那样的地方去，我已决心在南方九嶷山上筑巢生活，再也不愿违背自己的心愿了。胡雁一定要我跟着它去，而我誓死不去，这该怎样了结啊!想起来不禁哀鸣惊叫，泪水沾衣。这四句写鹧鸪的心理活动，先是婉转：它不像山鸡翟雉那样直统统地说“南禽多被北禽欺”，而归怨于雁门的严霜如戟；次是坚定，誓死不违背巢居苍梧的心愿；后是悲哀：可以想到胡雁是不会善罢甘休的，而自己的处境能否安然无恙，实在担心，所以不免哀鸣落泪。这样写，曲折深入，合情合理。
全诗写的其实是山鹧鸪巢居南方、不愿北去的习性，但诗人用故事敷陈开去，在禽鸟生活中加进了婚嫁、逼迁、劝留、相欺、哀叫、落泪以及其他心理活动，仿佛人间生活的缩影，饶有风味。
参考资料：
1、 陈新璋．唐宋咏物诗赏鉴：广东人民出版社，1986年07月第1版：205）
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