朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜薄霜刚刚渡过黄河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
怀愁之人实在不忍听那鸿雁哀鸣，何况是那与故乡遥隔千山万水，身在旅途的异乡客。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。(树 一作：曙)
潼关晨曦寒气越来越重，天气愈来愈冷，京城深秋捣衣声愈接近傍晚愈多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：147朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
游子：指魏万。离歌：离别的歌。微霜：薄霜，指秋意已深。初渡河：刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山，在黄河北岸，去长安必须渡河。
鸿雁(yàn)不堪愁里听，云山况是客中过。
“鸿雁”二句：设想魏万在途中的寂寞心情。客中：即作客途中。
关城树色催寒近，御苑砧(zhēn)声向晚多。(树 一作：曙)
关城：指潼关。树色：有的版本作“曙色”，黎明前的天色。催寒近：寒气越来越重，一路上天气愈来愈冷。御苑：皇家花苑，代指长安。砧声：捣衣声。向晚多：愈接近傍晚愈多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：此指虚度年华。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：147这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。此诗意在抒发别离的情绪。首联用倒戟法落笔，点出出发前，微霜初落，深秋萧瑟；颔联写离秋，写游子面对云山，黯然伤神；颈联介绍长安秋色，暗寓此地不可长留；末联以长者风度，嘱咐魏万，长安虽乐，不要虚掷光阴，要抓紧成就一番事业。诗人把叙事、写景、抒情融合在一起，以自己的心情来设想、体会友人跋涉的艰辛，表现了诗人与友人之间深切的友情，抒发了诗人的感慨，并及时对友人进行劝勉。全诗自然真切，情深意长，遣词炼句尤为后人所称道。
首联“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。”是诗人对远行客作了充满情意的推想。从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好像树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：111-112
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周公负斧扆，成王何夔夔？
周公背靠斧依而立受诸侯朝拜，周成王为何如此戒惧敬慎呢？
武王昔不豫，剪爪投河湄。
周武王不愉快的时候，周公剪爪投入河湄。
贤圣遇谗慝，不免人君疑。
贤圣都会遭遇被人进谗陷害，人君也不免有所怀疑。
天风拔大木，禾黍咸伤萎。
风能够拔起参天大树，禾苗尽受损坏。
管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。
周武王弟管叔鲜与蔡叔度像苍蝇一样扇动流言蜚语，周公写下《鸱鸮》诗。
金滕若不启，忠信谁明之。
如果周武王没有看到周公的《金縢》书，谁知道谁忠信可靠呢？
周公负斧扆，成王何夔(kuí)夔？
斧扆：指古代天子坐处，在东西户牖之间所设的用具。状如屏风，高八尺，以绛为质，其上绣为斧文。起于周代。简称“扆”也写作“依”，或称“斧依”、“屏扆”。夔夔：形容敬谨恐惧的样子。
武王昔不豫，剪爪投河湄。
贤圣遇谗慝(tè)，不免人君疑。
谗慝：进谗陷害。
天风拔大木，禾黍咸伤萎。
管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。
金滕若不启，忠信谁明之。
金滕：《尚书·周书》中的篇目，记载的是周武王死后成王消除对周公误解的事件。
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山上层层桃李花，云间烟火是人家。
山上开放的桃花、梨花层层叠叠、布满山野，遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟，那一定是村民聚居之处。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
戴着银钏金钗的妇女们到下山担水准备做饭，挎着长刀、戴着短笠的男子到山上去放火烧荒，准备播种。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲(shē)。
烧畲：指的是烧荒种田。
这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。俗谚说：“桃花开，李花败。”一般是李花先开，桃花后开。现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。“层层”状桃李花的繁茂与普遍。此山彼山，触处皆是。那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。次句由景及人。“云间”形容山顶之高。诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。他推断，这一定是村民聚居之处。“是人家”三字是诗人注意力的归着点。“是”字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。
“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。在这里，作者运用了两种修辞手法。一、借代。用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。二、对仗。不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。
全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。诗中没有直接发出赞美，但那种与劳动生活的旋律十分合拍的轻快的节奏，那种着力描绘创造力之美的艺术构思，都隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。刘禹锡贬谪巴山楚水之时，接近了人民，南国的风土人情，激荡了他的诗情，丰富和提高了他的艺术情趣，使他在美的探索中扩大了视野，在审美鉴赏力和表现力方面，都有了新的突破。
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裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。
你看那歌姬柔滑的裙裾宛若拖曳着六幅湘江秀水，高耸的发髻如同轻挽着一段巫山烟云。
风格只应天上有，歌声岂合世间闻。
她那绰约的风姿只应该在天上出现，她那动听的歌声又岂会在人间听闻。
胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。
她胸前雪肌在华灯斜照下尤显风韵，她眼中神采在酒意半醺时更觉妩媚。
不是相如怜赋客，争教容易见文君。
想当初若不是爱慕相如文赋之才，又怎会那么容易让他见识到文君风采。
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春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
春风先吹开了京城花园中的早梅，继而让樱杏桃李也竞相绽放，令人感到生机盎然。
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
春的来临同样也给乡村送去了欢笑，春风拂过，田野里开放的荠花榆英欢呼雀跃，欣喜地称道：“春风为我而来！”
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
荠花榆(yú)荚(jiá)深村里，亦道春风为我来。
把村花村树描绘成为有感情的生命，尤其农村百花火热的迎春之情，写得极其真切，创造了一种“神似美”。并通过将荠菜这个可爱的小生灵和梅花、桃花等相提并论，说明了春天是无私的：对花而言，春风过处，不管是园中名卉还是村头野花，都不会错过春风带给自己的花信；而春风也从不厚此薄彼，使它们呈现一派欣然的景象。
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8篇诗文