山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
山中何所有，岭上多白云。
你问我我山中有什么。那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。所以我不会也不可能把它赠送给您。
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
怡悦：取悦；喜悦。
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
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传闻合浦叶，远向洛阳飞。
北风尚嘶马，南冠独不归。
去云目徒送，离琴手自挥。
秋蓬失处所，春草屡芳菲。
太息关山月，风尘客子衣。
传闻合浦叶，远向洛阳飞。
传说合浦有一株杉树，随风远向北方洛阳飞。
北风尚嘶马，南冠独不归
胡马感北风尚知嘶鸣，南冠羁居却不能回归。
去云目徒送，离琴手自挥。
目送云彩向家乡飘去，离开琴弦手指仍自挥。
秋蓬失处所，春草屡芳菲。
秋蓬飞荡失去原住所，光阴转芳草多次芳菲。
太息关山月，风尘客子衣。
长声叹息旅途关山月，风尘沾满天涯客子衣。
参考资料：
1、 沈文凡编著．汉魏六朝诗三百首译析：吉林文史出版社，2014.02：第201页2、 金性尧著；金文男编．金性尧集外文编 第4卷 古诗文赏析 作家小传 编辑手稿 旧体诗 金性尧著作篇目索引：中西书局，2013.08：第94页传闻合浦叶，远向洛阳飞。
裴尚书：裴忌，字无畏。陈宣帝时历位都官尚书。“传闻” 两句：据晋刘欣期《兖州记》合浦东有一一杉树，叶落，随风入洛阳城内。
北风尚嘶马，南冠独不归
南冠： 夏秋楚人之冠。后来也作为远使或囚犯的代称。
去云目徒送，离琴手自挥。
“去云”两句：用嵇康“目送归鸿，手挥五弦”句意。
秋蓬失处所，春草屡芳菲。
太息关山月，风尘客子衣。
参考资料：
1、 沈文凡编著．汉魏六朝诗三百首译析：吉林文史出版社，2014.02：第201页2、 金性尧著；金文男编．金性尧集外文编 第4卷 古诗文赏析 作家小传 编辑手稿 旧体诗 金性尧著作篇目索引：中西书局，2013.08：第94页传闻合浦叶，远向洛阳飞。
北风尚嘶马，南冠独不归。
去云目徒送，离琴手自挥。
秋蓬失处所，春草屡芳菲。
太息关山月，风尘客子衣。
起首两句是“兴”，即唤起。合浦（今属广东）指作者流寓之地，洛阳非实指，意思是合浦之杉叶尚能遥飞到洛阳，自己却流落异域，人不如叶。诗人知道岭南的杉叶飞到洛阳是不可信的，所以用“传闻”二字；然而愿望却在挑动诗人，并激发了诗人的想象力。虚幻与常识的起迭，失望与希望的对流，这种心理上的矛盾在乱世尤其表现得突出，因而这两句也有它的社会内容。
“北风”两句是对“传闻”两句的曲折承接，从南与北的地理的间隔上，又暗寓着南北朝在政治上的对立。树高千丈，叶落归根，这是诗人的迫切愿望，但国土的分裂使他无法实现这愿望，因而“南”、“北”这两个字，也成为诗人的敏感性的词眼。
前四句是诗人的独白，五、六两句才转入赠诗的对象。诗人和长安使之间应当有对话的，却以目送手挥来代替。诗人要着重表达的是离别时的情绪。这两句原是化用嵇康赠人诗的句意，但加上“徒送”的“徒”，就加强了感伤的效果。江总原来也是以使臣身分而到岭南，这时眼睁睁地望着长安使从他身边离去，自己却仍然留滞着。一去一留，其中就有多多少少要说的话，如同小河下面的潜流。
“秋蓬”句是比自己，“春草”句是说自己在客地已经度过几个春天。但春草的年年芳菲，徒然增添了自己的惆怅。《楚辞·招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句，唐代王维《送别》也有“春草年年绿，王孙归不归”句，用意都有共通处。
末两句以关山逗客子，以月光逗风尘：明月本是普照大地的，但对诗人来说，能够让光照到的也唯有衣衫上的风尘而已。
全诗前八句用比喻，对仗也很工整，却不雕琢，这一方面固然表现出作者的才力，一方面也因作者是南朝后期的人，诗的格律正在逐渐趋向成孰稳定。
参考资料：
1、 金性尧著；金文男编．金性尧集外文编 第4卷 古诗文赏析 作家小传 编辑手稿 旧体诗 金性尧著作篇目索引：中西书局，2013.08：第94页）
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晓月发云阳，落日次朱方。
拂晓时分从云阳出发，晚上在朱方临时住宿歇息。
含凄泛广川，洒泪眺连冈。
含着凄凉在广阔的江面上泛舟而行，流着泪远望安葬庐陵王的连绵山冈。
眷言怀君子，沉痛结中肠。
思念正派人庐陵王刘义真，如同切伤腹中肠胃一般痛苦。
道消结愤懑，运开申悲凉。
君子势力减弱以致为小人所欺，悲愤郁积于胸，文帝之初长期压抑的悲伤情绪得到伸展发泄。
神期恒若存，德音初不忘。
明灵精气似觉永久存在，品行及音容笑貌一点也没有忘记。
徂谢易永久，松柏森已行。
死去的是永久的事情，墓旁的松柏数已经森然成形。
延州协心许，楚老惜兰芳。
吴国王子季札完成心中的许诺，楚地彭城一位老人悼念龚胜的事情。
解剑竟何及，抚坟徒自伤。
季札赠剑究竟有什么用，楚老悼念龚胜只会让自己感到悲伤。
平生疑若人，通蔽互相妨。
自己以前怀疑季札和楚老，季札和楚老这些人既有通智的一面，又有愚蔽的一面，互相抵触矛盾。
理感深情恸，定非识所将。
以前老怀疑人家怎么会作出解剑、抚坟这样的荒唐事来，而今面对庐陵王的墓地，不禁悲从中来，才明白一个人的感情在受到深深刺激的时候，决不是理智识见所能控制得了的。
脆促良可哀，夭枉特兼常。
庐陵王生前所受的排挤欺压很是悲哀，受冤枉短命而死其悲哀又特别要超过平常。
一随往化灭，安用空名扬？
一切都跟着死亡而消失，又何必恢复庐陵王封号，并追赠侍中、大将军等名号。
举声沥已洒，长叹不成章。
放声痛哭眼泪很快就流干了，由于过度悲伤，只能哀叹声声，连诗也写不成篇了。
参考资料：
1、 李运富编注．谢灵运集：岳麓书社，1999年08月：82-542、 殷海国．山水诗奇葩——谢灵运谢朓诗选注：中州古籍出版社，1989年05月：82-84晓月发云阳，落日次朱方。
庐陵王：指宋武帝子刘义真。永初元年（年），刘义真被封为庐陵孝献王，简称庐陵王。晓月：月亮还没有完全隐没的拂晓时分。发云阳：从云阳出发。云阳即今江苏省丹阳县。次：途中临时住宿歇息。朱方：春秋时地名，三国时称丹徒，即今江苏省镇江市。刘宋王朝宗室墓地所在。
含凄泛广川，洒泪眺(tiào)连冈。
泛广川：在广阔的江面上泛舟而行。眺连冈：远望安葬庐陵王的连绵山冈。青乌子《相冢书》：“天子葬高山，诸侯葬连冈。”连冈指连绵不断的低矮小山丘。
眷(juàn)言怀君子，沉痛结中肠。
眷言：思念的样子。言，作词尾，无实意。君子：正派人，指庐陵王刘义真。
道消结愤懑(mèn)，运开申悲凉。
道消：君子势力减弱以致为小人所欺。语本《周易·否卦》彖辞“内小人而外君子，小人道长君子道消也”，这里暗指少帝之时。结愤：悲愤郁积于胸。运开：国运开张，正派人势力占上风，指文帝之初。其时拨乱反正，刘义真被枉杀事得到昭雪。申悲凉：长期压抑的悲伤情绪得到伸展发泄。
神期恒若存，德音初不忘。
神期：明灵精气。恒若存：似觉永久存在。德音：品行及音容笑貌。初不忘：一点也没有忘记。
徂(cú)谢易永久，松柏森已行。
徂谢：去世，死亡。
延州协心许，楚老惜兰芳。
延州：即延陵。本为地名，这里代指封于延陵的吴国王子季札。协心许：完成心中的许诺。楚老惜兰芳：指楚地彭城一位老人悼念龚胜的故事。据《汉书·龚胜传》，龚胜是楚地人，因不愿为新莽王朝效力而自杀。有一同乡老父前来吊唁，抚坟痛哭，非常伤心。但他又感慨惋惜地说：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明白销，龚先生竟天天年，非吾徒也。”于是赶快离开了。
解剑竟何及，抚坟徒自伤。
平生疑若人，通蔽互相妨(fáng)。
平生：平时，以前，指诗人自己而言。若人：这些人，指季札和楚老。通蔽互相妨：指季札和楚老这些人既有通智的一面，又有愚蔽的一面，互相抵触矛盾。
理感深情恸(tòng)，定非识所将。
脆促：脆弱窘迫，指庐陵王生前所受的排挤欺压。
脆促良可哀，夭(yāo)枉特兼常。
良：甚，很。夭枉：指庐陵玉受冤枉短命而死。特兼常：其悲哀又特别要超过平常。
一随往化灭，安用空名扬？
一随往化灭：一切都跟着死亡而消失。空名扬：指原嘉三年为刘义真平反，恢复庐陵王封号，并追赠侍中、大将军等名号而言。
举声沥(lì)已洒，长叹不成章。
举声：放声痛哭。沥：液体一滴一滴地往下掉，此指眼泪快流干了。长叹不成章：由于过度悲伤，只能哀叹声声，连诗也写不成篇了。
参考资料：
1、 李运富编注．谢灵运集：岳麓书社，1999年08月：82-542、 殷海国．山水诗奇葩——谢灵运谢朓诗选注：中州古籍出版社，1989年05月：82-84诗从自己的行程写起，天还没有大亮就趁着月光从云阳出发，到太阳落山才到达朱方，按这两地相距甚近，根本用不着花一天时间，所以这里言外显然是要说自己在途中有相当长的时间呆在庐陵王墓下（刘宋皇室的陵墓都在朱方的郊区）。诗人对这位不幸遇害的少年王子表示最沉痛的哀悼。“道消”两句要表达的意思是，在徐羡之等人横行的岁月里，小人猖獗，君子道消，自己十分愤懑，但无从表达，郁积于胸中已久；现在拨乱反正，国运中兴，才得以一抒其哀悼的深情。“开运”二字有歌颂刘义隆之意。
“神期恒若存，德音初不忘”两句说逝者虽死犹生，当年的谈话自己是不会忘记的。自己与墓中人的关系一般来说乃是伤逝一类诗歌最重要的内容，往往会写得比较多；但这里却一笔带过，点到即止，很快就转入“徂谢易永久，松柏森已行”，感慨时光过起来真快那种比较常见的叹息当中去了，似乎不免有些奇怪。
这里有些不得已的原因。在刘宋王朝开国皇帝刘裕的七个儿子中，首先继承皇位的老大刘义符最缺乏政治家素质，他的爱好是乱玩一通，或模仿民间如何做小生意，于是很快就在一场政变中下台并被杀。他的二弟庐陵王刘义真则要出色得多，他很早就参加过刘裕恢复中原的战争，差点牺牲在关中；回到首都以后，注意笼络人才，与文化名人、宗教精英相接纳，对未来有所规划。《宋书》本传说他“美仪貌，神情秀彻”，“与陈郡谢灵运、琅邪颜延之、慧琳道人周旋异常，云得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督”。刘裕去世前，他被任命为使持节、侍中、都督南豫雍司秦并六州诸军事、车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史，出镇历阳（今安徽和县），“未之任而高祖崩”，稍后才去历阳赴任，出发前“义真与灵运、延之、慧琳等共视部伍”，一个影子政府公开亮相了。
谢灵运正是在这样的背景下被召回首都任高官的。他对朝廷一举粉碎徐羡之集团、为庐陵王刘义真平反昭雪恢复名誉，当然是衷心拥护的，但是刘义真当年的狂言却绝对不宜去谈，于是他借用《诗经》中现成的“德音”一词，将自己与这位小王爷的深交含含糊糊地一提就告结束——再多说一句就成蛇足。
这时候只有哀叹刘义真的死于非命是不会犯任何忌讳的，宋文帝刘义隆在口头和书面上多次说起他那十八岁就被人害死的二哥义真乃一“冤魂”。所以谢诗也从这一角度切入，他主要用了两个典故，延州季子挂剑的故事见于《史记·吴太伯世家》，谢诗用这一典故既表明自己不忘故旧，也表明生者的纪念无法让逝者复生，这样做也没有任何用处。这是动了真感情的话，不是一般的门面语。“楚老惜兰芳”典出《汉书·龚胜传》，谢诗用这一典故的含义显然是痛惜刘义真毁灭于高尚，“抚坟徒自伤”则是觉得自己也可能有同样的命运。以脱俗的言辞来吊唁龚胜的楚老当是道家者流，他看清了一个人的高明之处往往给他带来麻烦以至于毁灭。高尚是高尚者的墓志铭。谢灵运在诗中大发这一类感慨，既以哀悼庐陵王刘义真，也表达了他本人深沉的忧虑。
“平生疑若人，通蔽互相妨。理感深情恸，定非识所将”四句比较曲折，不易索解。曾经有过不同的理解。《文选·庐陵王墓下作》李善注云：“若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也；解剑抚坟，是蔽也……言己往日疑彼二人，迨乎今辰，己亦复尔，斯则理感既深，情便悲痛，定非心识所能行也。”而吕向注则认为：“若，此也，此人谓王也。通，言聪明好古；蔽，谓与群邪不协，自见灭亡也。此两者互相其妨。”黄节先生《谢康乐诗注》大体取后一说并有所修正，指出：“通，谓生为帝子；蔽，犹塞也，谓废为庶人。此互相妨矣。”黄说甚是。追寻作品中词语典故的来源，李善本事很大；而对文学作品的理解，他的悟性似乎不是最佳，有时反不如学问要小得多的五臣。这四句诗略谓像庐陵王刘义真这样的人，他的高贵出身同他的悲惨遭遇实在是太矛盾了，简直不能理解，只好痛哭流涕。这里很有些无可奈何而安之若命的意思，但仍然抑制不住自己的感情。这四句略带玄言色彩，而正能表达其悲痛之深。最后几句说，刘义真死得太早，又死得特别冤枉，现在虽然得到昭雪，也不过是一个空名，我巨大的哀痛无法抑制，只好长歌当哭，根本算不上什么诗篇。
谢灵运的山水诗往往精细地描绘风景，感情色彩并不很浓，有一点也特别含蓄深沉，不大容易感觉到；他的政治抒情诗则不同，这一首更是很动了感情的。由于形势的微妙复杂，他不可能畅所欲言；但他其实把什么都说出来了，不愧是大诗人的手笔。
参考资料：
1、 顾农著．文选论丛：广陵书社，2007.9：203-205）
绿草蔓如丝，杂树红英发。
无论君不归，君归芳已歇。
绿草蔓如丝，杂树红英发。
春天，绿草如丝蔓延大地，各类树上红花竞放，绚丽夺目。
无论君不归，君归芳已歇。
且不说心上人儿不归来，即使回来，春天也已经过去了。
参考资料：
1、 吴小如等．《汉魏六朝诗鉴赏辞典》．上海：上海辞书出版社，1992年9月版：第830-831页绿草蔓(màn)如丝，杂树红英发。
蔓：蔓延。英：花。
无论君不归，君归芳已歇。
无论：莫说。 歇：尽。
参考资料：
1、 吴小如等．《汉魏六朝诗鉴赏辞典》．上海：上海辞书出版社，1992年9月版：第830-831页绿草蔓如丝，杂树红英发。
无论君不归，君归芳已歇。
谢眺有一些小诗，带着南朝民歌气息，语言精练，情味隽永。《王孙游》就是这样一首小诗。其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说诗人的创作灵感或自《楚辞》，而所写的内容完全是现实生活中的感受。这是一首思妇诗，写一个妇女独守青春的苦闷。
“绿草蔓如丝，杂树红英发。”蔓：蔓延。红英：红花。这两句是说，地上长满了如丝的绿草，树上开满了各样的红花。
这两句是写春天的景色。春天里，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，一派绿色的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。绿的氛围，红的点缀，在鲜明的对比中，烘托出一派生机勃勃的景象。绿草、红花使人想起这个思妇的青春年华。
“无论君不归，君归芳已歇。”无论：莫说。歇：尽。这两句是说，且不要说你不回来，就是你现在回来也赶不上春天了，花儿也谢了。言外之意，是说等丈夫回来，自己也就老了，当然还是盼望丈夫早些归来。
她的丈夫出门在外，自己一个人在家度过她的青春年华，心情苦闷。目睹大好春光，红颜难持久啊！这里诗人不主要写少妇如何急切地等待自己的丈夫归来，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写她思君、恋君的春一般的情愫。这种对春的珍惜、对时光流逝的留恋透出主人公强烈的时间意识和生命意识。这样，从景物的描绘，到情感的抒发，再到理性的升华，三者水乳交融的融合在一起了。所以这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。
首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见的带有文人的雅，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老的“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去、淡化，在语言风格上呈现出清思宛转，风情摇曳的特色。
其次，诗写春景逗春情，因景生情，情景相生，短小清新，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是俗。然而在描写笔法上，诗人在绿的氛围中，缀以红花点染，流露出文人精心构思的痕迹，表现出雅。雅俗结合，才能成为雅俗共赏的佳作。另外诗用仄韵，短促、急切，对标现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
参考资料：
1、 吴小如等．《汉魏六朝诗鉴赏辞典》．上海：上海辞书出版社，1992年9月版：第830-831页）
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