男儿事长征，少小幽燕客。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
男儿事长征，少小幽燕客。
事长征：从军远征。幽燕：今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
赌胜马蹄(tí)下，由来轻七尺。
赌胜：较量胜负。马蹄下：即驰骋疆场之意。“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
杀人莫敢前，须如猬毛磔(zhé)。
“杀人”句：杀人而对方不敢上前交手，即所向无敌之意。“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔：纷张。
黄云陇(lǒng)底白云飞，未得报恩不得归。
黄云：指战场上升腾飞扬的尘土。陇：泛指山地。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
小妇：少妇。解歌舞：擅长歌舞。解：懂得、通晓。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地区少数民族。
今为羌(qiāng)笛出塞声，使我三军泪如雨。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
此诗题为“古意”，标明是一首拟古诗。开始六句，把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖，栩栩如生，活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”，交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人，为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢，从来就不把七尺之躯看得那么重，所以一上战场就奋勇杀敌，杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下，由来轻七尺，杀人莫敢前”，这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿，谁都想见识见识吧！可是诗不可能如画那样，通体写出，只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须，不但年龄不符合，而且风度也太飘逸了，因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字，写出须又短、又多、又硬的特征，那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气，简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调，诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵，加强了诗歌的艺术效果。
接下去，诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想，一个虬髯男儿，胯下是高头战马，手中是雪亮单刀，背后是辽阔的原野，昏黄的云天，这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处，还不仅如此。塞上多风沙，沙卷入云，所以云色是发黄的，而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景，实则两两对照，寓情于景，写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风，可是这远征边塞的男儿，难道竟无一些思乡之念吗？且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后，也还不免回首一望故乡。故乡何在？但见一片白云，于是不能不引起思乡之感。这一层意思，诗人以最精炼最含蓄的手法，表达在文字的空隙中，于无文字处见功夫。但如果接下去，写思乡念切，急于求归，那又不象是这样一个男儿的身份了，所以在这欲吐不吐、欲转不转之际，用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转，说明这一男儿虽未免偶尔思乡，但因为还没有报答国恩，所以也就坚决不想回去。这两个“得”字，都发自男儿内心，连用在一句之中，更显出他斩钉截铁的决心，同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促，写这两句时，景中含有情韵，所以诗人在这里改用了七言句，又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的，所以插用两个入声的“得”字，使悠扬之中，还有凛烈的劲道。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
参考资料：
1、 梁川 等 ．唐诗三百首鉴赏 ．北京 ：北京理工大学出版社 ，2008 ：49-50 ．2、 周啸天 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．北京 ：商务印书馆国际有限公司 ，2012-01 ：219-221 ．
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狂风吹古月，窃弄章华台。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。
手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。
靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。
我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。
我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。
身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬
指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。
天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。
将军舞起长剑，壮士呼声震天。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第386页狂风吹古月，窃(qiè)弄章华台。
古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。窃弄章华台：指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄，非法弄兵。章华台，楚灵王所筑造，旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
“北落”两句：北落星的光彩明亮闪耀；南征猛将密集如云，气势如雷。北落，星名，即北落师门星。位置在北方，古代常用此星占卜战争胜负，如星光明亮，就认为胜利在望。
手中电曳(yè)倚天剑，直斩长鲸(jīng)海水开。
电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。
我见楼船壮心目，颇似龙骧(xiāng)下三蜀。
龙骧：人名，指益州刺史王浚。官至大将军。三蜀：指蜀郡、广汉、犍为三郡，皆在今四川境内。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。
身居玉帐临河魁(kuí)，紫髯(rán)若戟(jǐ)冠崔(cuī)嵬(wéi)。
玉帐：指主将所居的军帐，坚固不可侵犯，像玉制作的帐篷一样。临河魁：在河魁星的方位设置军帐。紫髯：原为三国时吴国孙权容貌的美称，这里指南征将领容貌的威武。崔嵬：高耸的样子。
细柳开营揖(yī)天子，始知灞(bà)上为婴孩。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
羌笛：由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》：即《阿滥堆》，乐曲名。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓(ɡāi)。
九垓：九重天。麒麟台：麒麟阁，在汉代的未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第386页）
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。
昼夜不飞去，经年守故林。
早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？
应是母慈重，使尔悲不任。
想必是母恩深重使你承受不住吧！
昔有吴起者，母殁丧不临。
以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！
慈乌失其母，哑(yā)哑(yā)吐哀音。
哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。
昼夜不飞去，经年守故林。
经年：终年、整年。故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟(jīn)。
夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟：上衣的前幅。
声中如告诉，未尽反哺(bǔ)心。
反哺:慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
尔 ：你。
应是母慈重，使尔悲不任。
不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押平声韵的关系，音。
昔有吴起者，母殁(mò)丧不临。
吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。殁： 死亡。丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
嗟(jiē)哉斯徒辈，其心不如禽。
嗟哉：叹词。嗟，音。斯徒辈：这一类的人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
复：这里是加强语气。曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
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嗷嗷空城雀，身计何戚促。
嗷嗷待哺的空城雀，生计是多么的戚促啊！
本与鹪鹩群，不随凤凰族。
本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。
提携四黄口，饮乳未尝足。
提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。
食君糠秕馀，尝恐乌鸢逐。
吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。
耻涉太行险，羞营覆车粟。
以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。
天命有定端，守分绝所欲。
天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
嗷嗷空城雀，身计何戚促。
本与鹪(jiāo)鹩(liáo)群，不随凤凰族。
鹪鹩：鸟名，似黄雀而小。
提携四黄口，饮乳未尝足。
黄口：雏鸟。
食君糠(kāng)秕馀，尝恐乌鸢(yuān)逐。
鸢：鹰类的猛禽。
耻涉太行险，羞营覆车粟(sù)。
覆车粟：这里运用的是典故。
天命有定端，守分绝所欲。
分：名分，职分。
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白头波上白头翁，家逐船移江浦风。(江浦风 一和：浦浦风)
无边淮河白浪滚滚，白发渔翁以船为家。水边轻风阵阵，渔船随处飘流。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
老渔夫刚刚钓得的尺把长的鲈鱼，儿孙们在荻花从中忙着吹火饮食。
参考资料：
1、 傅义．郑谷诗集编年校注．上海：华东师范大学出版社，1993：第10页2、 乔继堂．国人必读唐诗手册：上海科学技术文献出版社，2012.03：第366页3、 魏红霞．唐诗三百首：北京教育出版社，2012.05：第132页白头波上白头翁(wēng)，家逐船移江浦(pǔ)风。(江浦风 一和：浦浦风)
白头波：江上的白浪。白头翁：鸟类的一种，文中指白头发的老渔翁。逐：跟随，随着。浦：水边，岸边，或为风的“呼呼”声。
一尺鲈(lú)鱼新钓得，儿孙吹火荻(dí)花中。
吹火：生火。荻：生在水边的草本植物，形状像芦苇，花呈紫色。
参考资料：
1、 傅义．郑谷诗集编年校注．上海：华东师范大学出版社，1993：第10页2、 乔继堂．国人必读唐诗手册：上海科学技术文献出版社，2012.03：第366页3、 魏红霞．唐诗三百首：北京教育出版社，2012.05：第132页这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌，短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备，意境高雅，一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
参考资料：
1、 乔继堂．国人必读唐诗手册：上海科学技术文献出版社，2012.03：第366页）
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