高轩暧春色，邃阁媚朝光。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
恭己临四极，垂衣驭八荒。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
继文遵后轨，循古鉴前王。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
草秀故春色，梅艳昔年妆。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
巨川思欲济，终以寄舟航。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
高轩暧春色，邃(suì)阁媚朝光。
邃：深远。
彤庭飞彩旆，翠幌(huǎng)曜(yào)明珰(dāng)。
幌：用于遮挡或障隔的幔子。曜：照耀。明珰：珠玉。
恭己临四极，垂衣驭(yù)八荒。
恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。驭：统率。
霜戟(jǐ)列丹陛，丝竹韵长廊。
戟：指我国独有的古代兵器。
穆(mù)矣熏风茂，康哉帝道昌。
穆：壮美。康：康盛。
继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春色，梅艳昔年妆。
巨川思欲济，终以寄舟航。
）
吴江女道士，头戴莲花巾。
吴江女道士，头上戴着莲花巾。
霓衣不湿雨，特异阳台云。
霓虹衣裳遇雨不湿，与阳台神女真不一样。
足下远游履，凌波生素尘。
素足蹬着远游布履，行走时犹如洛水女神凌波生尘。
寻仙向南岳，应见魏夫人。
你到南岳衡山去寻仙，或许可以见到赫赫有名的仙女魏夫人。
）
锦水东北流，波荡双鸳鸯。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。
雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。
但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。
东流不作西归水，落花辞条归故林。
从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。
菟丝本就无情，任风倾倒。
谁使女萝枝，而来强萦抱。
但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。
两草犹一心，人心不如草。
自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
莫卷龙须席，从他生网丝。
不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。
且留琥珀枕，或有梦来时。
暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
覆水难收，弃妾难以重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。
自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
锦水东北流，波荡双鸳(yuān)鸯(yāng)。
锦水：即锦江，在今四川成都南。
雄巢汉宫树，雌(cí)弄秦草芳。
汉：指长安一带。
宁同万死碎绮(qǐ)翼(yì)，不忍云间两分张。
绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。分张：分离。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
东流不作西归水，落花辞条归故林。
东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。归故林：重返故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。
兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
谁使女萝枝，而来强萦(yíng)抱。
女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
两草犹一心，人心不如草。
莫卷龙须席，从他生网丝。
龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。
且留琥珀枕，或有梦来时。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。
）
朝出沙头日正红，晚来云起半江中。
早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。
赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。
幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。
参考资料：
1、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：4512、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：259-260朝出沙头日正红，晚来云起半江中。
沙头：即江岸，因为江岸常有河沙淤积，故称。
赖(lài)逢邻女曾相识，并著莲舟不畏(wèi)风。
赖：亏得，幸好。莲舟：采莲的船。南朝梁萧子范《东亭极望》诗：“水鸟衔鱼上，莲舟拂芰归。”
参考资料：
1、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：4512、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：259-260莲者，芙渠也，江南人称芙蓉或荷花。是多年生草本植物，生长在浅水中，地下茎称作藕，种子称为莲子，叶呈圆形；花大，淡红色或白色，有香味。李时珍《本草纲目》称：“莲产于淤泥，而不为泥染；居于水中，而不为水没；根茎花头，凡品难同；清净济用，群美兼得。”丹阳地处江南水乡，东濒长江，境内沟塘密布，邑人喜植荷花。“练湖二十四景”中就有一景为“红莲映日”。盛夏时荷花盛开，满湖生辉，阳光映照，分外娇媚。诗人张潮生于斯，长于斯，必然对莲有特殊的亲切感。
自六朝到唐代，描写采莲女的诗歌往往写得活泼清新，并多以男女之间的爱慕艳情为主。张潮的这首《采莲词》独辟蹊径，生动刻划了一群采莲女与风浪搏击的形象，展现了她们朝出暮归，遇到险情互相依靠，比肩拼搏而战胜困难的风姿。
“朝出沙头日正红”，一开篇便写采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。至于一天中怎样采莲，如何经受风吹日晒，诗人没有写，但从这句的早起和下句的晚归中完全能够想象得到其中的艰苦。“晚来云起半江中”，写船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，或许有人会为这群女子担起心来。“赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风”两句回答了这种担心。风浪虽起，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。一个“赖”字，写出了她们之间的精诚团结、相互信任；一个“并”字又极尽她们的机智；“不畏风”三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对一群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面是非常紧张激烈的。尽管诗人没有详加描绘，但通过“赖”“并”“不畏风”等字词，这群采莲女在这场搏斗中的音容姿态，以及她们所显露出来的坚强勇敢性格都生动形象地描绘出来，感觉到个个都英气勃勃，鲜活俏丽，可敬可佩，使诗歌产生如见其人、如闻其声的效果。这末两句语言精练，内涵丰富，给人们留下了咀嚼不尽的余味。
张潮这首《采莲词》语言精炼，构思新颖，匠心独运，寄兴遥深，突出了采莲女的美好品质，不愧为一首传世佳作。
参考资料：
1、 管遗瑞．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：379-380）
携安东土山，怅然悲谢安。
我携手美丽的安女，来到东山古谢安的墓地，为其祭奠，怅然伤悲。
我安今朝如花月，他安古坟荒草寒。
我带来的美安如鲜花明月一样恬美可亲，谢安当年亲近的美安早已是荒草覆盖的土坟中的寒土。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
至从谢安梦见白鸡已有三百年了，我在你的墓前为你洒酒，咱们一起痛饮欢乐。
酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。
喝到酒酣兴起的时候，我还为你献上即兴编排的青海舞，秋风吹落了我漂亮的紫色帽。
彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？
你当年风光一时，我也一时风光，时光的洪流滚滚向前，有什么可奇怪的呢？
携安东土山，怅(chàng)然悲谢安。
东土：在晋唐时期代指会稽（绍兴）一带。山即会稽东山。
我安今朝如花月，他安古坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
“白鸡”句：谓谢安死后三百年。浇：洒酒于地，以示祭奠。
酣(hān)来自作青海舞，秋风吹落紫绮(qǐ)冠。
青海舞：应是舞蹈名，来历不详。紫绮冠：紫色花纹的帽子。
彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？
）
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