大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社，1997：316-3172、 余恕诚 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社 ，1983：278-279大鹏飞兮振八裔(yì)，中天摧兮力不济。
路：应为“终”之误。八裔 ：八方荒原之地。中天：半空。摧：摧折。
馀(yú)风激兮万世，游扶桑兮挂左袂(mèi)。
馀风：遗风。激：激荡、激励。万世：千秋万世。扶桑：古代神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征，这里游扶桑即指到了皇帝身边。挂：喻腐朽势力阻挠。石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作“左”。左袂，即左袖。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕(tì)。
得：知大鹏夭折半空。“仲尼”句：此处用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种祥瑞的异兽。鲁哀公十四年（前481年），鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社，1997：316-3172、 余恕诚 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社 ，1983：278-279“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿，写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
参考资料：
1、 余恕诚 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社 ，1983：278-279
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落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。(江南 一作：江湖；纤细 一作：肠断)
想当年，我曾在江南落拓不羁地冶游，酗酒放纵，专爱那纤细的腰身能在掌中起舞，婀娜轻盈。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
扬州十年的纵情声色，好像一场梦，到头来，只落得青楼楚馆内一个“薄幸”的声名。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：685-6862、 吴鸥．杜牧诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：83-84落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。(江南 一作：江湖；纤细 一作：肠断)
落魄：仕宦潦倒不得意，飘泊江湖。魄一作拓。楚腰：指细腰美女。掌中轻：汉成帝皇后赵飞燕“体轻，能为掌上舞”（《飞燕外传》）。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
十年：一作三年。青楼：旧指精美华丽的楼房，也指妓院。薄幸：薄情。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：685-6862、 吴鸥．杜牧诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：83-84这是诗人感慨人生、自伤怀才不遇之作。前两句再现诗人蹉跎时日、沉迷声色的生活状况；后两句抒发感慨，表现悔悟、自责以及欲将振作之意。全诗表面上是抒写自己对往昔扬州幕僚生活的追忆与感慨，实际上发泄自己对现实的满腹牢骚，对自己处境的不满。此诗流传很广，在后世尤其得到文人的激赏。”
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。
“十年一觉扬州梦”，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。
“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“遣怀”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
参考资料：
1、 唐永德 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1096-1097）
秋风夜渡河，吹却雁门桑。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。
遥见胡地猎，鞴马宿严霜。
远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。
五道分兵去，孤军百战场。
在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。
功多翻下狱，士卒但心伤。
战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
秋风夜渡河，吹却雁(yàn)门桑。
雁门：雁门关在今山西代县，为古塞，地势雄险。
遥见胡地猎，鞴(bèi)马宿严霜。
鞴马：谓装备坐骑，不卸鞍鞯鞲。鞴，用革制成，射箭的时候用来束衣袖。
五道分兵去，孤军百战场。
功多翻下狱，士卒但心伤。
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二室凌青天，三花含紫烟。
嵩山的太室山与少室山相携高凌青天，少室山上的贝多树一年可开三次花，紫烟氤氤。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
山中有蓬莱海上仙客，宛如麻姑仙女。
道在喧莫染，迹高想已绵。
大道在心，喧尘莫染，心迹高韬，浮想联翩。
时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。
饥时就餐桂花的金鹅蕊，闲暇时每每精读青苔纸写的道书。
八极恣游憩，九垓长周旋。
宇宙八极恣意游憩，长在天宫九垓交际周旋。
下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
一瓢饮尽颍河水，身骑舞鹤来到伊川。
还归空山上，独拂秋霞眠。
晚上还归空山去，身披秋霞独眠。
萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
明月如鸾镜挂在女萝藤间，夜晚松风呖呖如鸣琴弦。
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
潜影晦光隐居中岳嵩山，锻精炼魄栖息在云幄。
霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。
霓裳飘飖，凤声呖呖，绵绵不绝。
霓裳何飘摇：“裳”一作“衣”，“飘摇”一作“萎蕤”。
愿同西王母，下顾东方朔。
愿你与西王母一道来看看我这个下谪人间的东方朔。
紫书倘可传，铭骨誓相学。
如果焦炼师你可以收到我这封紫书，我将铭心刻跟你学习仙道。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第397页二室凌青天，三花含紫烟。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
道在喧莫染，迹高想已绵。
时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。
时餐金鹅蕊：“鹅蕊”一作“蛾药”；屡读青苔篇：“青”一作“古”。
八极恣游憩，九垓长周旋。
下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
还归空山上，独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。
愿同西王母，下顾东方朔。
紫书倘可传，铭骨誓相学。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第397页）
天作云与雷，霈然德泽开。
天上雷鸣电闪，风起云涌，原来是皇上春霖密布，皇恩大开。
东风日本至，白雉越裳来。
东至日本，南到曾经贡献白羽雉鸡的越南都享受到这次皇恩。
独弃长沙国，三年未许回。
可是我却像汉朝的贾谊，流放在南方，已经三年了，还不赦回。
何时入宣室，更问洛阳才。
什么时候再把我招入皇宫，问我天下大计，让我能够施展才华呢？
参考资料：
1、 注释及背景内容由朝阳山人搜集整理天作云与雷，霈(pèi)然德泽开。
霈然：雨盛的样子。
东风日本至，白雉(zhì)越裳来。
白雉：白色羽毛的野鸡。古时以为瑞鸟。
独弃长沙国，三年未许回。
长沙：用西汉贾谊典故。贾谊曾被贬长沙三年。
何时入宣室，更问洛阳才。
宣室：也是用贾谊典。宣室是未央宫的正殿，贾谊遭贬后，汉文帝在宣室祭神后接见了他。
参考资料：
1、 注释及背景内容由朝阳山人搜集整理一般认为此诗作于公元758年（乾元元年）流放途中。也有人认为李白此诗的系年不应为公元758年（乾元元年），而是公元760年（上元元年）春天。首先，此诗首联中的“云雷”不是“雷雨”，不能说是李白欲求“赦宥”；其次，与李白其它流夜郎诗联系，可知此诗作于流放结束之后。
参考资料：
1、 注释及背景内容由朝阳山人搜集整理）
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