我见转轮王，千子常围绕。十善化四天，庄严多七宝。
七宝镇随身，庄严甚妙好。一朝福报尽，犹若栖芦鸟。
还作牛领虫，六趣受业道。况复诸凡夫，无常岂长保。
生死如旋火，轮回似麻稻。不解早觉悟，为人枉虚老。
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骥子好男儿，前年学语时。
骥子是个乖巧懂事的孩子，前年牙牙学语的时候。
问知人客姓，诵得老时诗。
就知道问家里来的客人的姓名，也能背诵我的的诗了。
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
世道不太平可怜骥子还是个小孩子，家中贫困，全部仰仗你母亲来照应。
鹿门携不遂，雁足系难期。
未能携全家一同避难，不知道何时才能互通音信。
天地军麾满，山河战角悲。
全国到处是举着麾旗的军队，战乱不止。
傥归免相失，见日敢辞迟。
倘若我能回去跟家人相聚，那就一定要争取早日见面，决不拖延。
参考资料：
1、 胡光舟，周满江主编，中国历代名诗分类大典（4），文本人民出版社，1990.07，第594页 2、 徐志福编著，古今名人教子诗赏析，北方妇女儿童出版社，1990.06，第20页骥(jì)子好男儿，前年学语时。
骥子：杜甫儿子宗武的小名，这一年刚五岁。
问知人客姓，诵得老夫诗。
问知人客姓，诵得老夫诗：指骥子三岁时，知道问家里来人来客的姓名，能背诵他父亲的诗。这是称赞骥子的颖悟。
世乱怜渠(qú)小，家贫仰母慈。
渠：他，指骥子。仰：依赖。
鹿门携不遂(suì)，雁足系难期。
鹿门：山名，在襄阳（今属湖北）境内，汉江东岸。后成为隐居地的代称，这里意思是未能携全家一同避难。不遂：不成。雁足：此处指难以料定何时才能互通音信。
天地军麾(huī)满，山河战角悲。
军麾：军旗。形容全国各地都处于战乱之中。战角：军中号角。
傥(tǎng)归免相失，见日敢辞迟。
傥：通“倘”，如果。免相失：免于相互离散。迟：延迟。
参考资料：
1、 胡光舟，周满江主编，中国历代名诗分类大典（4），文本人民出版社，1990.07，第594页 2、 徐志福编著，古今名人教子诗赏析，北方妇女儿童出版社，1990.06，第20页杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《遣兴》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老时诗。”前两联回忆过去，写骥子两三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
参考资料：
1、 李志敏编著，唐诗名篇鉴赏 超值珍藏版，京华出版社，2011.05，第100页 2、 课程教材研究所，中学语文课程教材研究开发中心编，自读课本 八年级 上册，人民教育出版社，2002年6月，第351页）
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。
参考资料：
1、 龚笃清．杜甫诗精选精注．桂林：广西师范大学出版社，1996：2072、 韩成武 张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：6093、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：314-315欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施，用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流中。但因为这里的水势险恶（“青溪先有蛟龙窟”），所以有“竹石如山不敢安”之说。
青溪先有蛟(jiāo)龙窟，竹石如山不敢安。
青溪：碧绿的溪水。
参考资料：
1、 龚笃清．杜甫诗精选精注．桂林：广西师范大学出版社，1996：2072、 韩成武 张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：6093、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：314-315参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：5542、 李炎.情于景的佳作——谈杜甫的《绝句四首》.湖南师专学报,1998,04：2-3）
浩劫因王造，平台访古游。
玉台观是滕王建造的，参观玉台观寻访古人的遗迹。
彩云萧史驻，文字鲁恭留。
壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。
宫阙通群帝，乾坤到十洲。
玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。
人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
人们传说听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。
浩劫因王造，平台访古游。
浩劫：道家称宫观的阶层为浩刹。平台：古迹名，在河南商丘东北。相传为春秋时宋国皇国父所筑。此处指玉台观。
彩云萧史驻，文字鲁恭(gōng)留。
彩云：指壁画上的云彩。萧史：此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。鲁恭：见杜甫《登兖州城楼》注。
宫阙(què)通群帝，乾坤到十洲。
群帝：五方的天帝。 乾坤：代指玉台观的殿宇。
人传有笙(shēng)鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
人传有笙鹤：传说中王子乔乘鹤飞升成仙的故事。
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江旷春潮白，山长晓岫青。
江面上空旷无比，春潮泛起白色波涛，一波高过一波。山峰挺拔峭立，晨光中，山上处处一片青绿。
他乡临睨极，花柳映边亭。
我独自一人在异地他乡极目远望，看见江边红花绿树掩映着亭子，好一派美好春光。
参考资料：
1、 聂文郁．王勃诗解：青海人民出版社，1980年02月第1版：第162页2、 [唐]王勃著．[王勃集：三晋出版社，2008.6：第60页江旷春潮白，山长晓岫(xiù)青。
旷：空阔。潮：定时涨落的波涛，早晨的叫潮，晚上的叫汐。岫：山峰。晋陶渊明《归去来辞》有“云无心而出岫”之句。
他乡临睨(nì)极，花柳映边亭。
边亭：报警的烽火台，晋张景阳《杂诗十首》有 “长镑鸣鞘中，烽火列边亭”。
参考资料：
1、 聂文郁．王勃诗解：青海人民出版社，1980年02月第1版：第162页2、 [唐]王勃著．[王勃集：三晋出版社，2008.6：第60页此诗描写了初春的山景水色，表现游子淡淡的思乡之情。一句写水，初春气暖，冰融水流，河床空旷宽阔了，是横写。二句写山，青山苍翠，一片碧绿，是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景，雄浑阔大，气象万千，为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字，在天长地阔的春光中，诗人独自一人在异地他乡面对，此情此景类似杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）。三、四句进一步写远望，特意点出“他乡”，后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节，也是游子思乡的最甚时节，何况又在早晨。诗写得含蓄美妙，情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（《绝句》）杜甫漂泊他乡，望着眼前迷人的春景，思乡之情越发强烈，不禁发出春将归去，而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中，不同的是王勃比较含蓄，他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭，但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹，表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
参考资料：
1、 聂文郁．王勃诗解：青海人民出版社，1980年02月第1版：第162页2、 [唐]王勃著．[王勃集：三晋出版社，2008.6：第60页3、 范凤驰著．新选唐诗精华：中国文联出版社，2000.01：第32页）
处世若大梦，胡为劳其生？
人生在世如一场大梦，有什么必要辛劳终生。
所以终日醉，颓然卧前楹。
所以我整天沉醉在酒里，醉倒就如一堆烂泥卧在前庭。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣。
醒来向庭院中看去，一只鸟儿正在花间飞鸣。
借问此何时？春风语流莺。
请问这已是什么时候？春风只顾与流莺细语声声。
感之欲叹息，对酒还自倾。
对此我真想发一通感慨，但还是对酒自饮自倾。
浩歌待明月，曲尽已忘情。
高歌一曲邀请天上的明月，曲终又使我沉醉忘情。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：865-866处世若大梦，胡为劳其生？
所以终日醉，颓然卧前楹(yíng)。
前楹：厅前的柱子。
觉来眄(miǎn)庭前，一鸟花间鸣。
眄 ：斜视。
借问此何时？春风语流莺(yīng)。
感之欲叹息，对酒还自倾。
浩歌待明月，曲尽已忘情。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：865-866“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
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75篇诗文