故枥思疲马，故窠思迷禽。
用旧的马槽想念已日渐老去的马儿，迷路的鸟儿想念自己的巢穴。
浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
天上浮云遮蔽了家乡，远离家乡的游子还在痛苦徘徊。
游子悲久滞，浮云郁东岑。
悲痛不已一直不愿前行，那天边的层云已渐渐积聚厚重的得挡住了东边的高山。
客堂无丝桐，落叶如秋霖。
接待客人的厅堂寂静无声，簌簌而下的落叶仿似绵绵不休的秋雨。
艰哉远游子，所以悲滞淫。
远行的游子想到旅途艰难，所以悲痛难绝。
一为浮云词，愤塞谁能禁。
仅仅一首以浮云而做的词，又怎能表达其中的忧思郁闷呢。
驰归百年内，唯愿展所钦。
不知道什么时候才能归来，只盼望自己能一展所长。
胡为不归欤，坐使年病侵。
为什么现在还不能归去呢，因为常年病痛无法出行。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。
还未年老双鬓却已斑白，只是因为心中忧思太多。
太行何难哉，北斗不可斟。
越过太行山有多困难呢，美酒连那酒杯都不能斟满。
夜静星河出，耿耿辰与参。
寂静夜晚星河满天，就像黎明时那般明亮。
佳人夐青天，尺素重于金。
心中佳人相隔万里，一纸书信重于千金。
泬寥群动异，眇默诸境森。
天气晴朗各种动物们都出来觅食，在那一望无际的森林里随处可见。
苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。
因少有人来石阶上已长满青苔，不时传来的蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。
立身计几误，道险无容针。
想要立足以展才能，却始终不得机会，道路险阻不容有一点闪失。
三年不还家，万里遗锦衾。
三年了还不能回到故乡，安定无忧的生活仿佛已与我有千里之遥。
梦魂无重阻，离忧罔古今。
在梦里总能毫无困阻的回去，离思忧愁的心情是不分古今的。
胡为不归欤，辜负匣中琴。
为什么现在还不能回去呢，让我如何能对得起这匣中之琴。
腰下是何物，牵缠旷登寻。
腰下的植物不知是和品种，总是想攀附着身子往高处爬。
朝与名山期，夕宿楚水阴。
与山峦一起等待清晨，与江河一起迎接傍晚的到来。
楚水殊演漾，名山窅岖嵚。
湖面水波荡漾，崇山峻岭连绵不绝。
客从洞庭来，婉娈潇湘深。
从远方来到此处，无法了解这江河有多深。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。
柑橘柚子生产于南方，南飞的大雁只留下秋天的声音。
下有碧草洲，上有青橘林。
下方芳草绵延不尽，上边的橘林正当茂盛。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。
拿着火烛探寻那幽深洞穴，那奔腾的波涛好似天然的珍宝。
蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
香蒲与荷花纵横交错，那些才出生不久的野鸭、白鹤幼鸟也被淋的浑身湿透。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。
放声高歌为那甘棠惋惜，用簪子轻轻的挽起散发。
胡为不归欤，泪下沾衣襟。
为什么还不回去呢，心中愁苦泪流满面，不禁打湿衣衫。
鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏。
鸢鸟极度渴望飞上那遥远天河，渺小的蝼蚁也可以制住比它强大的大鱼。
赫赫大圣朝，日月光照临。
国家正值强大繁荣时期，好似被日月照耀那般耀眼。
圣主虽启迪，奇人分湮沈。
君主虽然知道重视贤臣，但还是有很多有识之士被埋没而无法施展抱负。
层城登云韶，王府锵球琳。
王宫中的音乐未曾停止，王府环佩声不觉。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
正因为我希望能为国尽力，所以更加应该劝诫君王啊。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注故枥思疲马，故窠(kē)思迷禽。
枥：马槽。窠：昆虫、鸟兽的巢穴。
浮云蔽我乡，踯(zhí)躅(zhú)游子吟。
游子悲久滞，浮云郁东岑(cén)。
岑：小而高的山。
客堂无丝桐，落叶如秋霖(lín)。
秋霖：秋天所下的大雨。
艰哉远游子，所以悲滞淫。
一为浮云词，愤塞谁能禁。
驰归百年内，唯愿展所钦(qīn)。
胡为不归欤，坐使年病侵。
胡：为什么，何故。
未老霜绕鬓(bìn)，非狂火烧心。
烧心：心急如焚；烦恼。
太行何难哉，北斗不可斟。
北斗：北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。
夜静星河出，耿(gěng)耿辰与参。
耿耿：明亮貌。辰：同“晨”，清早。
佳人夐(xiòng)青天，尺素重于金。
夐：远。尺素：这里指书信。
泬寥(liáo)群动异，眇(miǎo)默诸境森。
泬寥：指晴朗的天空。群动：各种动物。眇默：悠远；空寂。
苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧(zhēn)。
苔衣：泛指苔蘚。寒砧：指寒秋的捣衣声。砧，捣衣石。诗词中常用以描写秋景的冷落萧条。
立身计几误，道险无容针。
立身：立足；安身。
三年不还家，万里遗锦衾。
梦魂无重阻，离忧罔(wǎng)古今。
罔：无，没有。
胡为不归欤(yú)，辜负匣中琴。
腰下是何物，牵缠旷登寻。
牵缠：纠缠。登寻：登高寻觅。
朝与名山期，夕宿楚水阴。
楚水殊演漾(yàng)，名山窅岖嵚(qīn)。
演漾：水波荡漾。窅：深远。岖嵚：形容山势峻险。
客从洞庭来，婉娈(luán)潇湘深。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。
遗：余，留。
下有碧草洲，上有青橘林。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。
凌波：奔腾的波浪；波涛。天琛：天然出產的珍宝。
蒲荷影参差，凫(fú)鹤雏(chú)淋涔(cén)。
蒲荷：香蒲与荷的合称。淋涔：水流滴貌。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪(zān)。
浩歌：放声高歌，大声歌唱。
胡为不归欤，泪下沾衣襟。
鸢(yuān)飞戾(lì)霄汉，蝼蚁制鳣(zhān)鱏(xún)。
赫赫大圣朝，日月光照临。
圣主虽启迪，奇人分湮沈。
层城登云韶，王府锵(qiāng)球琳。
层城：指京师；王宫。云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的并称。后泛指宫廷音乐。球琳：球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注
）
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
楼头旗妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
将军乘坐佩饰金鞍的白马随皇帝出征，十万军士在长杨宫宿下。
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
楼上窗边的少妇弹奏着筝曲，远望着队伍的尘土进入建章宫。
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
大军从驰道回来，把满路杨花都吹散到御沟里，盛装打扮的女子登上高楼。
金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。
迎接夫君带着千余兵马，征战胜利归来，拜官赐爵。
参考资料：
1、 王力．《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版白马金鞍(ān)从武皇，旌(jīng)旗(qí)十万宿长杨。
鞍：套在骡马背上便于骑坐的东西。武皇：汉武帝刘彻，指代英武过人的君主，即唐玄宗。旌旗：旗帜，这里借指军士。长杨：长杨宫的省称，西汉皇家射猎、校武的大苑子。
楼头旗妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
鸣筝：弹奏筝曲。飞尘：飞扬的尘土。建章：建章宫的省称。汉武帝所建造，在西汉都城长安的近郊。
驰道杨花满御沟，红妆缦(màn)绾(wǎn)上青楼。
驰道：古代供君王行驶车马的道路。泛指供车马驰行的大道。御沟：流经皇宫的河道。红妆漫绾：形容女子盛装打扮的样子。绾，盘绕起来打结。
金章紫绶千馀骑(jì)，夫婿朝回初拜侯。
金章紫绶：紫色印绶和金印，古丞相所用。后用以代指高官显爵。骑：一人一马称为一骑。拜侯：授予爵位。拜，授官。侯，侯爵。
参考资料：
1、 王力．《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。
《青楼曲二首》的第一首诗在读者眼前展现了两个场景：一个是白马金鞍上的将军，正率领着千军万马，在长安大道上行进，越走越远，到后来就只见地上扬起的一线飞尘；一个是长安大道旁边的一角青楼，楼上的少妇正在弹筝，那优美的筝声并没有因楼外的热烈场景而中断，仿佛这一切早就在她意料之中似的。前面的场景热烈、雄伟，给人以壮丽的感觉；后面的场景又显得端庄、平静，给人以优美的感觉。这两种截然不同的意境，前后互相映衬，对照鲜明。
诗人把这两个不同的场景连接在一个画面上的方法，就是通过楼头少妇的神态，将长安大道上的壮丽场景，从她的眼中反映出来。表面上她似乎无动于衷，实际上却抑制不住内心的欣羡，情不自禁地一路目送着那马上将军和他身后的队伍，直到飞尘滚滚，人影全无，还没有收回她的视线。
这少妇与马上将军有什么关系，为什么如此关注他的行动，这可从《青楼曲二首》的第二首诗中找到答案。原来那马上的将军是她的夫婿，他正立功回来，封侯拜爵，就连他部队里许多骑将都受到封赏。他们经过驰道回来时，把满路杨花都吹散到御沟里去了。把这两首诗合起来看，前一首描绘的是一支皇家大军凯旋的场景。因为这次胜利的不平常，连皇帝都亲自出迎了，作为将领的妻子，她内心的激动可想而知。诗人未用一句话直接抒写她内心的激动，而是写她从楼头“遥见”的热烈场景，读者却可想象到她看到这热烈场景时的内心感受。这正如北宋诗人梅尧臣对诗创作所概括的两句话：“状难写之境如在目前，含不尽之意见于言外。”
诗人是借用汉武帝时期的历史图景反映盛唐时期的现实面貌。这幅描写大军凯旋的历史画卷，使人联想到唐代前期国力强盛。一支千军万马的军队，如果没有严明的纪律，就不能够整齐地在市街上前进，连楼头弹筝少妇都丝毫不受惊动。诗里还再现了唐代都城长安的一片和平景象，不言而喻，这支强大的军队，维护了人民和平美好的生活。从楼头少妇的眼中也反映出当时社会的尚武风气。唐代前期，接受了西晋以来以及南北朝长期分裂的痛苦教训，整军经武，保持了国家的统一与强盛。在这两首诗中，一种为国立功的光荣感，很自然地从一个征人家属的神态中流露出来，反映出盛唐社会生活的一个侧面。
参考资料：
1、 萧涤非 等．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983：126-127）
九日黄花酒，登高会昔闻。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
霜威逐亚相，杀气傍中军。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
边头幸无事，醉舞荷吾君。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第200-201页九日黄花酒，登高会昔闻。
黄花酒：菊花酒。会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。
霜威逐亚相，杀气傍(bàng)中军。
霜威：威严如霜。亚相：此处指封常清。杀气：秋日肃杀之气。傍：依附。中军：此处以中军指代主帅。
横笛惊征雁(yàn)，娇歌落塞云。
征雁：南飞的大雁。
边头幸无事，醉舞荷吾君。
荷：承受恩惠。吾君：对封常清的尊称。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第200-201页这首诗作于公元755年（天宝十四年）。“九日黄花酒，登高会昔闻。”首联二句概言边塞无事，重阳佳节，众人按照传统的庆祝方式，喝酒登高，一派和熙欢乐之景。“霜威逐亚相，杀气傍中军。”颔联二句意指封常清治军雷厉风行，又能在和平时期时刻保持谨慎。“横笛惊征雁，娇歌落塞云。”颈联二句是诗人信手描写节日里战士们的欢愉活动，所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这些笛声、歌声里都蕴含着深深的思乡之情。“边头幸无事，醉舞荷吾君。”尾联二句是称颂在封常清的英明领导下，边境安宁，因而将士们能在重阳佳节高歌豪饮。
封常清是唐朝名将，在安史之乱初期因谗被杀，历史上对唐王朝统治者自毁长城的举动贬斥颇多，而这首诗中则生动反映了这位将领能征善战，治军严谨，同时又放达不拘与下属同乐的可贵品质。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第200-201页）
八月边风高，胡鹰白锦毛。
孤飞一片雪，百里见秋毫。
寒冬十二月，苍鹰八九毛。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
八月边风高，胡鹰白锦毛。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
孤飞一片雪，百里见秋毫。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
寒冬十二月，苍鹰八九毛。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
八月边风高，胡鹰白锦毛。
孤飞一片雪，百里见秋毫。
寒冬十二月，苍鹰八九毛。
寄言燕雀莫相啅(zhào)，自有云霄(xiāo)万里高。
啅：众口貌，太白借用作嘲诮意。
八月边风高，胡鹰白锦毛。
孤飞一片雪，百里见秋毫。
寒冬十二月，苍鹰八九毛。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
）
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。
吴歌楚舞欢未毕， 青山欲衔半边日。
轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！
吴王与西施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，一轮秋月越过长空，天色已近黎明。
参考资料：
1、 李永祥．李白诗词．济南：济南出版社，2007：45-46姑苏台上乌栖(qī)时，吴王宫里醉西施。
乌栖曲：乐府《清商曲辞》西曲歌调名。姑苏台：在吴县西三十里姑苏山上，为吴王夫差所筑，上建春宵宫，为长夜之饮。又作天池，池中造青龙舟，盛陈音乐，日与西施为水嬉（见《述异记》）。“乌栖时”，乌鸦停宿的时候，指黄昏。吴王：即吴王夫差。
吴歌楚舞欢未毕， 青山欲衔(xián)半边日。
吴歌楚舞：吴楚两国的歌舞。“青山欲衔半边日”，写太阳将落山时的景象。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠(zhuì)江波。东方渐高奈乐何！
银箭金壶：指刻漏，为古代计时工具。其制，用铜壶盛水，水下漏。水中置刻有度数箭一枝，视水面下降情况确定时履。秋月坠江波：黎明时的景象。“东方渐高”，东方的太阳渐渐升起。
参考资料：
1、 李永祥．李白诗词．济南：济南出版社，2007：45-46《乌栖曲》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
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