美女渭桥东，春还事蚕作。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。
五马如飞龙，青丝结金络。
这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。
不知谁家子，调笑来相谑。
不知是哪家公子，前来调笑采桑女。
妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。
绿条映素手，采桑向城隅。
嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。
使君且不顾，况复论秋胡。
像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。
寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。
寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。
托心自有处，但怪傍人愚。
她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。
徒令白日暮，高驾空踟蹰。
只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
美女渭桥东，春还事蚕作。
五马如飞龙，青丝结金络(luò)。
五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。
不知谁家子，调笑来相谑(xuè)。
妾本秦罗敷(fū)，玉颜艳名都。
绿条映素手，采桑向城隅(yú)。
使君且不顾，况复论秋胡。
秋胡：鲁秋胡成婚五日就赴陈做官，五年后回家，在路上看到一个采桑的妇人，秋胡调戏人家，许以千金，被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧，他的妻子悲愤而投河自杀。
寒螀(jiāng)爱碧草，鸣凤栖青梧。
托心自有处，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高驾空踟(chí)蹰(chú)。
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休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。
不要让歌伎玲珑来唱我的诗，我的诗大多是与你的离别词。
明朝又向江头别，月落潮平是去时。
明天早上你我又要江边告别，月儿西落潮水涨平便是别时。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：568休遣(qiǎn)玲珑唱我诗，我诗多是别君词。
重（chóng）：再一次。赠：赠别。休遣：不要让。休，莫，别。遣，差遣。玲珑：指唐代歌妓商玲珑。别：一作“寄”。
明朝(zhāo)又向江头别，月落潮平是去时。
明朝：明天。江头：江边，江岸。潮平：谓潮水涨至最高水位。又叫满潮。去：离开。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：568陆时雍《诗镜总论》说：“凡情无奇而自佳者，景不丽而自妙者，韵使之然也。”有些抒情诗，看起来情景平常，手法也似无过人处，但回肠荡气，经久不忘，其艺术魅力主要来自回环往复的音乐节奏，及由此产生的“韵”或韵味。《重赠》就是这样的一首抒情诗。首句提到唱诗，就引人进入离筵的环境之中。
此句用“休遣玲珑唱我诗”作呼告起，发端奇突。唐代七绝重风调，常以否定、疑问等语势作波澜，如“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”（高适《别董大》）、“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多”（刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》），这类呼告语气容易造成动人的风韵。不过一般只用于三、四句。此句以“休遣”云云发端，劈头喝起，颇有先声夺人之感。
好朋友难得重逢，分手之际同饮几杯美酒，听名歌手演唱几支歌曲，本是很愉快的事，问题是何以要说“休唱”，次句就像是补充解释。原来，筵上唱离歌本已添人别恨，何况玲珑演唱的大多是作者与对面的友人向来赠别之词，那不免令诗人从眼前情景回忆到往日情景，百感交集，难乎为情。呼告的第二人称语气，以及“君”字与“我”字同现句中，营造了一种亲切的氛围。上句以“我诗”结，此句以“我诗”起，就使得全诗起虽突兀而款接从容，音情有一弛一张之妙。句中点出“多”“别”，已暗逗后文的“又”“别”。
三句从眼前想象“明朝”，“又”字上承“多”字，以“别”字贯串上下，诗意转折自然。四句则是诗人想象中分手时的情景。因为别“向江头”，要潮水稍退之后才能开船；而潮水涨落与月的运行有关，诗中写清晨落月，当近望日，潮水最大，所以“月落潮平是去时”的想象具体入微。诗以景结情，余韵不尽。
从艺术特色上看，此诗只说到就要分手（“明朝又向江头别”）和分手的时间（“月落潮平是去时”）便结束，通篇只是口头语、眼前景，可谓“情无奇”、“景不丽”，但却有无穷余味，能留下深刻印象。这是因为该诗虽内容单纯，语言浅显，却有一种萦回不已的音韵。它存在于“休遣”的呼告语势之中，存在于一、二句间“顶针”的修辞格中，也存在于“多”“别”与“又”“别”的反复和呼应之中，处处构成微妙的唱叹之致，传达出细腻的情感：与故人多别之后重逢，本不愿再分开；但不得已又别，恋恋难舍。更加上诗人想象出在熹微的晨色中，潮平时刻的大江烟波浩渺，自己将别友而去的情景，更流露出无限的惋惜和惆怅。多别难得聚，刚聚又得别，这种人生聚散的情景，借助回环往复的音乐律感，就更能引起读者的共鸣。这里，音乐性对抒情性起了十分积极的作用。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：954-955）
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱的，长成一行却隔开了邻村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
看到园中将熟的梅子，便想待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便想和阮生在松下谈古论今。
参考资料：
1、 江湖夜雨 ．千年霜月千家诗 ．天津 ：天津教育出版社 ，2010 ：25 ．2、 龚笃清 ．杜甫诗精选精注 ．桂林 ：广西师范大学出版社 ，1996 ：207 3、 韩成武、张志民 ．杜甫诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：609堂西长笋别开门，堑(qiàn)北行椒却背村。
行椒：成行的椒树。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
朱老：与下文的“阮生”都是杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友。阮生：后世常与“朱老”连用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
参考资料：
1、 江湖夜雨 ．千年霜月千家诗 ．天津 ：天津教育出版社 ，2010 ：25 ．2、 龚笃清 ．杜甫诗精选精注 ．桂林 ：广西师范大学出版社 ，1996 ：207 3、 韩成武、张志民 ．杜甫诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：609参考资料：
1、 李炎.情于景的佳作——谈杜甫的《绝句四首》.湖南师专学报,1998,04：2-32、 王新龙 ．杜甫文集 ．北京 ：中国戏剧出版社 ，2009 ：150）
昨日山有信，只今耕种时。
昨日山中捎信给我，眼下已到耕种时节。
遥传杜陵叟，怪我还山迟。
信中怪我还山太迟，山中放友情深意切。
独向潭上酌，无人林下期。
如今独向潭上饮酒，再无兄弟林下相约。
东谿忆汝处，闲卧对鸬鹚。
东溪之上想你之时，只能对着鸽鹤闯卧。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：21-222、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：160-162昨日山有信，只今耕种时。
只今：如今。
遥传杜陵叟(sǒu)，怪我还山迟。
遥传：从远处传来。杜陵叟：这里指与军参一同隐居的人。杜陵，在长安东南，秦时置杜县，汉宣布陵墓在此地，故称。怪：责怪，埋怨。
独向潭上酌，无人林下期。
期：约会。
东谿忆汝处，闲卧对鸬(lú)鹚(cí)。
东溪：指南冠谷中的溪水，代指诗隐居之处。汝：这里指诗人的弟弟。鸬鹚：鱼鹰，渔人用以捕鱼的鸟。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：21-222、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：160-162全诗八句可分为两层，都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因，后四句设想还山后的情景。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
参考资料：
1、 张桂丽，岑参《还高冠潭口留别舍弟》重读[J]，《古典文学知识》，2009.06 2、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：160-162）
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