秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
帝位如鹿奔于荒野草地之中，豪杰之士若逐飞起的蓬草一样穷追。
项王气盖世，紫电明双瞳。
项王雄气盖过世界，双目明亮炯炯有神。
呼吸八千人，横行起江东。
指挥八千人自江东而起，畏行于天下。
赤精斩白帝，叱咤入关中。
高祖被酒夜斩白帝子，风云叱咤进入关中之地。
两龙不并跃，五纬与天同。
两条龙不能并而跃起，天上五行之象也是这样。
楚灭无英图，汉兴有成功。
楚王被消灭未得展雄图，汉王兴盛得以成就王霸之业。
按剑清八极，归酣歌大风。
手提宝剑平定天下，回归家乡纵酒击筑而高歌大风。
伊昔临广武，连兵决雌雄。
往昔君临广武，双方集结众兵欲以决一雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
为天下而不顾家，如果你项王要烹我太公，也请你分一碗汤给我，我父亲也是你的父亲。
战争有古迹，壁垒颓层穹。
战争已过留下的只有古迹，当年战时军营的围墙在高空之下早已倒塌。
猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。
高祖如猛虎号啸于洞壑，又如饥饿的雄鹭鸣叫于秋日高空。
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
云气腾翔布列于阵前，腾腾杀气如长虹一样威吓。
拨乱属豪圣，俗儒安可通。
平定祸乱属大圣人所为，浅骊而迂腐的儒士哪里能受此大任。
沉湎呼竖子，狂言非至公。
阮籍沉湎于酒中呼刘邦为竖子，这种狂放偏激之言是不公正的。
抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。
身在曲折的黄河我抚掌而笑，阮嗣宗真是很可笑。
参考资料：
1、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：84-882、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：771-773秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
秦鹿：用“逐鹿”典故。
项王气盖世，紫电明双瞳(tóng)。
双瞳：传说项羽眼珠有两个瞳孔。
呼吸八千人，横行起江东。
呼吸：一呼即来的意思。
赤精斩白帝，叱(chì)咤(zhà)入关中。
赤精：刘邦感赤龙而生。汉叱咤：发怒大喝。
两龙不并跃，五纬(wěi)与天同。
两龙：古以为天子是真龙，并世不能有二龙，两龙并世必然相斗。此指刘邦和项羽。五纬：即金木水火土五行星。
楚灭无英图，汉兴有成功。
按剑清八极，归酣(hān)歌大风。
八极：指天下最边远的地方。歌大风：汉高祖十二年刘邦回家乡，大宴家乡父老，酒酣，刘邦击筑而歌《大风歌》。
伊昔临广武，连兵决雌(cí)雄。
连兵：兵刃相连，指正面交锋。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
战争有古迹，壁垒颓层穹。
猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
拨乱属豪圣，俗儒安可通。
拨乱：治平乱世。
沉湎(miǎn)呼竖子，狂言非至公。
沉湎：沉思遥想。
抚掌黄河曲，嗤(chī)嗤阮(ruǎn)嗣(sì)宗。
嗤嗤：嗤笑。阮嗣宗：即阮籍。《广韵》：“嗤，笑也。”《三国志注》：阮籍，字嗣宗。《魏氏春秋》曰：籍尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”
参考资料：
1、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：84-882、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：771-773这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。
参考资料：
1、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：84-88
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借问江潮与海水，何似君情与妾心？
我问这江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
男女互相埋怨的时候认为对方不如潮水守时有信，互相思念的时候才发觉海并不算深。
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
妾：古时女子的谦称。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
恨：埋怨，不满的情绪。《说文》恨，怨也。
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。
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霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
霅溪湾里一钓鱼为生的渔翁，舴艋小舟做家一会向西一会向东。
江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
江上的白雪，水滨的清风陪伴，面带笑容，身着荷叶做的衣服并不感觉自己贫穷。
参考资料：
1、 程郁缀．百首渔歌子：二十一世纪出版社，,2002.05：第4页霅(zhà)溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
渔父：一名“渔歌子”。霅溪：水名，在今浙江。
江上雪，浦(pǔ)边风，笑着荷衣不叹穷。
浦：水边、岸边。荷衣：用荷叶编成的衣。此处指隐士的衣服。
参考资料：
1、 程郁缀．百首渔歌子：二十一世纪出版社，,2002.05：第4页）
逢君穆陵路，匹马向桑乾。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
楚国苍山古，幽州白日寒。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
城池百战后，耆旧几家残。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
处处蓬蒿遍，归人掩泪看。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：232-233逢君穆陵路，匹马向桑乾(qián)。
穆陵：指穆陵关。桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流经河北，相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。这里指行客家在渔阳。
楚国苍山古，幽州白日寒。
楚国：指穆陵关所在地区，并用以概指江南。穆陵关本是吴地，春秋后属楚。苍山：青山。幽州：即渔阳，也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。
城池百战后，耆(qí)旧几家残。
百战：多次作战。这里指安史之乱。耆旧：年高望重者。此指经历兵乱的老人。
处处蓬蒿(hāo)遍，归人掩泪看。
蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。归人：归来的人。此指北返渔阳的行客。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：232-233此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
这是一篇痛心的宽慰语，恳切的开导话，寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴，语言朴实而饱含感情。尤其是第二联：“楚国苍山古，幽州白日寒”，不唯形象鲜明，语言精炼，概括性强，而且承上启下，扩大境界，加深诗意，是全篇的关键和警策，是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此，它才成为千古流传的名句。
参考资料：
1、 倪其心 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：408-409）
九日天气清，登高无秋云。
九月九日又重阳，登高望远，天空万里无云。
造化辟川岳，了然楚汉分。
神工鬼斧，山川形成，长江把楚汉，界限分明。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。
狂风鼓动着江水，形成了一波波龙形的浪涛。
忆昔传游豫，楼船壮横汾。
传说中，汉武帝在高大的楼船横渡游览汾河的时候曾经大发感慨：气势何雄壮！
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。
如今的讨伐悖逆的军队楼船气势更为壮观，旌旗飘扬。
白羽落酒樽，洞庭罗三军。
洞庭湖上水步骑三军罗列，白羽箭影映射在酒杯中间。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。
战鼓隆隆震天响，那有心情去采撷黄菊花。
剑舞转颓阳，当时日停曛。
舞动的剑气要把落山的红日重新托起，让太阳重新发出灿烂的光芒。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。
汉武帝说我给大家高歌一曲，可以鼓舞大家的斗志，有助于压制暴徒气势。
握齱东篱下，渊明不足群。
值此战乱时期，我们可不能以陶渊明为榜样，去东篱下采撷菊花。
九日天气清，登高无秋云。
造化辟川岳，了秋楚汉分。
楚、汉：谓楚地之山及汉水也。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。
忆昔传游豫，楼船壮横汾。
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。
白羽落酒樽，洞庭罗三军。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。
剑舞转颓阳，当时日停曛。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。
握齱东篱下，渊明不足群。
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