何人劚得一片木，三尺春冰五音足。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
飘飘飖飖寒丁丁，虫豸出蛰神鬼惊。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
秋鸿叫侣代云黑，猩猩夜啼蛮月明。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
潏潏汩汩声不定，胡雏学汉语未正。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
若似长安月蚀时，满城敲鼓声噒噒。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
青山飞起不压物，野水流来欲湿人。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
伤心忆得陈后主，春殿半酣细腰舞。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
黄莺百舌正相呼，玉树后庭花带雨。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
二妃哭处山重重，二妃没后云溶溶。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
夜深霜露锁空庙，零落一丛斑竹风。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
当时二十四友人，手把金杯听不足。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
又似贾客蜀道间，千铎万磬鸣空山。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
未若此调呦呦兮啁啁，嘈嘈兮啾啾。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
方知此艺不可有，人间万事凭双手。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
若何为我再三弹，送却花前一尊酒。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
何人劚(zhú)得一片木，三尺春冰五音足。
劚：用砍刀、斧等工具砍削。
一弹决破真珠囊(náng)，迸落金盘声断续。
飘飘飖(yáo)飖寒丁丁，虫豸(zhì)出蛰(zhé)神鬼惊。
丁丁：形容伐木、下棋、弹琴等声音。
秋鸿叫侣代云黑，猩猩夜啼蛮月明。
秋鸿：1.秋日的鸿雁。古诗文中常以象征离别。2.古琴曲。
潏(yù)潏汩(gǔ)汩声不定，胡雏(chú)学汉语未正。
胡雏：1.胡人小儿； 胡人僮仆。2.对胡人的蔑称。
若似长安月蚀时，满城敲鼓声噒(lián)噒。
青山飞起不压物，野水流来欲湿人。
伤心忆得陈后主，春殿半酣(hān)细腰舞。
陈后主：陈叔宝（公元553年～公元604年），即陈后主，南朝陈末代皇帝，字元秀，小字黄奴。
黄莺百舌正相呼，玉树后庭花带雨。
玉树后庭花：是陈后主所作。《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。
二妃哭处山重重，二妃没后云溶溶。
二妃：指传说中舜之妻娥皇、女英 。死后成为湘水之神。
夜深霜露锁空庙，零落一丛斑竹风。
斑竹：一种茎上有紫褐色斑点的竹子，也叫湘妃竹。
金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲。
金谷园：指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。 石崇曾写金谷诗序记其事。
当时二十四友人，手把金杯听不足。
二十四友：西晋二十四人文学集团。潘岳、石崇、欧阳建、陆机、陆云等二十四人，号曰‘二十四友’。”
又似贾客蜀道间，千铎(duó)万磬(qìng)鸣空山。
未若此调呦(yōu)呦兮啁(zhōu)啁，嘈嘈兮啾(jiū)啾。
引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。
方知此艺不可有，人间万事凭双手。
若何为我再三弹，送却花前一尊酒。
）
锦水东北流，波荡双鸳鸯。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。
雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。
但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。
东流不作西归水，落花辞条归故林。
从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。
菟丝本就无情，任风倾倒。
谁使女萝枝，而来强萦抱。
但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。
两草犹一心，人心不如草。
自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
莫卷龙须席，从他生网丝。
不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。
且留琥珀枕，或有梦来时。
暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
覆水难收，弃妾难以重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。
自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
锦水东北流，波荡双鸳(yuān)鸯(yāng)。
锦水：即锦江，在今四川成都南。
雄巢汉宫树，雌(cí)弄秦草芳。
汉：指长安一带。
宁同万死碎绮(qǐ)翼(yì)，不忍云间两分张。
绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。分张：分离。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
东流不作西归水，落花辞条归故林。
东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。归故林：重返故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。
兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
谁使女萝枝，而来强萦(yíng)抱。
女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
两草犹一心，人心不如草。
莫卷龙须席，从他生网丝。
龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。
且留琥珀枕，或有梦来时。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。
）
田家少闲月，五月人倍忙。
农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水。
相随饷田去，丁壮在南冈。
相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。
力尽不知热，但惜夏日长。
精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
参考资料：
1、 陈友琴 等．白居易．上海：上海古籍出版社，1998：15-172、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：113-1163、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：3584、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：492-494田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆(fù)陇(lǒng)黄。
覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。
妇姑荷(hè)箪(dān)食，童稚(zhì)携壶浆(jiāng)，
妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷箪食：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”童稚携壶浆：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。
相随饷(xiǎng)田去，丁壮在南冈(gāng)。
饷田：给在田里劳动的人送饭。丁壮：青壮年男子。南冈：地名。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
足蒸暑土气，背灼炎天光：双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。
力尽不知热，但惜夏日长。
但：只。惜：盼望。
复有贫妇人，抱子在其旁，
其：指代正在劳动的农民。傍：同“旁”。
右手秉(bǐng)遗穗，左臂悬敝(bì)筐。
秉遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。遗穗，指收获农作物后遗落在田的麦穗。悬：挎着。敝筐：破篮子。
听其相顾言，闻者为(wèi)悲伤。
相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。闻者：白居易自指。为悲伤：为之悲伤（省略“之”）。
家田输税(shuì)尽，拾此充饥肠。
输税：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。
今我何功德？曾(céng)不事农桑。
我：指作者自己。曾不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。
吏(lì)禄(lù)三百石(dàn)，岁晏(yàn)有余粮，
吏禄三百石：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。吏禄：官吏的俸禄。岁晏：一年将尽的时候。晏，晚。
念此私自愧，尽日不能忘。
念此：想到这些。尽日：整天，终日。
参考资料：
1、 陈友琴 等．白居易．上海：上海古籍出版社，1998：15-172、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：113-1163、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：3584、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：492-494《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"田家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。
参考资料：
1、 贾文昭 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：853-854）
浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。
在浣花溪水流的上游溪畔，主人选择有树林池塘并且景色幽雅之地为我筹建草堂。
已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。
他们知道我愿在城外少尘俗之事的地方卜居，这个地方另外还有清澈的江水，以销除我行旅怀乡的愁思。
无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
我仿佛看到那无数的蜻蜓一齐在天地间飞翔，一对紫鸳鸯同在溪水上出没。
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。
如果兴会所至，这里能够东行万里，须要前往山阴的话，顺水搭舟即可到达。
参考资料：
1、 张忠纲，孙微 编选．杜甫集．南京：凤凰出版社，2014年：151-1522、 庄潇 编著．唐诗开卷 王维、李白、杜甫带你步入唐诗世界．南京：江苏文艺出版社，2015年：1263、 姜海宽 主编；孙宪周，杜保才 副主编．杜甫诗歌选读．郑州：中州古籍出版社，2014年：377-3794、 黄勇 主编．唐诗宋词全集 第2册．北京：燕山出版社，2007年：690浣(huàn)花溪水水西头，主人为卜林塘幽。
卜居：本自《楚辞》名篇《卜居》，字面意思是选择居住的地方，实际是借用屈原对人生道路的抉择。浣花溪：在四川成都西郊，一名百花潭，锦江上游一段，杜甫结草堂于溪畔。溪，一作“之”，一作“流”。水西头：浣花溪由西向东流，水西头即在溪之上游。主人：指当地的亲友，或指剑南节度使裴冕，或是诗人自称，未详。为卜：即行卜。为，即施行；卜，选择。林塘：指树林池塘，泛指幽居之所。幽：僻静，幽雅。
已知出郭少尘事，更有澄(chéng)江销客愁。
出郭：双关语，喻作者避难入蜀，远离了政治漩涡。郭，即外城，古代在城的外围加筑的一道城墙。少尘事：没有俗世打扰。尘事：尘俗之事。更：另外。澄江：清澈的江水，这里指浣花溪。澄，清澈静止。销：消除。客愁：行旅怀乡的愁思。
无数蜻(qīng)蜓齐上下，一双鸂(xī)鶒(chì)对沉浮。
齐：一齐。鸂鶒：水鸟名，形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。对：共，同，合。沉浮：在水上出没。
东行万里堪(kān)乘兴，须向山阴上小舟。
东行万里：即向东行驶万里。堪：能够、胜任。须向：需要前往。须：应当；向，前往，去。山阴：今浙江省绍兴市。杜甫青年时期曾南游昊吴越（今江苏、浙江一带），到过会稽（即山阴）。
参考资料：
1、 张忠纲，孙微 编选．杜甫集．南京：凤凰出版社，2014年：151-1522、 庄潇 编著．唐诗开卷 王维、李白、杜甫带你步入唐诗世界．南京：江苏文艺出版社，2015年：1263、 姜海宽 主编；孙宪周，杜保才 副主编．杜甫诗歌选读．郑州：中州古籍出版社，2014年：377-3794、 黄勇 主编．唐诗宋词全集 第2册．北京：燕山出版社，2007年：690此诗首联写出草堂的地理位置及自然环境并透露出选择在此处营造的原因：浣花溪碧水蜿蜒曲折，绕着草堂潺潺流过，花草树木郁郁葱葱，环境幽静，令人沉醉。在幽静的地方居住有两大好处：一是少烦扰，二是洗客愁。这正符合诗人当时的状态。
颔联从人的角度诠释“林塘幽”，实际上是写出了为什么要选幽静的地方的理由，比首联递进了一个层次。那里离城区远，出了城郭就少了许多凡尘俗事的烦扰，而且那里还有澄清的溪水可以洗涤远客的忧愁。澄清的江水静静地流是自然之境；“消客愁”则是情感的流露。
颈联则从物的角度写出“林塘幽”之情状，在这样的环境里可以陶冶情操，修养性情。许多蜻蜒点水，都是自由地上上下下。鸂鶒戏水，成双结对，时浮时沉，悠闲自在。以动物之动来衬托林塘之幽，幽中有生气。此情此景，让诗人顿觉先前漂泊辗转的疲惫一扫而空，忘却了俗世喧嚣带给他的烦恼，自然引出尾联的“乘兴”。
尾联写诗人的内心想法，在这地方居住还有一个好处就是从这里出发可以乘船顺长江之流直下，直达山阴。诗人很想东行万里去山阴，效仿王子猷雪夜驾舟访戴安道。但诗人可能并非真的要拜访谁，或许诗人已经厌倦了烦嚣的现实生活了，想要去访道寻仙；或许诗人要访自己的朋友，对他们的帮助表示感谢。总之，诗人在经历人生动荡后，憧憬隐居与安逸。
参考资料：
1、 庄潇 编著．唐诗开卷 王维、李白、杜甫带你步入唐诗世界．南京：江苏文艺出版社，2015年：1262、 童昌森 著．无离斋阅读笔记．北京：中国言实出版社，2016年：1243、 倪琪 著．园林文化．北京：中国经济出版社，2013年：199）
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋种多，没有吃的。
苗疏种多不得食，输入官仓化为土。
粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
老农家贫在山住，耕(gēng)种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓(cāng)化为土。
官仓：指各地官员税收，此指贪官。
岁暮锄犁(lí)傍空室，呼儿登山收橡(xiàng)实。
橡实：橡树的果实，荒年可充饥。
西江贾(gǔ)客珠百斛(hú)，船中养犬长食肉。
西江：今江西九江市一带，是商业繁盛的地方。唐时属江南西道，故称西江。斛：量器；是容量单位。古代以十斗为一斛，南宋末年改为五斗。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂种的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征种多得要命，那差役隔三差五地跑来征种，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
最后两句作者笔锋一转，说西江做珠宝生意的大贾，船上载的的珠宝很多，足有百斛，他喂养的犬，长的肥肥胖胖的，浑身都是肉。作者运用叙述的手法，没有发表议论，但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前，一幅是食不果腹的老农，另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬，更为让人深思的，老农的生活还不如喂养的一条犬，可谓悲凉之极，令人感愤不已。
全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论，但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明，表现了劳动人民的饥苦，反映了不同阶层人的生活，揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
）
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