殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
殷红的石竹花好似被朝霞所染，花朵精致，又好像用匣刀裁剪过。
不怕南风热，能迎小暑开。
它不畏惧暑夏热风，在炎热的小暑节气中肆意绽放。
游蜂怜色好，思妇感年催。
蜜蜂飞来飞去爱怜花色的香美，思念丈夫的妇人，对花感叹时光相催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
读者朋友的赠诗，增添了离恨别愁，忧思郁结在心里，一天要难过好几回。
殷疑曙(shǔ)霞染，巧类匣刀裁。
曙霞：朝霞。
不怕南风热，能迎小暑开。
小暑：小暑是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始。
游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
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秋到长门秋草黄。画梁双燕去，出宫墙。玉箫无复理霓裳。金蝉坠，鸾镜掩休妆。
秋天到了，长门宫的芳草又染上秋黄。画梁间的燕子相伴离去，成双成对飞出宫墙。玉箫已是久久地沉默，无须再吹奏伴舞霓裳。发上的金蝉摇摇欲坠，妆奁镜盒早已关掩上，再不去照那矫美的容妆。
忆昔在昭阳。舞衣红绶带，绣鸳鸯。至今犹惹御炉香。魂梦断，愁听漏更长。
忆往昔，昭阳宫内的美好时光。身着绫罗翩翩起舞，舞衣上绣着七彩的鸳鸯。那鲜艳的红绸飘带，在舞曲中飞旋飘扬，至今还撩起御炉缕缕飘香。如今相思魂消梦断，夜夜愁听更漏声声悠长。
参考资料：
1、 钱国莲．《花间词全集》．北京：当代世界出版社，2002：692、 毕宝魁，王素梅．《花间集》．沈阳：春风文艺出版社，1995：1743、 顾农，徐侠．《中国历代名家流派词传·花间派词传》．长春：吉林人民出版社，1999：1964、 林兆祥．《唐宋花间廿四家词赏析》．郑州：中州古籍出版社，2011：1125、 王力．《古汉语常用字字典》（第9版）．北京：商务印书馆，20056、 崔黎民．《花间集全译》．贵阳：贵州人民出版社，1997：209秋到长门秋草黄。画梁双燕去，出宫墙。玉箫(xiāo)无复理霓(ní)裳(cháng)。金蝉坠，鸾(luán)镜掩休妆。
长门：长门宫。此指皇宫。双燕去：谓秋深。又用燕双去衬人独在。玉箫：洞箫。古人称精美物常以“玉”比喻，如“玉笛”、“玉容”、“玉楼”、“玉食”等。理：治，引申为演奏。霓裳：《霓裳羽衣曲》的略称。金蝉：首饰。韩偓《春闷偶成》：“醉后金蝉重，欢余玉燕歌。”鸾镜：镜子。妆：装扮。
忆昔在昭阳。舞衣红绶(shòu)带，绣鸳鸯。至今犹惹御炉香。魂梦断，愁听漏更长。
昭阳：宫名。汉成帝宠幸的赵飞燕、赵合德姐妹即住在昭阳宫。此代指受宠时所居之所。绶带：丝带。漏更：更漏。
参考资料：
1、 钱国莲．《花间词全集》．北京：当代世界出版社，2002：692、 毕宝魁，王素梅．《花间集》．沈阳：春风文艺出版社，1995：1743、 顾农，徐侠．《中国历代名家流派词传·花间派词传》．长春：吉林人民出版社，1999：1964、 林兆祥．《唐宋花间廿四家词赏析》．郑州：中州古籍出版社，2011：1125、 王力．《古汉语常用字字典》（第9版）．北京：商务印书馆，20056、 崔黎民．《花间集全译》．贵阳：贵州人民出版社，1997：209这首词写的是宫女失宠后的惨淡生活。其词分为上下阕，上阕写的是宫女失宠后的生活景象，下阕写的则是宫女得宠时的风光生活。作者在这里通过上下阕宫女生活的对比，突出了宫女失宠后生活的惨淡以及宫女的忧愁、寂寞心情。
词的上阕不仅写出了宫女失宠后的惨淡生活，还写出了失宠后宫女所住的宫墙的惨淡景象。词的第一句就写出了宫墙的惨淡，草木枯黄，什么也没有。特别是“秋”字，为全文奠定了悲凉的气氛。秋在中国古人的诗词当中大多都是扮演着悲凉的角色，因此作者抓住了秋的意象，在词的开头奠定了悲凉的气息，“秋到长门秋草黄”，开头的季节就是在悲凉的秋天，而且在宫墙内除了长满秋黄色的草，就再也没有什么其他的东西了，显得特别萧条。而且，作者还很好地借用了地名，“长门”一词喻示了宫女的生活如同当年陈皇后所居住的长门一样是那样地萧条，自己与陈皇后一样的孤单和寂寞。作者借用这个在当时人们所熟悉的例子，说明了宫女在失宠时的惨淡生活以及宫女寂寞忧愁的心情。双燕飞，出宫墙，是表明自己失宠后宫墙的惨淡景象，就连具有生命的鸟儿也飞走了，只剩下孤单的自己。以上这些都是写的宫墙的惨淡景象，词的第二句开始写宫女的惨淡生活：“霓裳”现在即使穿上了，也没有玉箫来伴音，落到“玉箫无复理霓裳”的地步。这里突出宫女的生活已不再是从前那样歌舞升平，就连像金蝉一样的头饰散了，也懒得搭理了，这是因为自己已经失宠了。词的上阕就是通过运用对比，对宫墙的惨淡景象和宫女生活的惨淡进行描写，来说明宫女心情的寂寞与忧愁。
下阕则通过把宫女曾经得宠的风光生活与现实进行对比，凸显了宫女失宠之后生活的惨淡和宫女的忧愁与寂寞。词的开头就为回忆了宫女在过去得宠时的风光生活。词通过一个“忆”字很好地过渡到了下面所写的宫女得宠时的生活。作者在这里与上阕中的长门一样借用了。昭阳”，当时宫女的生活与杨贵妃一样都是轻歌曼舞、神采飞扬、绣美鸳鸯。在这里，词的感情基调是轻快的，是对自己过去生活的向往。但是，下句直接转入现实的生活，以上都是自己的回忆，而现实当中自己的生活却是如此落寞，表现出自己对过去生活的向往，对再次得到宠幸的期望。作者在这里用了一个强有力的动词“断”，将宫女拉回了现实当中，将现实与过去分开，将梦想与现实分开，“断”字犹如当头棒，将宫女的美梦打醒，将她拉回到现实生活当中。在现实的生活中，宫女只有整夜怀着孤单的心情，听着漏声到天亮。在这里，作者也运用了对比的手法，将宫女的惨淡生活以及忧愁落寞的心情表现出来，这种反面的对比则更凸显了宫女的惨淡生活和寂寞的心情。
作者在这里塑造的清新朴素的意象，以及对比手法的运用，为人们展现出了宫女生活的惨淡和忧愁寂寞的心情。
参考资料：
1、 周世伟．《韦庄词汇释别解》．成都：西南交通大学出版社，2009：119-121）
王子析道论，微言破秋毫。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我心亦怀归，屡梦松上月。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
参考资料：
1、 郁贤皓 ．李白选集 ．上海 ：上海古籍出版社 ，1962 ．王子析(xī)道论，微言破秋毫。
析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶(yáo)草恐衰歇。
瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
参考资料：
1、 郁贤皓 ．李白选集 ．上海 ：上海古籍出版社 ，1962 ．这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
参考资料：
1、 郑铮.试论十四行诗的移植与继承[J].上海师范大学学报,1989年第2期 2、 宫立华.李白五古研究[J] .江西师范大学,中国古代文学,2011.）
记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
记得那年夜晚，我与谢娘在花下初次相遇时的情景。临近水池的堂屋西面画帘低垂，我们携手暗自约定相会的日期。
惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分别后，从此音信断绝。如今都是各在他乡，想见面恐怕更没有机会了。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）：上海辞书出版社，1988：第2465页2、 《全唐诗》（下）.上海古籍出版社，1986年10月版，第2170页记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
水堂：临近水池的堂屋。相期：相约会。李白《月下独酌》：“永结无情游，相期邈云汉。”
惆(chóu)怅(chàng)晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
残月，谓将落的月亮。音尘：消息。隔音尘，即音信断绝。因：缘由，这里指机会。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）：上海辞书出版社，1988：第2465页2、 《全唐诗》（下）.上海古籍出版社，1986年10月版，第2170页这首词写男子对女子的忆念。上片追叙男子与情人初次相见倾心的情景；下片写男子与女子分别的痛苦画面及离恨。
此词上片以极通俗的语言，写极欢乐的爱情。
“记得”二字，直贯而下。“深夜”是相会的时刻；“水堂西面”的“花下”是相会的地方；“画帘垂”照映深夜人静，“携手”句写两情相投。一个“花下”“深夜”的镜头，把词人的思绪，推回到遥远的过去。“水堂”“帘垂”“携手”“相期”，低低切切，耳鬓厮磨，情深爱笃，是十分美好的回忆。过去的欢情写得愈热烈，此时的心情就显得愈凄凉，不言悲而悲转浓，不言愁而愁益深，这就是所谓“以乐景而写悲”的艺术手法。
下片以无限的惆怅，写无限的离恨。
“晓莺”承“花下”；“残月”承“深夜”；“相见更无因”承“携手暗相期”，句句有着落，层层有照应。歇拍三句，有景有情，以情为主。“晓莺残月”状离别的凄清环境。“从此”以下，为别后情状：人各一方，音信断绝，无由相见。
参考资料：
1、 《全唐诗》（下）.上海古籍出版社，1986年10月版，第2170页）
青溪胜桐庐，水木有佳色。
宣城青溪的风景胜于浙江的桐庐，水木清华，秀丽轻婉。
山貌日高古，石容天倾侧。
山势是远古面貌，石头仿佛天上飞来。
彩鸟昔未名，白猿初相识。
彩羽鸟从来没有人命名过，白猿猴也是初次与人相见。
不见同怀人，对之空叹息。
看不到与我一样喜爱大自然的人，对着美景，只能徒自叹息。
参考资料：
1、 天下阅读网.宣城青溪青溪胜桐(tóng)庐，水木有佳色。
青溪，一作“清溪”。清溪，在池州秋浦县北五里。而此云宣城清溪者，盖代宗永泰元年，始析宣州之秋浦、青阳及饶州之至德为池州，其前固隶宣城郡耳。桐庐：浙江省有桐庐县，境内的富春江清澈见底，两岸连山，风景秀丽。
山貌日高古，石容天倾侧。
彩鸟昔未名，白猿初相识。
不见同怀人，对之空叹息。
同怀人：指志同道合的人。
参考资料：
1、 天下阅读网.宣城青溪）
37篇诗文