孙巨源以八月十五日离海州，坐别于景疏楼上。既而与余会于润州，至楚州乃别。余以十一月十五日至海州，与太守会于景疏楼上，作此词以寄巨源。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
长忆别时，景疏楼上，明月如水。美酒清歌，留连不住，月随人千里。别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉？卷珠帘、凄然顾影，共伊到明无寐。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
今朝有客，来从濉上，能道使君深意。凭仗清淮，分明到海，中有相思泪。而今何在？西垣清禁，夜永露华侵被。此时看、回廊晓月，也应暗记。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
参考资料：
1、 刘石评注．唐宋名家诗词苏轼词：人民文学出版社，2012年11月：39-41孙巨源以八月十五日离海州，坐别于景疏(shū)楼上。既而与余会于润州，至楚州乃别。余以十一月十五日至海州，与太守会于景疏楼上，作此词以寄巨源。
孙巨源：名洙，苏轼友人。海州，今江苏连云港市西南。景疏楼，在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏（疏广、疏受）建此楼。润州：今江苏镇江。楚州，今江苏淮安。孙巨源离海州后先南游江苏一带，于十月间与离杭北赴密州的东坡会于润州，东坡作《润州甘露书弹筝》诗和《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》词（前录）。二人同游扬州等地，至楚州分手，继而，之后。十一月十五日：当为十月十五日吗，“一”为后人误加，因为海州在密州南四百余里，而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》（载《东坡词论丛》）。太守：汉时郡长名。宋时改郡为府、州，长官称知府、知州，但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守（名不传）。
长忆别时，景疏楼上，明月如水。美酒清歌，留连不住，月随人千里。别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉？卷珠帘、凄然顾影，共伊到明无寐(mèi)。
三度：指三度月圆。孙巨源八月十五日离海州，至东坡十月十五日作此词，三见月圆。孤光：日月之光，此指月光。伊：第三人称代词。指月。
今朝有客，来从濉(suī)上，能道使君深意。凭仗清淮(huái)，分明到海，中有相思泪。而今何在？西垣(yuán)清禁，夜永露华侵被。此时看、回廊晓月，也应暗记。
濉：水名，宋时自河南经安徽到江苏萧县入泗水。使君：指孙巨源，甫卸知州任，故仍以旧职称之。以上三句谓客人带来孙巨源对自己的问候。凭仗：凭借。西垣，中书省（中央行政官署），别称西垣，又称西台、西掖。清禁，宫中。时孙任修起居注、知制诰，在宫中办公，故云。永：长。露华：露水。侵被：沾湿了被子。
参考资料：
1、 刘石评注．唐宋名家诗词苏轼词：人民文学出版社，2012年11月：39-41这是一首怀人词，是为寄托对好友孙巨源的怀念而作。
上片由设想巨源当初离别海州时写起，以月为抒情线索。首三句写景疏楼上饯别时“明月如水”；“美酒”三句写巨源起行后明月有情，“随人千里”；下六句写别来三度月圆，而旅途孤单，无人同醉，唯有明月相共，照影无眠。几种不同情景，层深递进。但这都是出自词人的想象，都是从对方在月下的心理感受上落笔，写得极有层次，形象逼真，情景宛然。词人这样着力刻画，表面上是映托巨源，实际上是写词人自己怀人之思。
过片三句点破引发词人遥思之因，有客从濉上来，捎带了巨源“深意”，遂使词人更加痴情怀念。“凭仗”三句，又发奇想。淮河发源于河南，东经安徽、江苏入洪泽湖，其下游流经淮阴、涟山入海。此时孙巨源在汴京，苏轼在海州，友人泪洒清淮，东流到海，见出其思念之情深；自己看出淮水中有友人相思之泪，又说明怀友之意切。举目所见，无不联想到友情，而且也知道友人也必念到自己。淮水之泪，将对方之深意，己方之情思，外化为具体形象，设想精奇，抒情深透。“而今”以下六句，又翻进一境，再写意想中景象，回应上片几次点月，使全篇浑然圆妥，勾连一气，意脉层深。“夜永”句设想巨源在西垣（中书省）任起居舍人宫中值宿时情景，长夜无眠，孤清寂寞，“此时看、回廓晓月”，当起怀我之情，刻画更为感人，有形象，有情思。词人不说自己彻夜无眠，对月怀人，而说对方如此，仍是借人映己。最后“也应暗记”，四字可谓神来之笔，这里有人有我，深细婉曲，既写到了巨源的心理，又写出了自己的深意，是提醒，也是确信巨源会“暗记”往日的情景，二人绵长情思，具见言外。
此词以离别时的明月为线索抒写友情，艺术上别具一格。全词五次写到月：有离别时刻之月，有随友人而去之月，有时光流逝之月，有陪伴词人孤独之月，有友人所望之月。词之上片以写月始，下片以写月终，月光映衬友情，使作品词清意达，格高情真。
参考资料：
1、 邹同庆,王宗堂 ．苏轼词编年校注：中华书局，2002-09：131-1332、 唐圭璋,周汝昌等．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）：上海辞书出版社，1988-04：703-704
）
初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。
刚刚报传边地的烽火，已照亮了建康城头；不久又闻说金人的兵马，已集结在瓜州渡口。
诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧。
当权的衮衮诸公，有谁肯听听百姓的意见？我们在野的人呵，只能白白地为时局担忧。
急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。
大风急雪扑打着窗棂，心儿和雪珠一起破碎，登上高楼向远处眺望，你我都不禁热泪横流。
岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟。
又哪里想到呵，今日里、柳絮轻飘、乱红飞舞，送你的客船去往那，淮南东路的古城扬州！
参考资料：
1、 江守义注评．中国古典文学精品屋·陆游．安徽：黄山书社，2001：10-112、 陆游．陆游诗．武汉：崇文书局，2014：1543、 张永鑫，刘桂秋 译注．陆游诗词选译．成都：巴蜀书社，1990：6-8初报边烽(fēng)照石头，旋(xuán)闻胡马集瓜州。
边烽：边界上报警的烽火。石头：山名。在江苏江宁西，北缘大江，南抵秦淮口，城在山后。六朝以来，皆守此为固。诸葛孔明所谓钟山龙蟠，石头虎踞者，即指此。旋：很快，紧接着。胡马：指金兵。瓜州：地名，在今江苏扬州南，亦称瓜埠洲。当运河之口，与镇江斜值，为南北襟要处。
诸公谁听刍(chú)荛(ráo)策，吾辈空怀畎(quǎn)亩忧。
诸公：指当时在朝中掌权的人。荛：刈草曰刍，析薪曰荛。指樵夫而言。刍荛策：普通人的意见。这里谦指自己的政见。畎亩忧：指在野的人的忧虑。畎亩，田间。
急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。
危楼：高楼。
岂知今日淮(huái)南路，乱絮(xù)飞花送客舟。
淮南路：宋代路名，辖淮河以南地区，后分为淮南东路和淮南西路，东路沿扬州。
参考资料：
1、 江守义注评．中国古典文学精品屋·陆游．安徽：黄山书社，2001：10-112、 陆游．陆游诗．武汉：崇文书局，2014：1543、 张永鑫，刘桂秋 译注．陆游诗词选译．成都：巴蜀书社，1990：6-8这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
“初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过，同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城，来势凶猛；不久又得闻金兵集结在瓜州渡，气焰益炽。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
参考资料：
1、 陆坚 主编．陆游诗词赏析集．成都：巴蜀书社，1990：8-10）
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
嘉祐六年寒冬的十二月，我刚上任便去孔庙拜鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
旧时听说的石鼓今天见到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如钳在口。
细看石鼓文字模糊好象指画肚，想读出声来又是那么难上口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后！
好古的韩退之慨叹自己生得迟，何况我又在韩公百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画，只认得一二还剩下八九。
我车既攻马亦同，其鱼惟鲔贯之柳。
终于认出了“我车既攻马亦同”，又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎，又象那错落的众星辰中辨出了北斗。
模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
多半模糊得象疮痕和手掌老茧，形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
那么象娟娟的月牙隐入云雾，又真象好苗秃秃埋进深草里。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友？
石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存，不知它独立千载与谁作朋友。
上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同鷇鹁。
上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼，下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。
忆昔周宣歌鸿雁，当时籀史变蝌蚪。
追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇，当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耈。
人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤，周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。
东征徐虏阚虓虎，北伐犬戎随指嗾。
他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮，北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。
象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。
周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归，连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。
遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦蒙瞍。
每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩，岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。
何人作颂比崧高，万古斯文齐岣嵝。
何人曾作《崧高》歌颂周王功业，写此文的作者名声应如衡山岣嵝。
勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。
勋功极大而又不矜夸居功占为已有，手下的文臣武将又那么的老实忠厚。
欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。
周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙，那里还有名字记载着谁或某。
自从周衰更七国，竟使秦人有九有。
自从周王衰退更叠七国相继灭亡，竟然使一统的泰国积有九有之师。
扫埽诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。
秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。
当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。
当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。
登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。
登山刻石想记下自己功勋著烈，真个是后无继人前也不能成偶。
皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。
都说秦皇巡视被他占领的四个国家，烹灭了强暴说是他解救了黔首。
六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊。
连《六经》也化作了灰尘，真担心石鼓文也在当年遭到击剖。
传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。
传说九鼎之一沉沦在泗水河里，想让万民沉入水底去摸取。
暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。
暴君即使用尽了众多的人力，神物也不会染上秦国的污垢。
是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。
当时真不知石鼓到何处去避厄运，无奈何天工令神鬼把石鼓把守。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
人世兴亡多变而石鼓依然自闲，那些大富大贵们不朽也只有一朝。
细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
细细思量万物事理而坐着叹息，人生怎么才能与石鼓那样长寿？
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-3192、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：16-193、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：9-12冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟(sǒu)。
辛丑：指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。鲁叟：指孔子。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
郁律：屈曲的样子。
细观初以指画肚，欲读嗟(jiē)如钳在口。
画肚：据说唐代书法家虞世南学书法时，常用手指在腹上划写。
韩公好古生已迟，我今况又百年后！
韩公：唐韩愈。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
“强寻”二句：勉强辨认偏旁，推断其笔画，也只能辨认出其十分之一、二，其它大部分推断不出来。
我车既攻马亦同，其鱼惟鲔(wěi)贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
名斗：辨认出北斗。
模糊半已隐瘢(bān)胝(zhī)，诘(jié)曲犹能辨跟肘(zhǒu)。
瘢：疮伤好了之后皮肤留下的斑。胝：手掌或脚掌上因劳动或走路等摩擦而生成的硬皮。跟肘：脚跟和手肘。
娟娟缺月隐云雾，濯(zhuó)濯嘉禾秀稂(láng)莠(yǒu)。
娟娟：姣好的样子。濯濯：形容山上光秃秃的，没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗，秀：挺拔，突出。稂莠，莠草。稂，古书上指狼尾草。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友？
百战：众多的战乱。
上追轩颉(jié)相唯诺，下揖(yī)冰斯同鷇鹁。
轩颉：轩辕（即黄帝）、仓颉。相传仓颉是中国汉文字的始创者，观鸟迹而创文字。唯诺，互相应答之声。此句指石鼓文字与上古苍颉创造的文字同声相求。揖，揖让。冰斯，李阳冰与李斯。李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。李斯，秦始皇时丞相，曾取籀文（大篆）简省笔画，作小篆，彀（gòu）毂（gǔ）：彀，待哺食的雏鸟；毂，哺乳。此句谓篆文与石鼓文字一脉相承。
忆昔周宣歌鸿雁，当时籀(zhòu)史变蝌蚪。
周宣：周宣王。鸿雁：《诗经·小雅》篇名，旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。籀史：指周宣王时的史籀，史籀作大篆，俗称蝌蚪文。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆(qí)耈(gǒu)。
生耆耈：使老年人得以安生。
东征徐虏(lǔ)阚(kàn)虓(xiāo)虎，北伐犬戎(róng)随指嗾(sǒu)。
徐虏：指春秋时东方的诸侯小国徐国。阚：虎怒吼的声音。航虎：虎。犬戎：春秋时西北方少数民族。随指嗾：使其服贴，听从指挥。
象胥(xū)杂沓(tà)贡狼鹿，方召联翩(piān)赐圭(guī)卣(yǒu)。
象胥：周代官名，执掌各方少数民族。杂沓：指各方来进贡的少数民族纷纷而至。方召：方叔、召虎，周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功，为宣王所赏识。圭：玉制手版。卣：铜制酒器。联翩：连续不断，前后相接。
遂因鼓鼙(pí)思将帅，岂为考击烦蒙瞍(sǒu)。
鼓鼙：擂动战鼓。考击：敲击，指敲打乐器。蒙叟：指盲人乐师。
何人作颂比崧(sōng)高，万古斯文齐岣(gǒu)嵝(lǒu)。
崧高：《诗经·大雅》篇名，旧注说是尹吉甫所作，颂扬周宣王功高如崧（嵩）山。斯文：指石鼓文。齐：等同。岣嵝：衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相传大禹在此得到金简玉书。
勋劳至大不矜(jīn)伐，文武未远犹忠厚。
至大：极大。矜伐：夸矜，骄傲。文武：指周文王、周武王。未远：指周宣王距离周文王、武王时代不远。
欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。
自从周衰更七国，竟使秦人有九有。
周衰：周王室衰落。更：变更。七国：指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。九有：九州。有，通“域”，此指秦国统一天下。
扫埽(sào)诗书诵法律，投弃俎(zǔ)豆陈鞭杻(chǒu)。
埽除诗书：指秦始皇焚烧天下之书事。诵法律：指实行严酷的法律统治。俎豆：古代祭祀用的器具。陈鞭木丑：陈列刑具。杻，手铐。后句指秦朝抛弃礼仪文治，而施用严刑处罚。
当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。
祖龙：指秦始皇赢政。上蔡公子：指李斯。
登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。
登山刻石：秦始皇统一天下后，不断巡行各地，到处刻石勒铭，夸示其功绩。
皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔(qián)首。
四国：秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山，此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。黔首：指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辞中有“烹灭强暴，振救黔首”之句。
六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊(pǒu)。
六经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。委灰尘：指被秦始皇焚毁。击掊：击破。
传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。
九鼎：相传大禹所铸，象征九州之地，历代相传，奉为传家宝，后沉于泗水。下文“神物”也指九鼎。
暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢(gòu)。
污秦垢：染上秦国的污垢。
是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。
无乃：莫非。天工：造化的功能。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
物理：事物之道理。
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-3192、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：16-193、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：9-12首四句为第一小节，以初见初鼓的时、地领起。言时，用古史笔法，是长篇大赋的常用手段。言地，仅出“见鲁叟”三字，却既点明凤翔孔庙的所在地，又借此烘示出古鼓的庄重崇隆，意兼虚实。诗人从政伊始即思先睹为快，其渴慕之情可以想见。所以，“文字郁律蛟蛇走”云，既是“今见”的感觉，又实是“旧闻”的印证。初鼓的古拙而玄妙，庄严而飞动，以及诗人快慰而不满足，而亟欲深究的心情，竟都在短短四句之中显露出来了。
“细观初以指画肚”以下十八句为第二小节，具体描写了所见初鼓的情状。诗人不言其妙，而言“指画肚”的揣摩；不言其古，而言“箝在口”的懊丧。昔韩愈作《初鼓歌》，有“嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱”的喟叹，今诗人又瞠乎其后，如之奈何。然而，唯初鼓之妙而且古，令人欲罢不能。于是有“强寻偏旁推点画”的举动，一个“寻”字、一个“推”字，苦心孤诣，晰然可见。居然不无所得，前后辨认出“我车既攻”等完整的六句来，好比于器玩中识得古鼎、于星辰中识得北斗一般。“犹识”的“犹”字有聊以自慰之意，“仅名”的“仅”字却又见难以餍足之心，诗人此时，可谓憾喜参半。一脔既尝，必细窥全豹。于是诗人着力描摹了初鼓上其余的文字。“模糊”二句言其没者，斑驳漫漶，如瘢疤如胼胝，而残笔依稀。“娟娟”二句言其存者，秀见挺出，如缺月如嘉禾，而字形怪奇。“漂流百战”，回应前者，饱经风霜、硕果仅存，残破中有劲气。“独立千载”，回应后者，卓然标举、奇古无二，混沌中见精神。叙写至此，意犹未尽，故用“谁与友”的反诘。最后收束到初鼓的大篆书体，上与黄帝、仓颉的古文奇字分庭抗礼，下则哺育李斯、李阳冰的小篆，光前裕后。这八句用四组对仗，以存、没、显、隐的参错和对比来增加变化；句句如言初鼓之可识，句句又实言初鼓之不可识，然而，句句中却皆有初鼓的“古”“妙”二字在。用笔精炼，而初鼓的态势已历历在目。
“忆昔周宣歌《鸿雁》”以下十六句为第三小节，追叙初鼓的原始。初鼓经近人考证，断为秦时记载国君游猎的刻初，而唐宋人因“我车既攻，我马既同”与《小雅·车攻》的起句相同，多附会为周宣王时物。苏轼也不例外。
周宣王是历史上著名的中兴之主，诗人以“忆昔”突作折笔，以下即转入了对宣王政绩的赞颂。特为拈明“歌《鸿雁》”，不仅仅是为同下句“变蝌蚪”作文字上的工对。《鸿雁》为《诗经》篇名，古人认为是赞美宣王的作品，《毛诗序》所谓“万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之”，这里正代表了宣王安内的治绩。诗人重点在歌颂宣王攘外的武功，故此处仅用一句为后文拓出地步，王文诰评作者“得过便过，其捷如风”，颇中肯綮。同样，次句表出当时太史籀变古文为大篆，亦隐含了文德修明的意思。诗人认为宣王的中兴，合乎天道人心，人心厌夷王、厉王之乱而思治，而老成干臣如方叔、召虎、申甫、尹吉甫等又适为之辅弼，于是轰轰烈烈，武功烜赫：东征淮夷徐戎，壮士猛如怒虎；北平玁狁之患，军队如其指挥。掌管外交传言的象胥官，不断献上出自外邦的战利品；方叔、召虎一类的功臣，接连领受国君隆重的赏赐。“杂沓”、“联翩”两组联绵字，可用乐章作比：前者如促节，回应战事的频繁；后者如缓板，状写胜利的平易。至此，诗人方点明初鼓的原委：宣王制鼓是为推重将帅亦即是推重拨乱的政治，而不是用于自颂和自娱。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”《大雅·有瞽》：“有瞽有瞽，在周之庭······永观厥成。”二者的区别是很明显的。诗人断定初鼓是如《诗经·崧高》那样的颂功之作，与衡山岣嵝峰上的神禹治水碑同垂不朽；从宣王不炫己，以及鼓上无纪年、无作者姓名的情节上，进而推见了初鼓特出的一大长处，即“勋劳至大不矜伐”，有周文王、周武王的忠厚之风。结末的这段笔墨，实际上是对前所言初鼓辞密难晓的关应和生发。这一小节铺写酣畅，一气呵成。所谓物以人传，人亦以物传，著述宣王的“勋劳”，益见初鼓的崇高。在此小节中，诗人之笔已从初鼓的表象，进入了初鼓的内涵。
第四小节为“自从周衰更七国”至“无乃天工令鬼守”的十八句，写初鼓“义不污秦垢”。上文“欲寻”、“岂有”二句运用缓笔，似漫无收束，此处首二句即紧接着突兀而至，犹如天空中适才还是白云冉冉，陡然阴霾一布，霆雨将至，具有撼动人心的效果。“竟使秦人有九有”，诗人毫不掩饰对暴秦的憎恶。用一“竟”字，比用遂、乃、因、却等字更见感情色彩。“扫除”二句，为秦朝焚诗书、废礼乐的暴政先定一铁案。在这样严峻的形势背景之下，读者不禁要为初鼓的命运担忧。然而，诗人并未接写初鼓所遭受的浩劫，却串入了一段秦时初刻的情况。秦始皇、李斯等人，好刻初谀功，史载其先后于邹峄山、泰山、芝罘、琅玡、初门、会稽等处立初，这些初刻几乎便是秦人留与后世的全部文化遗产。其内容则无一不是“颂秦德”（《史记·秦始皇本纪》语），如芝罘刻初词：“皇帝东游，巡登芝罘······烹灭强暴，振救黔首。”
苏轼不无讽刺地援引了这些话，然与前定案数语对读，可见是欺人之谈。诗人于此串叙中多用讥刺，如以“上蔡公子牵黄狗”称代李斯，预示其日后覆灭的下场；以“后者无继前无偶”状写秦人刻初的骄矜，然而，“后者无继”，又同时带有不齿于后人的寓意。串写这一段，起着两个作用：一是以秦人“刻初颂功”的伪与劣，反衬出初鼓“功大不矜”的真与高；二是谓秦初既如此作伪，初鼓自然羞与同伍，必定不见容于当世，由此领起下文“此鼓亦当遭击掊”，可见它历劫犹存的不易。昔韦应物《初鼓歌》也写到“秦家祖龙还刻初，碣初之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比之犹悬隔”。但苏轼于此，挖掘得更深刻，发明得更透彻。初鼓究竟如何度此大劫，世无明载。诗人遂联想到另一“神物”———相传铸于夏禹时代的九鼎。《史记·秦始皇本纪》：“还过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”初鼓不显于秦，当亦是鬼神暗中呵护吧！这里以“传闻”证未传未闻，虽以不解解之，但揆度合于情理，又仍关应全篇所叙述的初鼓的古、妙、真、高，可谓神来之笔。
最后四句为第五小节，以感叹初鼓的长存作尾。前面极力铺排初鼓经周之盛，历秦之衰，此处仅用“物自闲”三字轻轻带住。前面大量篇幅驰神走笔于初鼓之中，此处却又忽出作者，与起首四句呼应，而余意固无止尽。
苏轼擅长比喻，描写一件事物，有时接连用比喻，使人应接不暇。此诗即是一例。而此诗还有一大特点，即几乎全篇运用对仗，于整饬中求变化。不少地方开合雄阔，使人浑然不觉。不可否认，有些对句互文见义，少数甚而有合掌之嫌，但细细品味，作者于上下句总求各具重点，尽量扩大其内容的涵量。诗人这样做不是偶然的。在此以前，韩愈、韦应物俱有《初鼓歌》，韩诗尤为著名。韩诗以己身与初鼓的关系为经纬，酣恣行笔，而苏诗则以客观为主，欲免雷同。正因如此，后人往往以此二诗相比，并称名作。苏轼作此诗时，意中处处有韩、韦诗在，于是争奇逞胜，有些地方未免雕琢太过。然而，在前人留下的不多余地中，复以格律自囿，出新意于法度之中，尤见功力。
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-319）
松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
松阴之下长着半弓的草苔，想看书可又懒得去翻开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉，那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为骤然下起雨来。
松阴一架半弓苔(tái)，偶欲看书又懒开。
半弓：半弓之地，形容面积极小。弓，古时丈量地亩的器具，后为丈量地亩的计算单位。一弓等于1.6米。
戏掬(jū)清泉洒蕉(jiāo)叶，儿童误认雨声来。
掬：两手相合捧物。
）
春到南楼雪尽。惊动灯期花信。小雨一番寒。倚阑干。
春天来临，南楼上的积雪已经化尽。春到来，元宵灯节期间群花也依次绽放。刚下过小雨仍有寒意，独自一人依靠着阑干思绪飘远。
莫把栏干频倚。一望几重烟水。何处是京华。暮云遮。
不要总是依靠在阑干上，因为眺望远方也只能看到那层层叠叠的烟水。汴梁在哪里呢？被黄昏时的云霞与雾气遮住了。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注春到南楼雪尽。惊动灯期花信。小雨一番寒。倚(yǐ)阑(lán)干。
灯期：指元宵灯节期间。花信：指群花开放的消息。
莫把栏干频倚。一望几重烟水。何处是京华。暮云遮。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注此为作者的代表作之一。全词语淡情深，清新索雅，一波三折，将客中思归的情怀抒写得娓婉动人。
上片首两句先写客中值上元灯节。“雪尽”则见日暖风和，大地回春。《吕氏春秋。贵信》云：“春之德风，风不信（不如期而至），则其花不盛。”故谓花开时风名花信风。而农历正月十五日上元节又称灯节，为赏灯之期。此“灯期”之花信为“小桃”，上元前后即著花，状如垂丝海棠。欧阳修咏小桃诗所云“初见今年第一枝”者是。所谓“惊动”，即言春到南楼，时值元宵，小桃开放，如从睡梦中惊醒。
三、四两句，写倚“南楼”之栏干，承上“灯期花信”而来，词意有所转折。独倚栏干之人，必不游众之中，而这一番寒意，是因为刚下过的一场小雨，还是因为客心悲凉的缘故，亦是断难分辨。
过片“莫把栏干频倚”，翻进一层写归思之切。
所以强言莫倚，是因为倚栏干也只能“—望几重烟水”，重重叠叠的烟水云山遮断了故国的望眼。接下来“何处是京华”，全是望寻之神，说明他欲罢不能。“京华”指京都，即汴京。最后再作否决：“暮云遮”，即还是望而不见。此句似暗用李太白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”诗意，既写景兼以寄慨，实有比义。
这首词清雅情深，当为词人的代表作。
）
15篇诗文