）
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
参考资料：
1、 蒋绍愚，唐作藩，张万起，宋绍年，李树青．古汉语常用字字典（第四版）．北京：商务印书馆，2011：1-5242、 教材编写组．苏教版高中语文选修课程教学参考．北京：中国社会科学出版社，2006 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴(gǔ)鉧(mǔ)潭。西二十五步，当湍(tuān)而浚(jùn)者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃(yǎn)蹇(jiǎn)，负土而出，争为奇状者，殆(dài)不可数。其嵚(qīn)然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲(chòng)然角列而上者，若熊罴(pí)之登于山。
寻：通“循”，沿着。道：行走。步：指跨一步的距离。潭：原选本无，据中华书局版《柳河东集》补。湍：急流。浚：深水。鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。突怒：形容石头突出隆起。偃蹇：形容石头高耸的姿态。殆：几乎，差不多。嵚然：山势高峻的样子。冲然：向上或向前的样子。角列：争取排到前面去，一说，像兽角那样排列。罴：棕熊。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈(yì)秽(huì)草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨(áo)游，举熙(xī)熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠(líng)之状与目谋，瀯(yíng)瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝(zā)旬而得异地者二，虽古好(hào)事之士，或未能至焉。
不能：不足，不满，不到。笼：包笼，包罗。货：卖，出售。不售：卖不出去。怜：爱惜。售：买。更：轮番，一次又一次。器用：器具，工具。刈：割。其中：小丘的当中。举：全。熙熙然：和悦的样子。回巧：呈现巧妙的姿态，技：指景物姿态的各自的特点。效：效力，尽力贡献。清泠：形容景色清凉明澈。谋：这里是接触的意思。瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。匝旬：满十天。匝，周。旬，十天为一旬。虽：即使，纵使，就是。好事：爱好山水。或：或许，只怕，可能。焉：表示估量语气。
噫！以兹丘之胜，致之沣(fēng)、镐(hào)、鄠(hù)、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
胜：指优美的景色。陋：鄙视，轻视。连岁：多年，接连几年。其：岂，难道。遭：遇合，运气。所以：用来……的。
参考资料：
1、 蒋绍愚，唐作藩，张万起，宋绍年，李树青．古汉语常用字字典（第四版）．北京：商务印书馆，2011：1-5242、 教材编写组．苏教版高中语文选修课程教学参考．北京：中国社会科学出版社，2006得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
内容结构
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
文学价值
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
《钴鉧潭西小丘记》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《钴鉧潭西小丘记》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
参考资料：
1、 朱克文．自然的风景，心灵的境界——柳宗元《钴镫母潭西小丘记》赏析[J]．开封教育学院学报，2002(1)． 2、 董艳艳．清丽流畅 简约凝练——《钴鉧潭西小丘记》语言赏析[J]．郑州大学文学院，2011(20)． 3、 教材编写组．苏教版高中语文选修课程教学参考．北京：中国社会科学出版社，20064、 彭新有．入乎其内 出乎其外——柳宗元《钴鉧潭西小丘记》景物描写赏析[J]．德宏师范高等专科学校中文系，2008(3)．）
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。
误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜(tì)傥才，标举冠群英。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若罗星。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
心知不得语，却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄耳空腾骧。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
征乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪间青娥，对烛俨成行。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满归咸阳。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
炎凉几度改，九土中横溃。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
公卿如犬羊，忠谠醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的京城变为废墟。
帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。
人心失去体统，贼势腾起风雨。唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。你是神明的太守，深知仁心爱民。
一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
万舸此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。跪请宾客休息，主人情还未了。
览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
旌旆夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
安得羿善射，一箭落旄头。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。
天上二句：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。结发句：指年轻时接受道教长生不老之术。
误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。
穷理乱：研究治乱。因避唐高宗李治讳，改“治”为“理”。九十六圣君：指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕(miǎn)荣。
天地二句：谓这些帝王像赌博投掷一样，通过战争来争夺天下。霸王略：称霸成王的策略。轩冕：华美的车乘和高级官员所戴礼帽，代指高官显宦。
时命乃大谬(miù)，弃之海上行。学剑翻自哂(shěn)，为文竟何成。
时命句：谓自己命运不好。自哂：自我微笑。此为李白感叹自己学武不成，转而以诗文扬名四海。
剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫(yī)出西京。
五噫句：此处喻指自己离京而隐居。西京，即长安。
临当欲去时，慷慨泪沾缨(yīng)。叹君倜(tì)傥(tǎng)才，标举冠群英。
倜傥才：卓异的才能。标举：高超。
开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠(piào)骑(qí)亭。
祖帐：在郊外设帐摆宴饯别。骠骑亭：地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。
歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋(chán)若罗星。
昆明：池名，故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。戈鋋句：鋋，短矛。此处以“戈鋋”泛指兵器。罗星，罗列如星，形容众多。此以兵器之多说明军队严阵备战，预示安禄山即将叛乱。
君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。
君王二句：谓唐玄宗将北方大片土地交给安禄山。燕然：山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
心知不得语，却欲栖蓬瀛(yíng)。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。
蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。天狼：星名。此指安禄山。
揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄(lù)耳空腾骧(xiāng)。
黄金台：相传为战国时燕昭王所筑，因曾置千金延请天下之士，故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台，多系后世慕名赴会。骏骨：千里马之骨。騄駬：骏马名，周穆王“八骏”之一。腾骧，奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉(cuō)跎(tuó)不得意，驱马还贵乡。
贵乡：唐县名，在今河北大名县东北。
逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲(xī)皇。
弦歌：用孔子弟子子游弦歌而治武城之典，喻指韦良宰当时为贵乡县令。太古：远古。陶然，和乐安闲的样子。羲皇：指伏羲氏。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴，社会安定，像远古伏羲氏时代一样。
征乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪间青娥，对烛俨成行。
昌乐：县名，今河南南乐县。贤豪：贤能勇壮之士。俨：恭敬的样子。
醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩(zhì)满归咸阳。
清歌句：用《列子·汤问》故事。比喻歌舞音乐美妙。未终朝：极言时间之短。秩满：指韦良宰为贵乡县令的任期已满，回长安等候调遣。
祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。
祖道：践行。供帐：践行所用之帐幕。荣枯句：谓季节变换，草木开花衰萎，暑寒更迭，相别多年。
炎凉几度改，九土中横溃(kuì)。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。
九土句：指安禄山叛乱。九土，犹九州，全国。横溃，以水喻乱。汉甲句：指唐军与叛军接战。
草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。
函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟(jǐ)三十万，开门纳凶渠。
函谷关，古关在今河南灵宝东北，战国时秦置。因关在谷中，深险如函而名。其东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。哥舒：指哥舒翰。长戟：兵器名，此代指士卒。凶渠，指叛军将领。
公卿如犬羊，忠谠(dǎng)醢(hǎi)与菹(zū)。二圣出游豫，两京遂丘墟。
奴犬羊：为犬羊（指安史叛军）所奴役。忠谠句：谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹，即菹醢，肉酱。此处用作动词，即被杀戮。游豫：游乐，逃亡的讳辞。两京：指长安与洛阳。
帝子许专征，秉旄(máo)控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。
帝子句：帝子，指永王李璘，玄宗之子。专征，皇帝给予统兵征讨的权力。秉旄句：秉旄，掌握军队。旄，古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。强楚：指强盛富庶的南方。熊虎：喻勇猛的士兵。
人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。
固房陵：坚守房陵。房陵，即房州，公元年（天宝元年）改为房陵郡，公元年（乾元元年）复为房州。郡治在今湖北房县。
仆卧香炉顶，餐霞漱(shù)瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。
香炉顶：香炉峰。庐山北部的著名山峰。因水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。九江：古代传说，长江流至浔阳分为九道，故浔阳亦名九江，即今江西九江市，此处指长江。五湖：此处指庐山下的湖泊。其时李白隐居庐山屏风叠，故云。
半夜水军来，浔阳满旌(jīng)旃(zhān)。空名适自误，迫胁上楼船。
满旌旃：形容军中旌旗之多。
徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。
翻谪：反而被贬谪流放。
夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。
六合：古人以天地、四方为六合。
日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。
良牧：贤明的地方长官。指韦良宰。恤交道：顾念好友。
一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢(mí)处士，虚对鹦鹉洲。
一忝句：忝，谦词，辱，有愧于。辱为青云之客，乃李白为韦太守贵宾的客套话。黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元年（三国吴黄武二年），历代屡毁屡建。祢处士：东汉末名士祢衡。
樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。
樊山：在今湖北鄂城县西，三国时孙权曾在此建立霸业。樊，原作“焚”，注云：“一作樊”。今按作“焚”误。川横：一作“横穿”。
万舸(gě)此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁。
舸：大船。
纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。
吴娃与越艳，窈(yǎo)窕(tiǎo)夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊(lóng)。
吴娃二句：吴娃、越艳，指吴越美女。窈窕，娇美的样子。铅红，铅粉和胭脂。帘栊：本指竹帘和窗棂，此处为偏义复词，指帘子。
对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。
小垂手：古代舞蹈中的一种垂手身段。有大垂手、小垂手之分。
览君荆山作，江鲍(bào)堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。
览君二句：荆山，在今湖北武当山东南、汉水西岸，漳水发源于此。江、鲍，指六朝诗人江淹和鲍照。
逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟(jǐ)何森森。
逸兴句：谓韦良宰平素胸襟豁达，具有超逸豪放的意兴。虎士，勇猛的卫士。戟，古兵器名。按唐代制度，州府以上衙门前列戟。森森：威严的样子。
剪凿竹石开，萦(yíng)流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。
剪凿二句：写水阁景色优美，剪竹凿石，清流萦绕。英音：英明卓越的见解。
片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。
片辞二句：谓韦良宰重义尚信，片言只语比白璧、黄金还要贵重。诺，允诺。
五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦(shè)书至，却放夜郎回。
暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。
凤池：凤凰池。此处泛指朝廷要职。贾生；即汉代文人贾谊，此处为诗人自比。
桀(jié)犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。
桀：夏朝末代君主，此处以桀犬喻叛将余兵，以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死，其部史思明、史朝义仍在作乱。
旌旆(pèi)夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。
旌旆二句：谓黄河西岸战争仍未平息。两山，指黄河两岸的太华、首阳二山。连鸡：缚在一起的鸡，喻互相牵制，行动不能一致。夷犹：犹豫不进。
安得羿善射，一箭落旄(máo)头。
羿：又称后羿，传说中夏代东夷族领袖，原为有穷氏部落首领，善于射箭。旄头：又作“髦头”，星宿名，即昴宿。古人认为昴宿是胡星，旄头星特别亮时，预示有胡兵入侵。此处指安史叛军。
此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。
这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所产生的歧义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。
此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。
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君马黄，我马白。
你的马是黄色的，我的马是白色的。
马色虽不同，人心本无隔。
马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。
共作游冶盘，双行洛阳陌。
我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。
长剑既照曜，高冠何赩赫。
我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子。
各有千金裘，俱为五侯客。
都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。
猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。
即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。
相知在急难，独好亦何益。
兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
君马黄，我马白。
马色虽不同，人心本无隔。
共作游冶盘，双行洛阳陌。
盘：游乐。
长剑既照曜(yào)，高冠何赩(xì)赫(hè)。
各有千金裘(qiú)，俱为五侯客。
五侯：河平二年，汉成帝同日封其舅王谭、王商等五位为侯，世称五侯。
猛虎落陷阱，壮夫时屈厄(è)。
相知在急难，独好亦何益。
急难：指兄弟相救于危难之中。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《君马黄》歌辞为：“君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
开头四句咏马起兴，以马色之不同作反衬，言人心之无猜。马色一“黄”一“白”，对照鲜明；马色与人心相比，一异一同，相得益彰。接下二句承上而来，写“我”与友人骑马外出游乐，双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华，名胜林立，是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮，而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游：天宝三载（744）三月，李白得罪了高力士被放出翰林院之后，曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年，杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说：“醉眠秋虽被，携手日同行”，那虽是他俩同游历下的情景，但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时，也是一见如故、情同手足的。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
参考资料：
1、 常捷.豪放雄奇 跌宕生姿——读李白《君马黄》.课外语文,2013,Z1.2、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：189-192）
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》1066-1067页，赵庆培2、 辛一村．历代神通启蒙诗三百首．长春市：时代文艺出版社，1995年：451-452页3、 余庆元．唐诗三百首读选．杭州市：浙江古籍出版社，1988年：183页玉树歌残王气终，景阳兵合戍(shù)楼空。
玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残：歌声将尽。残，一作“愁”，又作“翻”。王气：指王朝的气运。景阳：南朝宫名。齐武帝置钟于楼上，宫人闻钟早起妆饰。兵合：兵马会集。戍楼：边防驻军的瞭望楼。戍：一作为“画”。“景阳”句：一作“景阳钟动曙楼空”。
松楸远近千官冢(zhǒng)，禾黍(shǔ)高低六代宫。
松楸：指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢：坟墓。禾黍：禾与黍。泛指粮食作物。
石燕拂云晴亦雨，江豚(tún)吹浪夜还风。
江豚：即江猪。水中哺乳动物，体形像鱼，生活在长江之中。吹浪：推动波浪。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
英雄：这里指占据金陵的历代帝王。洛中：即洛阳，洛阳多山。李白《金陵三首》：“山似洛阳多。”
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》1066-1067页，赵庆培2、 辛一村．历代神通启蒙诗三百首．长春市：时代文艺出版社，1995年：451-452页3、 余庆元．唐诗三百首读选．杭州市：浙江古籍出版社，1988年：183页金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
诗以追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个小朝廷，在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年，隋军攻陷金陵，《玉树后庭花》曲犹未尽，金陵却已末日来临，隋朝大军直逼景阳宫外，城防形同虚设，陈后主束手就擒，陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始，全诗以此发端，可谓善抓关键。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
参考资料：
1、 余庆元．唐诗三百首读选．杭州市：浙江古籍出版社，1988年：183页）
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