严严御史府，荦荦聚英彦。计今玉笋班，显者半郎掾。
居中密告猷，治外详论谳。我游朝士间，闻谈辄心羡。
胡为三十年，负此一破砚。子昭每相过，开口奇自见。
弘壁本不赀，况复加藻荐。安能辞富贵，尚欲志贫贱。
平明借马出，向夕拥书倦。去年参元火，可贺亦可唁。
端公坐南床，爱士诚眷眷。屈君廉访幕，首路走淮甸。
生平书檄手，妙在巧裁剸。谁无扰狱市，勿使滋蔓延。
平反奉慈母，欢喜洁羞膳。君子既得舆，小人将革面。
想当治曹暇，稍稍事游宴。试茗蜀井冈，看花竹西院。
古思浩无边，新语时一转。定怀京游旧，寄赠比黄绢。
交情二纪馀，此别良缱绻。往时媚学侣，散若风蓬旋。
今我亦老丑，尚复把经卷。分襟各回首，絮点杂花片。
重来都门道，迎子十乘传。
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鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。
参考资料：
1、 张国动．中国历代讽刺诗选注：文化艺术出版社，2012：328-3292、 罗荣本．西湖景观诗选：浙江工商大学出版社，2013：199-200鄂(è)王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
离离：野草茂盛的样子。石兽危：石兽庄严屹立。石兽，指墓前的石马之类。危，高耸屹立的样子。
南渡君臣轻社稷(jì)，中原父老望旌(jīng)旗。
南渡君臣：指以宋高宗赵构为代表的统治集团。北宋亡后，高宗渡过长江，迁于南方，建都临安（今杭州），史称南渡。社稷：指国家。社，土地神。稷，谷神。望旌旗：意为盼望南宋大军到来。旌旗，代指军队。
英雄已死嗟(jiē)何及，天下中分遂不支。
嗟何及：后悔叹息已来不及。天下中分遂不支：意为从此国家被分割为南北两半，而南宋的半壁江山也不能支持，终于灭亡。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
参考资料：
1、 张国动．中国历代讽刺诗选注：文化艺术出版社，2012：328-3292、 罗荣本．西湖景观诗选：浙江工商大学出版社，2013：199-200鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
这是一支悲愤的悼歌。岳飞的惨死是中国历史上的一大悲剧。岳飞虽然冤死，但他的英名却永远留在历代人民的心中。宋宁宗嘉泰四年（1204年），追封岳飞为鄂王，旷世冤案得以昭雪，离岳飞被害已62年。岳墓建在风景秀丽的西湖岸边，岳飞虽封王建墓，但由于连年战乱，陵园荒芜，景象凄凉。这首诗以反映这样的现实入笔。
首联以离离墓草渲染岳墓秋日的荒凉，冷硬屹立的石兽，更增添了几分悲思。接下来用南北君民作对比，谴责南宋当局苟安享乐、不思北进，同情中原父老忍受煎熬，遥望南师。颈联哀叹有望承担中兴重任的英雄岳飞悲惨死去，使天下南北中分以至南宋最终被蒙古人灭亡。作者在尾联悲痛地吟道：“莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”满含湖光依旧，河山易主的深沉的感慨。
作者以赵宋后裔的身份为冤死于赵宋王朝的岳飞，由衷地唱出这支哀痛伤惋的悼歌，分外感人。
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草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。
侯门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！
草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。
秦汉的帝王坟墓已经埋在茫茫草野之下。那以后历代江山易主，就像天边的月亮时圆时缺那样迅速变幻，司空见惯。我家里堆的是书画，窗前栽的是松桂，满地长的是薇蕨。
侯门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！
侯门深似海，何必去拜访呢，白云自有自己的快乐。到如今世事依然不堪。看茫茫天地之间，竟见不到一个英雄，一个豪杰。
参考资料：
1、 《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第1049-1050页草茫茫秦汉陵阙(què)，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨(jué)。
拟：模拟。张鸣善；元代后期散曲作家。此曲从内容看，可能是模仿张鸣善《水仙子·讥时》。陵阙：指帝王的坟墓。山人家：山居的人，作者自称。堆案图书：形容藏书丰富。案，桌子。薇蕨：皆草本植物。伯夷、齐叔不食周粟，隐居首阳山、采薇而食。后世以“薇蕨”为隐者之粮。
侯门深何须刺谒(yè)？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！
侯门：泛指官宦显贵人家。刺谒：求见、拜访。刺，类似后来的名片。
参考资料：
1、 《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第1049-1050页）
去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂。
去年的这个时候在中书省，常与朋友们宴请酬唱，秉烛促谈，弹和推盏。沉香已经燃尽，香气飘洒了，深院乡帘垂，清消永夜，无穷趣，无穷意。
今年冷落江南夜，心事有谁知。杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。
今年的这个时候，一个人孤独地在江南这月下之夜，心情几个能知？杨柳青青，习习柔风，细细的柳条在清柔的风下，徐徐的摇曳。淡淡月光下海棠花儿清香扑鼻，孤独地倚于阑干。
参考资料：
1、 原文来源：婉约词典评[M]，陕西师范大学出版社2、 廖菊楝编著．萨都剌：五洲传播出版社，2006.10：第127页去年人在凤凰(huáng)池，银烛夜弹丝。沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂(chuí)。
凤凰池：元代中书省所在地。弹丝：弹奏丝弦乐器。沉水香消：沉香已经燃尽，香气飘洒了。沉水：一种名贵的香料，即沉香。梨云梦暖：王建《梦梨花》诗：“落落漠漠路不分，梦中唤作梨花云”。
今年冷落江南夜，心事有谁知。杨柳风柔，海棠(táng)月淡，独自倚阑(lán)时。
参考资料：
1、 原文来源：婉约词典评[M]，陕西师范大学出版社2、 廖菊楝编著．萨都剌：五洲传播出版社，2006.10：第127页去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。
“凤凰池”，指中书省。魏晋以来，中书令等官员掌管诏令文书等事物，能经常接近皇帝，深蒙宠爱，所以中书省被美称为“凤凰池”或者“凤池”。这里凤凰池应指萨都剌所在的翰林院。“弹练”，即弹奏琴、瑟等丝弦乐器，这是在筵席上所演奏的悠扬而又高雅的音乐。去年的这个时候，身处京城翰林院，夜晚友朋相聚，灯火通明，席间弹丝弄竹，高雅而又欢快。
沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂。
“沉水”，即沉香，一种名贵的熏香料，又名沉水香，富贵人家常用来熏染居室。“梨云梦暖”来自唐人王建所作的《梦看梨花云歌》，此诗描写梨花如云的绮丽梦境，中有“薄薄落落雾不分，梦中唤作梨花云”一句。这种梨花云梦的典故曾被苏轼用在词中。萨都剌化用这个诗意，指自己当时所做的梦境也是如此温馨、雅致。聚会结束之后，众人散去，屋里烧着浓的沉香，让人醺然而醉；重重的院落里，因为夜已深了，早就把精致的萧翎放下来，人们开始在愉快的心情中入睡，因此梦里也能看到重重如云的梨花，生活是多么恬静、优雅。银烛、弹丝、沉香、绣帘，这样华丽、浓艳的生活色彩，代表官宦之家常见的事物。从这些精致的细节，读者自可相像出居室其他部分。这是萨都剌曾经拥有的悠闲而又富裕的生活，字里行同也不煞春风得意的心情。这样的生活自然令人难忘，它一直留存在萨都剌的记忆中。上阕用词华艳、热烈，颇有温庭筠遗风。
今年冷落江南夜，心事有谁知。
今年身处江南，离开了京城翰林院，再也没有高朋满座，在这冷冷清清的夜里，心事又有谁能知晓？这两句由上阙的热烈华贵，一变而为孤寂凄清，两相对照，以前的生活更是像仙境一般美好，值得永远怀念了。而这种截然不同的遭遇，只是因为官职的变迁。一句“心事有谁知”，多少有感叹事态炎凉、自怜身世遭遇的用意。
杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。
“杨柳风柔，海棠月淡”，是作者眼前所见的景物。在温暖的春夜里，迎面是轻柔的春风，杨柳枝轻轻拂动；在淡淡的月光下，海棠花正在盛开。春风拂面，杨柳摇曳，月影花影，这其实是一个典型的、美好的江南春夜，只是这样的美景当前，却只有作者一个人独自倚在栏杆旁观赏，没有人与自己共同分享这种感受。这三句又进一步渲染作者的孤独，无论是愤慨难过的心事，还是赏月赏花的乐事，都“无人知”，没有倾诉的对象，这是何等凄凉的事情。下阙着重写江南春夜室外的情景，与上阙着力写灯影人影相对应，上阙是灯影人影，软玉温香，下阙则是风柔月淡，冷冷清清，这样的安排，使人觉得前者更加温暖，令人向往，后者则更为凄凉难熬。这首词的构思甚为巧妙，深受欧阳修《生查子·元夕》词的启发，采用了鲜明对比的写法，通过“今年”与“去年”、“冷”与“暖”、悲与欢的多重对比，深刻地表现了词人两种大为不同的心境，从中不难感受到词人对当政者无故将自己赶出翰林院的不满与悲凉。并且还运用了采取分景、隔景、借景诸手法，虽然主旨抒情，却又突破了对情本身的拘泥，通过情、境的有机布置、组织创造，构成了新的情感世界，其浑然天成处，正可窥见作者的艺术匠心。
参考资料：
1、 廖菊楝编著．萨都剌：五洲传播出版社，2006.10：第127页2、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．元明清词三百首鉴赏辞典：上海辞书出版社，2008年08月：第97页3、 田宝琴．诗词曲赋名作鉴赏大辞典 词曲赋卷：北岳文艺出版社，1989年12月第1版：第563页）
宁可少活十年，休得一日无权，大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千。
参考资料：
1、 赵其钧．《元曲举要 》 ：安徽师范大学出版社，2014年：30页参考资料：
1、 赵其钧．《元曲举要 》 ：安徽师范大学出版社，2014年：30页宁可少活十年，休得一日无权，大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千。
这首曲子只有短短的三句，以直白的口吻指出：有了权，便有了一切。所谓理想、抱负，实际只系在一个“权”字上。推动权势，凭谁才能再大，也摆脱不了坎坷的处境。而那些无能之辈、势利小人却可以凭借权势得到他们想要的一切。
“宁可少活十年，休得一日无权”点出主要观点，作者发出这样的感慨和他的生平经历不无关系，作者的前半生的是辉煌显赫，曾经担任东平路行军万户，为元朝抑制豪绅加大中央集权方面颇有政绩，但引起了当地豪绅的不满，导致豪绅进谗言诋毁他以致罢官。命运之神一下子把他抛入深渊，使他在推动权势的痛苦中倍感世态的炎凉、人生的艰辛。
第“大丈夫时乖命蹇”这种感叹正是作者的这种经历，使他深切地感受到，残酷的现实社会就是如此：有了权，便有了一切。所谓理想、抱负，实际只系在一个“权”字上。推动权势，凭谁才能再大，也摆脱不了坎坷的处境。而那些无能之辈、势利小人却可以凭借权势得到他们想要的一切。
“有朝一日天随人愿，赛田文养客三千”，是说如果有一天天随人愿，自己一定要赛过田文养门客三千人。表露了作者还对权力的迷恋，依然怀抱壮志，希望能东山再起，实现抱负。
该曲平白如话，言简意赅，一针见血地道出权利在某些人心目中的地位。既写出了作者的人生体验，同时也表现了他对强权社会的愤怒谴责，对命运、对现实的不屈服的精神。在艺术上则采用直抒胸臆的抒情方式和反语的修辞手法。
参考资料：
1、 任中敏，卢前．《元曲三百首注评 》 ：凤凰出版社，2015：29页）
堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混贤愚。哀哉可怜！
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
堂堂大元，奸佞(nìng)专权。开河变钞祸根源，惹(rě)红巾万千。官法滥，刑法重，黎(lí)民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混贤愚。哀哉可怜！
堂堂大元：此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。堂堂，气象宏大庄严。奸佞：巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。惹红巾万千：引起成千上万起义的红巾军。红巾军，元末农民起义军，用红巾裹头故名。官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。
批判现实主义，从词牌开始就是在痛骂当权者，醉太平，粉饰太平罢了，社会矛盾如此尖锐，朝廷还纸醉金迷，难怪元朝90年就灭亡了。
堂堂的大元朝，一帮奸佞小人当权，从开河换取钱财开始就是祸害的根源，惹得开巾军造反，（开巾军好像是朱元璋参加的那支武装，后来做大了，就不多说了），法令又滥又重，弄得四海之内怨声载道。穷的人就差吃人，有钱人能更有钱，那朝那代有这种现状。官贼一体，苦到最后的还是老百姓。
通篇在控诉社会现实，但更有些像战斗檄文，号召被压迫在最底层的广大受苦群众去造反。
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