楼倚霜树外，镜天无一毫。
楼阁高耸于经霜的树林之上，登高望远，天空如明镜无纤云一毫。
南山与秋色，气势两相高。
南山在澄明的秋天竟是那样高峻，莫不是要与秋色试比气势的大小？
参考资料：
1、 张超．名胜诗词经典赏析．北京：线装书局，2007：3752、 严华银．初中生必背古诗文名句篇200（名师导读美绘版）．昆明：云南教育出版社，2011：693、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：664楼倚(yǐ)霜树外，镜天无一毫。
倚：靠着，倚立。霜树：指深秋时节的树。外：之外。指楼比“霜树”高。镜天：像镜子一样明亮、洁净的天空。无一毫：没有一丝云彩。
南山与秋色，气势两相高。
南山：指终南山，在今陕西西安南。秋色：晴高气爽的天空。气势：气概。喻终南山有与天宇比高低的气概。
参考资料：
1、 张超．名胜诗词经典赏析．北京：线装书局，2007：3752、 严华银．初中生必背古诗文名句篇200（名师导读美绘版）．昆明：云南教育出版社，2011：693、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：664这是一曲高秋的赞歌。题为《长安秋望》，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
“楼倚霜树外，镜天无一毫。”这首小诗的前两句是说，楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。
首句点出望的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”是“上”的意思。秋天经霜后的树多半木叶凋落，越发显出它的高耸挺拔；而楼又高出霜树之外，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有望中所见的一切。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁的像一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天空的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一部表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
“南山与秋色，气势两相高。”小诗的后两句是说，峻拔的南山与清爽的秋色，气势互不相让两两争高？
第三句写到远望中的终南山。将它和秋色相比，说远望中的终南山，它那峻拔入云的气势，像是要和高原无际的秋色一赛高低。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合和概括，二者似乎不好比拟。而这首诗却别出心裁的用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色的高远无极，这是从前两句的描写中可以看出。但秋天那种高远无极的气势是只可意会，难以言传。在这这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出抽象虚泛的秋色，读者通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但具体感受到“秋色”之高，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。
这首诗的好处，还在于他在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态。这就更鲜明的表示诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分想象的余地。
参考资料：
1、 赵丽雅．唐诗鉴赏解析．延吉：延边人民出版社，2002：923-924
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挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
乘坐帆船来到蓬丘岛，上樟楼观赏著名的钱塘江潮。
三山动逸兴，五马同遨游。
五马大车载你我一同遨游，兴致如三山逐浪高。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
天竺寺森然收如眼底；一路松风在唱着秋天的歌。
览云测变化，弄水穷清幽。
看云卷云舒，变化莫测；顺水流而上，穷其源头的清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
遥远的大海在重重山峦的那边，窗外江水奔涌归大海。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
诗写好了，足以傲视日月，吴国山水充满了无限乐趣！
挂席凌蓬丘，观涛憩(qì)樟(zhāng)楼。
蓬丘：蓬莱山也。樟亭楼：即浙江亭也，在跨浦桥南江岸。《浙江通志》：樟亭，在钱塘县旧治南五里，后改为浙江亭，今浙江驿其故址也。
三山动逸兴，五马同楼(áo)游。
三：谓蓬莱、方丈、瀛州三神山。五马：古太守事。
天竺森在眼，松风飒(sà)惊秋。
飒：形容风声。
览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂(zhàng)隔遥海，当轩写归流。
叠嶂：重叠的山峰。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
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兰生不当户，别是闲庭草。
夙被霜露欺，红荣已先老。
谬接瑶华枝，结根君王池。
顾无馨香美，叨沐清风吹。
馀芳若可佩，卒岁长相随。
袖中赵匕首，买自徐夫人。
玉匣闭霜雪，经燕复历秦。
其事竟不捷，沦落归沙尘。
持此愿投赠，与君同急难。
荆卿一去后，壮士多摧残。
长号易水上，为我扬波澜。
凿井当及泉，张帆当济川。
廉夫唯重义，骏马不劳鞭。
人生贵相知，何必金与钱？
慢世薄功业，非无胸中画。
谑浪万古贤，以为儿童剧。
立产如广费，匡君怀长策。
但苦山北寒，谁知道南宅？
岁酒上逐风，霜鬓两边白。
蜀主思孔明，晋家望安石。
时人列五鼎，谈笑期一掷。
虎伏被胡尘，渔歌游海滨。
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。
夫子秉家义，群公难与邻。
莫持西江水，空许东溟臣。
他日青云去，黄金报主人。
兰生不当户，别是闲庭草。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
夙被霜露欺，红荣已先老。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
谬接瑶华枝，结根君王池。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
顾无馨香美，叨沐清风吹。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
馀芳若可佩，卒岁长相随。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。
袖中赵匕首，买自徐夫人。
袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
玉匣闭霜雪，经燕复历秦。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
其事竟不捷，沦落归沙尘。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
持此愿投赠，与君同急难。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
荆卿一去后，壮士多摧残。
荆轲去后，壮士多被摧残。
长号易水上，为我扬波澜。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
凿井当及泉，张帆当济川。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
廉夫唯重义，骏马不劳鞭。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
人生贵相知，何必金与钱？
人生贵在相知，何必谈什么金钱？
慢世薄功业，非无胸中画。
轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
谑浪万古贤，以为儿童剧。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
立产如广费，匡君怀长策。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
但苦山北寒，谁知道南宅？
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
岁酒上逐风，霜鬓两边白。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
蜀主思孔明，晋家望安石。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
时人列五鼎，谈笑期一掷。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
虎伏被胡尘，渔歌游海滨。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
夫子秉家义，群公难与邻。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
莫持西江水，空许东溟臣。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
他日青云去，黄金报主人。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
兰生不当户，别是闲庭草。
夙被霜露欺，红荣已先老。
谬接瑶华枝，结根君王池。
顾无馨香美，叨沐清风吹。
馀芳若可佩，卒岁长相随。
袖中赵匕首，买自徐夫人。
徐夫人：古代铸剑名家，姓徐名夫人。
玉匣闭霜雪，经燕复历秦。
其事竟不捷，沦落归沙尘。
持此愿投赠，与君同急难。
荆卿一去后，壮士多摧残。
长号易水上，为我扬波澜。
凿井当及泉，张帆当济川。
廉夫唯重义，骏马不劳鞭。
人生贵相知，何必金与钱？
慢世薄功业，非无胸中画。
谑浪万古贤，以为儿童剧。
立产如广费，匡君怀长策。
但苦山北寒，谁知道南宅？
岁酒上逐风，霜鬓两边白。
蜀主思孔明，晋家望安石。
孔明：诸葛亮。安石：谢安。
时人列五鼎，谈笑期一掷。
虎伏被胡尘，渔歌游海滨。
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。
夫子秉家义，群公难与邻。
莫持西江水，空许东溟臣。
他日青云去，黄金报主人。
兰生不当户，别是闲庭草。
夙被霜露欺，红荣已先老。
谬接瑶华枝，结根君王池。
顾无馨香美，叨沐清风吹。
馀芳若可佩，卒岁长相随。
袖中赵匕首，买自徐夫人。
玉匣闭霜雪，经燕复历秦。
其事竟不捷，沦落归沙尘。
持此愿投赠，与君同急难。
荆卿一去后，壮士多摧残。
长号易水上，为我扬波澜。
凿井当及泉，张帆当济川。
廉夫唯重义，骏马不劳鞭。
人生贵相知，何必金与钱？
慢世薄功业，非无胸中画。
谑浪万古贤，以为儿童剧。
立产如广费，匡君怀长策。
但苦山北寒，谁知道南宅？
岁酒上逐风，霜鬓两边白。
蜀主思孔明，晋家望安石。
时人列五鼎，谈笑期一掷。
虎伏被胡尘，渔歌游海滨。
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。
夫子秉家义，群公难与邻。
莫持西江水，空许东溟臣。
他日青云去，黄金报主人。
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女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。
女巫浇酒迎神，满空阴云，玉石雕刻的香炉中，炉火正红，兽鼓咚咚，烟柱腾升入空。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
请得海神山鬼依次排入座中，焚烧的纸钱发出窸窣声；纸灰伴随着旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
相思木制成精美的琵琶，雕镂的图案是飞鸾舞凤。女巫眉头紧皱，唱词念曲，喋喋不休。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
弹奏琵琶，扭扭疯疯，呼唤上天诸神和冥界诸鬼；把丰盛的祭品品味，可享用祭品时人们毛骨道悚。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
终南山的暮色下垂，垂到平平的山弯，众神飘忽在有无之间、阴阳之间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
女巫的脸色仿佛由鬼神主宰，喜怒不时在变幻。人们恭恭敬敬地焚烧纸人纸马，好博得诸神欢心洗喜地，满意地返回青山。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月女巫浇酒云满空，玉炉炭(tàn)火香咚咚。
浇酒：泼酒于地，用以迎接神仙。云满空：是指女巫请神时烟雾腾腾，充满天空。玉炉：用玉石雕刻的香炉。
海神山鬼来座中，纸钱窸(xī)窣(sū)鸣旋风。
纸钱：烧化给鬼神当钱用的纸张。窸窣：轻微细碎的声音。这里指烧纸钱的声音。
相思木贴金舞鸾(luán)，攒蛾一啑(dié)重一弹。
相思木：即相思树，这里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常弹奏琵琶。金舞鸾：金色的鸾凤飞舞的图案。攒蛾：紧皱眉头。啑：这里指女巫喋喋不休地唱曲念词，每唱一次就弹一次琵琶。
呼星召鬼歆(xīn)杯盘，山魅(mèi)食时人森寒。
歆：鬼神享用的祭品。山魅：山中的鬼怪。森寒：毛骨悚然。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
终南：即终南山，在今天陕西省西安市。平湾：指山凹。兮：语气词，相当于“啊”。有无间：好像有，好像无。
神嗔(chēn)神喜师更颜，送神万骑还青山。
嗔：生气发怒。师：指女巫。更颜：变化颜色。万骑：指的是送神时候烧的许多纸人纸马。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月）
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：592、 张旭.山中留客.新语文学习：小学中年级，2011，07：19-21山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
山行：一作“山中”。春晖：春光。莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
纵使：纵然，即使。云：指雾气、烟霭。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：592、 张旭.山中留客.新语文学习：小学中年级，2011，07：19-21这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：378-379）
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