平野春草绿，晓莺啼远林。
平坦空旷的原野上，春天的芳草满是绿意，早晨的莺鸟在远方的树林间啼鸣。
日晴潇湘渚，云断岣嵝岑。
阳光晴和，洒落在潇水与湘水的岸边沙洲，云朵断续不接，飘扬在岣嵝山的小峰上。
仙驾不可望，世途非所任。
得道成仙是无从盼望的，世间也非我所能承受的居处。
凝情空景慕，万里苍梧阴。
沉思凝神也只能空自仰慕，那万里之外，卒于苍梧之野的舜帝英灵。
平野春草绿，晓莺啼远林。
日晴潇湘渚(zhǔ)，云断岣嵝(lǒu)岑(cēn)。
潇湘：湖南潇水和湘江的合称。渚：水中间的小块陆地。岣嵝：衡山的主峰。岑：岑崟（yín）：山高峻貌。此为岣嵝山之高峻。
仙驾不可望，世途非所任。
仙驾：驾，特指大禹的车。
凝情空景慕，万里苍梧阴。
凝情：凝，凝聚，集中，这里指怀着深情。景慕：崇敬景仰。苍梧：山名，即九嶷山，在今湖南永州。阴:通荫。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《零陵春望》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《零陵春望》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
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九疑浚倾奔，临源委萦回。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
会合属空旷，泓澄停风雷。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
高馆轩霞表，危楼临山隈。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
兹辰始澄霁，纤云尽褰开。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
天秋日正中，水碧无尘埃。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
境胜岂不豫，虑分固难裁。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
升高欲自舒，弥使远念来。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
归流驶且广，泛舟绝沿洄。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
九疑浚(jùn)倾奔，临源委萦(yíng)回。
浚：此处指水深。临源：山名。
会合属空旷，泓(hóng)萦停风雷。
泓萦：水清而广。停风雷：谓波平涛息，水流转缓。
高馆轩霞表，危楼临山隈(wēi)。
轩霞表：高耸于云霄之外。轩，飞貌。
兹辰始萦霁(jì)，纤云尽褰开。
萦霁：天色清朗。
天秋日正中，水碧无尘埃。
杳(yǎo)杳渔父吟，叫叫羁(jī)鸿哀。
杳杳：远貌。
境胜岂不豫，虑分固难裁。
豫：欢乐。裁：自制。
升高欲自舒，弥使远念来。
远念：对远方故乡的思念。
归流驶且广，泛舟绝沿洄(huí)。
驶：快速行进。沿洄：顺流而下曰沿，逆水而上曰洄。
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落叶纷纷满四邻，萧条环堵绝风尘。
秋风刮起，落叶纷乱飘向那左邻右舍，家徒四壁，贫寒之家也只能阻隔这风中沙尘。
乡看秋草归无路，家对寒江病且贫。
看向窗外，风中的乱草不知落向何方，家对大江，寒风中的主人贫病交加。
藜杖懒迎征骑客，菊花能醉去官人。
手拄藜杖，主人懒迎我这客居之人，菊花已开，能让这被贬之人风中醉倒。
怜君计画谁知者，但见蓬蒿空没身。
胸有筹划，您无人知晓叫人怜悯，只见得，蓬蒿杂草徒然地埋没腰身。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．楚地古桃源译注落叶纷纷满四邻，萧条环堵绝风尘。
屈突陕：人名。刘长卿：唐代诗人，因性格刚直，多次被贬，流放在外。
乡看秋草归无路，家对寒江病且贫。
乡：通“向”，窗户。
藜(lí)杖懒迎征骑客，菊花能醉去官人。
怜君计画谁知者，但见蓬蒿空没身。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．楚地古桃源译注）
抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。
你抱着瓦罐浇灌秋天的菜蔬，你的心如同天上的游云一般清闲。
每将瓜田叟，耕种汉水濆。
你称呼自己为瓜田老汉，居住耕种在汉水岸边。
时登张公洲，入兽不乱群。
大家都知道你是张公洲的革处士，你进入野兽群，它们一点也不惊慌，它们把你视为同类，知道你没有伤害它们的歹心。
井无桔槔事，门绝刺绣文。
你不用任何机心去沽名钓誉，你不稀罕任何奢侈的用品。
长揖二千石，远辞百里君。
你对王公官吏仅行长揖礼，远离他们。
斯为真隐者，吾党慕清芬。
你是真正的隐士，我辈真羡慕你的清净高洁。
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香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。
吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。
吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
香径长洲尽棘(jí)丛，奢(shē)云艳雨只悲风。
香径：指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲：即长洲苑，吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
吴王事事须亡国，未必西施(shī)胜六宫。
吴王：指吴王夫差。西施：本是越国美女，被越王勾践送给吴国，成为吴王夫差的宠姬。六宫：古代帝王后妃居住的地方，共六宫。这里指后妃。
《吴宫怀古》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
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