极目晴川展画屏，地从桃塞接蒲城。
举目远眺，万里晴空下的渭南平原像一幅展开的画图，盘豆驿地处桃林塞与蒲城之间。
滩头鹭占清波立，原上人侵落照耕。
白鹭鸟站立在水边，太阳已经落山了，高原上农民还趁着余晖忙着耕地。
去雁数行天际没，孤云一点静中生。
南去的飞雁消失在遥远的天边，一片孤云在山间悠闲地升起。
凭轩尽日不回首，楚水吴山无限情。
我在驿馆后轩整天依窗眺望，眼前的山山水水充满诗情画意。
参考资料：
1、 孙广才、吴林飞选注．《中国古代诗歌选读》．南京：东南大学出版社，2014：161-1632、 丁成泉辑注．《中国山水田园诗集成·第一卷》．湖北：湖北教育出版社，2004：1085极目晴川展画屏(píng)，地从桃塞接蒲城。
盘豆驿（yì）：古驿站，原址在陕西省渭南。极目：远望。桃塞：桃林古塞，故址在今陕西省潼关以东、至河南省灵宝之间。
滩头鹭(lù)占清波立，原上人侵落照耕。
原上：高地。落照：夕阳。
去雁数行天际没，孤云一点静中生。
凭轩尽日不回首，楚水吴山无限情。
凭轩：依着窗子。尽日：整天。楚水吴山：泛指大江南北的名山胜水，这里指盘豆驿一带的山水。
参考资料：
1、 孙广才、吴林飞选注．《中国古代诗歌选读》．南京：东南大学出版社，2014：161-1632、 丁成泉辑注．《中国山水田园诗集成·第一卷》．湖北：湖北教育出版社，2004：1085这首诗诗人通过描写清丽宏阔的景色，心中产生无限感慨，想起了漂泊生活的艰辛，表达出对家乡亲人的眷念之情。
第一、二两句先诗人从总体上描写盘豆城。“极目晴川”，中原的天空晴明，地面平旷，看不透，望不尽，就如展开一架巨大的画屏似的，跟诗人久住大江南北所习见的“楚水吴山”形成强烈的反差。因此，先写出这深刻印象。然后再交代出地理方位：“地从桃塞接蒲城”。盘豆城就处在河南陕西之间，东接中州，西通关中大道。“从”“棒”交代了诗人自东而西的行踪，可见诗人的行色匆匆。
第三、四两句描写诗人在水馆后轩所看到的景象。诗人小憩于官驿里的水馆后轩，开窗远眺，首先扑人眼帘的是“滩头鹭占清波立”。原来这水馆的水另有源头，那里卓立着顾影的白鹭。一个“占”字。写出白鹭的形单影只，也道出了诗人自己的孤独感。而“原上人侵落照耕”，则状写平川与人们的农事，他们仍在辛勤地耕作，直至融入如火的晚霞。这两句都从平视角度写，上句写的是静态，用冷色调；下句写动态，用暖色调，相映成趣，写出了中原夏末秋初的清新气息，还隐隐透露出诗人异样的惊喜之情，晴川之上也有像江南一样的明丽景色。
第五、六两句描写诗人在晴川所见以及流露出的感情。这两句诗人侧重于一个“晴”字，诗人改用仰视角度写晴空所见“去雁数行天际没”，从有到无，虽有雁南飞而不能传书，可见诗人内心的惆怅；“孤云一点净中生”，从无到有，虽是写景，也象征着诗人的孤寂，一种飘泊流离的感伤油然而生。
第七、八两句则写出诗人的心绪。诗人靠在后轩窗棂上凝望晴川的景色，竟至长时间不肯回过头来，是因为这里的清波落照与“楚水吴山”有相类之处，韦庄曾客游江南十年，弟妹散居越中诸郡，晴川这种明净之美触发诗人对越中亲故的怀念。“无限情”三个字压尾，余音袅袅，给人留下不尽的遐思。
这首诗由“极目”起，至“凭轩”终，通篇无一字直言“愁思"，结尾诗人指望着“楚水吴山无限情”，然而“尽日不回首”的身影始终笼罩着画面，“去雁”、“孤云"所带出的莫名惆怅和难言忧虑，增强深化了诗的主题，更有表现力。
参考资料：
1、 余冠英．《中国古代山水诗鉴赏辞典》．江苏：江苏古籍出版社，1989：5592、 高峰编选．温庭筠 韦庄集．江苏：凤凰出版社，2013：1803、 田宝琴．《诗词曲赋名作鉴赏大辞典：诗歌卷》．山西：北岳文艺出版社，1989：997
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隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。
谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。
隔户杨柳弱袅(niǎo)袅，恰似十五女儿腰。
隔户：隔着门墙。恰似：恰如。
谓谁朝(zhāo)来不作意，狂风挽断最长条。
朝：早晨。
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幽人归独卧，滞虑洗孤清。
归隐到这幽静的山林以来，每天都独自高卧在林泉之下，积聚的愁虑被洗涤得干干净净。
持此谢高鸟，因之传远情。
我想拿这些来感谢那高飞的鸟儿，因要托她传达我这遥远的情怀。
日夕怀空意，人谁感至精？
日日夜夜我空怀着这无限情意，可是又有谁能体会到我至诚的情意呢？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，又怎么能慰解我的心怀情意？
幽人归独卧，滞(zhì)虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
高鸟：高飞的鸟。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
飞沉：指鸟和鱼。
这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
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双鹅飞洛阳，五马渡江徼。
双鹅飞出洛阳兆示凶像，五马渡江只因为中原变乱。
何意上东门，胡雏更长啸。
哪里能想到上东门那些胡雏，又一次长啸引起战火连天。
中原走豺虎，烈火焚宗庙。
中原大地豺虎奔腾，烈火焰焰焚烧宗庙。
太白昼经天，颓阳掩馀照。
太白金星白昼经天，太阳无光余照惨淡。
王城皆荡覆，世路成奔峭。
京师王城倾破荡平，奔走世路艰难险阻。
四海望长安，颦眉寡西笑。
天下四海尽望长安，只见长安已乱人人流泪不再向西而笑。
苍生疑落叶，白骨空相吊。
苍生百姓如似落叶相飘，尸体白骨之间相互凭吊。
连兵似雪山，破敌谁能料？
朝廷部伍相连如雪山似的强大，但能否破敌谁能预料？
我垂北溟翼，且学南山豹。
我低垂大鹏双翼难以施展才华，暂且先学南山之豹隐雾避害。
崔子贤主人，欢娱每相召。
崔县令您真是位贤明的主人，每有欢娱必然召呼我来。
胡床紫玉笛，却坐青云叫。
坐胡床吹紫玉笛，那笛声如来自青云嘹亮昂扬。
杨花满州城，置酒同临眺。
暮春时石杨花开满州城，摆下酒肴同去观眺。
忽思剡溪去，水石远清妙。
忽然动念要到剡溪去游，那儿水清石妙境色空远。
雪尽天地明，风开湖山貌。
白昼时分天地明亮如同雪色相映，轻风徐来溯光山色妍容尽展。
闷为洛生咏，醉发吴越调。
烦闷之时学学洛生吟咏诗歌，酒醉之后漫唱吴越歌曲。
赤霞动金光，日足森海峤。
清晨时分朝霞发出金光，傍晚时刻太阳垂落海边，高山一片森然。
独散万古意，闲垂一溪钓。
我独自一人消散万古的忧愁，闲来垂钓小溪之旁。
猿近天上啼，人移月边棹。
猿猴在近处又似在天上啼叫，摇桨划船似乎驰向月边。
无以墨绶苦，来求丹砂要。
别以官职印绶来苦累自身，去追求护火炼丹的要诀吧！
华发长折腰，将贻陶公诮。
如此华发还为区区五斗米折腰，将要被陶渊明笑话的啊！
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：476-478双鹅飞洛阳，五马渡江徼(jiào)。
徼：边界。
何意上东门，胡雏更长啸。
中原走豺虎，烈火焚宗庙。
“太白”句：古称太白金星昼出经天上为祸。
太白昼经天，颓(tuí)阳掩馀照。
王城皆荡覆，世路成奔峭(qiào)。
奔峭：崎岖险峻。
四海望长安，颦(pín)眉寡西笑。
“四海”二句：此说长安已乱，无所可笑。
苍生疑落叶，白骨空相吊。
连兵似雪山，破敌谁能料？
我垂北溟(míng)翼，且学南山豹。
北溟翼：此指施展才能。北溟，即北冥。南山豹：此指全身远害。
崔子贤主人，欢娱每相召。
胡床紫玉笛，却坐青云叫。
胡床：可折叠的坐倚。青云叫：指笛声如来白云端。
杨花满州城，置酒同临眺。
忽思剡(shàn)溪去，水石远清妙。
剡溪：在剡县南，溪有二渡，一出天台，一出武义。
雪尽天地明，风开湖山貌。
闷为洛生咏，醉发吴越调。
洛生咏，洛阳一带书生吟味诗歌之声，其声重浊。吴越调：吴越歌曲。
赤霞动金光，日足森海峤(jiào)。
海峤：近海高山。
独散万古意，闲垂一溪钓。
猿近天上啼，人移月边棹。
无以墨绶(shòu)苦，来求丹砂要。
墨绶：官印的黑色丝带。丹砂要：炼丹要诀。
华发长折腰，将贻陶公诮。
陶公：陶渊明，东晋隐士、大文学家，曾说“我不能为五斗米折腰向乡里小人”，于是辞去彭泽县令。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：476-478从整体内容来看，诗由两个部分组成。第一部分概述时势，从开头到“破敌谁能料”；第二部分抒写情志，从“我垂北溟翼”至末。前者是因，后者是果。
在诗的第一部分内，诗人先以四句三个典故，写了安史之乱的征兆。这三个典故都出自《晋书》。前二个见载于《五行志》，其一云晋怀帝永嘉元年（307年）二月，地处洛阳东北的步广里突然地陷，有黑白二色鹅出现，后刘元海、石勒相继作乱；其二云太安时流传着这样一首童谣：“五马游渡江，一马化为龙”，继尔中原大乱，琅琊、汝南、西阳、南顿、彭城五王同至江东，元帝嗣统。后一个见录于《石勒载记》，谓石勒年十四，“随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。王衍见而异之，顾谓左右曰：‘向者胡江，吾观其声，视有奇志，恐将为天下之患。’”这三个历史故事生动地展示了安禄山叛乱前的种种迹象，显现出一种“山雨欲来风满楼”的危险局势。事情的发展果然像这些迹象所预示的那样，拥军自重的安禄山不久便率领如狼似虎的叛军，践踏了中原大地，焚烧了唐朝历代帝王的祀庙。在光天化日之下大肆杀戮，使夕阳也收敛了它的余晖。号称帝王之城的洛阳已被攻陷，整个世道变得像险峻的山势那样不可预测；往日流传于民间的“人闻长安乐，出门向西笑”（桓谭《新论》）的俗语，这时成了对现实的绝妙讽刺；而最令人悲伤的是人民在战乱中的命运，他们被驱赶着去杀人或被杀，以致尸骨遍野，生命像落叶那样轻微渺小，纷纷败落凋零；面对连绵不断的战火兵燹，诗人展望时局，不禁发出了“破敌谁能料”的怅叹。这段描写真实地反映了当时战火连天、哀鸿遍地的社会现实，读来惊心动魄。而诗人对时局、对民生、对社稷的关心和担忧，也隐寓其间。
在这样一种不断恶化的严重形势面前，素以济天下、救苍生自任的诗人虽有拯百姓于水火的远大抱负，却看不到在当时实现这种抱负的现实途径，因此心情矛盾而复杂。“我垂北溟翼”一句，即透露了诗人怀有平定战乱和拯救苍生的雄心。“北溟翼”典见《庄子·逍遥篇》：“北冥有鱼，……化而为鸟，其名为鹏。……其翼若垂天之云。”李白作有《大鹏赋》，以大鹏自喻，诗中也多自比大鹏。他在描述安史之乱的严重局面后复用此典，其意不言自明。但鉴于诗作于天宝十五载（756年）春，那时的局势还在继续恶化，平叛的力量尚未集聚并付诸实施，诗人看不到出路，因此只能避乱隐居，以待时变。“且学南山豹”一句即反映了他这种以屈求伸的“心态”。“南山豹”典出《列女传》，其记陶答子妻云：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”诗人于此，正用“藏而远害”之意，但这个“藏”又不是消极无为的退避，而是“欲以泽其毛而成文章”，也就是积聚力量，陶冶品行，以求在时机到来时能有所为。这二句诗在内容上承上启下，是联结述时与抒怀二部分的枢纽。
接下去，诗人以轻快的笔调，先记叙了在安徽宣城与崔钦的愉快交往。“欢娱每相召”，说明诗人与崔钦在这时过往甚密，相处甚欢。胡床玉笛，仰空长啸；杨花满城，把酒临眺，友人间相得自乐、不拘形迹的情景宛然目前，令人留恋。然后诗人以“忽思”一句转入对行将前往的剡中风光的描述。水石清妙，雪明天地，风开湖山，一派风光旖旎的江南景色，读来又令人神往。“闷为洛生咏”是说心情烦闷时将诵书吟诗，加以排遣。所谓“洛生咏”，据《世说新语·轻诋篇》刘孝标注，是指洛下书生咏音重浊，此借指吟咏诗作。这句与下句说明诗人虽然将避地剡中，过一种闲适放旷的生活，但内心并不平静，要籍诗酒来抒发烦闷。正因有这二句作衬垫，诗人下面想象避地剡中将垂钓溪岸、移舟月边的隐居生活，才显得既闲适而又迫不得已，这里也隐含了前面所说的“藏”字。诗的末四句，表露了诗人重性情、轻利禄的一贯思想，同时又可看作是对友人崔钦的好言劝慰。诗人既珍重与崔钦无拘束的交往，又对他的“华发长折腰”颇不以为然，指出不要为官禄所苦，来寻求道家清静无为的奥妙，否则将会受到陶渊明的嘲笑的。他在这里巧妙地运用了为人熟知的陶渊明因不愿为五斗米而折腰辞官的典故，把自己经乱后将避地剡中留赠崔宣城的话含蓄道出，言意均至，颇见深情。
从整篇诗作来看，前后部分的叙述似不协调，且内容风格的反差也极明显。前者沉著悲愤，深沉中饱醮血泪；后者则轻松明快，清新中满含情谊。但过渡自然，结合巧妙，全从题意行文出发，是一篇情深意切的临别赠言。
参考资料：
1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：358-360）
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。
云峰：高耸入云的山峰。满目：充满视野。历历：分明可数，清晰貌。银钩：比喻遒媚刚劲的书法。此处指榜上题写的文字。
自恨罗衣掩诗句，举头空羡(xiàn)榜中名。
罗衣：轻软丝织品制成的衣服。此处泛指女性服装。作者谓自己是女性，虽然能诗会文，也被阻挡，不能进考场。榜中名：古代科举考试录取金榜上的人名。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
参考资料：
1、 王海泉.晚唐女诗人鱼玄机诗歌中的女性意识[D].河北大学,2011-05-01）
10篇诗文