艮岳百咏 芸馆

　　古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
　　古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。

　　吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
　　我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？

　　吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
　　凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。

　　或曰：封唐叔，史佚成之。
　　有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”

鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。
鸟儿歌颂着花的到来，轻烟萦绕在柳边，别去了这地的风景，不禁想起了年少的往前。

更上高楼望江水，故乡何处一归船。
还要上那高楼眺望着江水绵绵，故乡里哪个地方会迎来一只归船？

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

参考资料：

丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。
丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。

千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。
如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。

参考资料：

栖乌喜林曙，惊蓬伤岁阑。
栖息在林中的乌鸦最喜初沐晨光，我抚摸着一头乱发为一年将尽而伤感。

关河三尺雪，何岁是天山。
空有一腔抱负，哪里才是我的用武之地呢？

朔风无重衣，仆马饥且寒。
北风呼啸而没有多余的衣物御寒，奴仆跟马匹都是饥寒交迫。

惨戚别妻子，迟回出门难。
与妻儿告别时悲伤难抑，对于自己即将远行更是犹豫徘徊和悲痛。

男儿值休明，岂是长泥蟠。
但是志气男儿在如今这开明盛世，又怎能一直岁于困厄之中呢。

何者为木偶，何人侍金銮。
且看朝堂之上谁是木偶，谁又是真正的有识之士。

郁郁守贫贱，悠悠亦无端。
我郁郁寡欢的过着贫苦的生活，久久想不出端由来。

进不图功名，退不岁岩峦。
成功后不求功名利禄，失败后也不会隐居遁世。

穷通在何日，光景如跳丸。
什么时候才能施展自己的抱负，时光飞逝，岁月不等人。

富贵苦不早，令人摧心肝。
人生真正际遇难道都是暮年才会来到吗？这真是让人悲愤不已啊！

誓期春之阳，一振摩霄翰。
只盼望这一天早早到来，我就能一展抱负。

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