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秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。丹砂没有炼成仙药，不禁感到愧对葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
痛快地饮酒狂放的歌唱，白白地虚度时光，像您这样意气豪迈的人，到底是为谁这般逞强？
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第240-242页秋来相顾尚飘蓬(péng)，未就丹砂愧(kuì)葛(ɡě)洪。
飘蓬：故常用来比喻人的行踪飘忽不定。未就：没有成功。丹砂，即朱砂。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋(bá)扈(hù)为谁雄。
飞扬跋扈：不守常规，狂放不羁。此处作褒义词用。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第240-242页杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
诗歌首先写道：“秋来相顾尚飘蓬。”“相顾”即彼此相见。“尚”即还，仍然。意思是说，李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。这一句就是写了李白被赐金放还，与杜甫在山东相会。“尚飘蓬”形象地暗示了他们都遭受仕途的坎坷，有志难展的苦闷。这里，诗人运用了比喻修辞手法，以“蓬”为喻体。“蓬”一种植物。在中国古代诗歌中，“飘蓬”或“飞蓬”都是比喻行踪飘泊不定。如，李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”其中的“飞蓬”就是用来比喻漂泊不定行踪。这样，不但形象生动，而且含蓄蕴藉。可以说，这一句暗示了他们的生活处境，仕途的坎坷，心情的苦闷。
接着写道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即没有成功。“丹砂”即朱砂。道教认为吃丹砂可以延年益寿。“葛洪”是东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾炼丹药。杜甫曾经渡黄河，也登王屋山去访道士华盖华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。“愧”即低于。因为李白和杜甫都喜欢道教而无成，所以杜甫说“愧葛洪”。这一句表面看来，似乎杜甫在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，实则暗示李白不要为自己处境伤感。
所以，杜甫在第三句写道：“痛饮狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛饮狂歌”即痛快淋漓的饮酒，并写出豪放不羁的诗歌。意思就是（李白）不要痛饮狂歌、虚度时日。言外之意就是，你李白虽然每天痛饮而狂歌，但终不为统治者赏识。这首先是对李白才华的赏识与赞美，同时也暗示了李白虽有才华，可是得不到施展的机会和平台。其中的“空度日”就是杜甫对李白放荡不羁的诗酒生涯的感慨。当然，在诗歌中，杜甫这种感慨，既是为李白而发，也是为自己而发的。
最后写道：“飞扬跋扈为谁雄。”“飞扬跋扈”原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。古今词义差别很大的。诗人杜甫用这个词语，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂荡不羁的性格，而且也是李白与众不同的人格的写照。其中，“为谁雄”就是说又有谁来欣赏你的勃勃雄心。这一结句，诗人通过反诘句，强调了这位绝世天才“英雄无用武之地”的寂寞，也增强了对李白的同情与爱怜之情。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《赠李白》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：240-242）
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
梅生亦何事，来作南昌尉。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
一见过所闻，操持难与群。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
我隐屠钓下，尔当玉石分。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
无由接高论，空此仰清芬。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
皎(jiǎo)皎鸾凤姿，飘飘神仙气。
梅生亦何事，来作南昌尉(wèi)。
梅生：即梅福，字子真，九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位，隐于九江一带，后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
鸣琴：喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典，孔子的学生宓子贱为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父治。
一见过所闻，操持难与群。
操持：常释为料理、操办、处理等。于此，则意为操守。
毫挥鲁邑(yì)讼，目送瀛(yíng)洲云。
鲁邑 ：即唐鲁国之都，兖州治城瑕丘，今为兖州市。瀛洲：海上仙山名。
我隐屠(tú)钓下，尔当玉石分。
屠钓：此为李白用姜尚典以自喻。玉石：句读当为“玉、石”，玉即美玉，李白隐喻自己；石为普通石头，喻平常之人。
无由接高论，空此仰清芬。
公元736年（唐开元二十四年）冬，李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外，此诗为李白移家之初，首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
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暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前唯有别，春风争拟惜长条。
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休折尽，半留相送半迎归。
暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
暂且借着这杯酒遣散无聊，不要损坏了你的愁眉与细腰。
人世死前唯有别，春风争拟惜长条。
人世间除了死亡没有比得上离别更痛苦了，春风不因为爱惜柳枝而不让离苦之人去攀折。
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。
为报行人休折尽，半留相送半迎归。
为了告诉行人不要为情折尽枝条，柳条送走行人也欢迎来客。
参考资料：
1、 李商隐 著 周振甫 注 ．李商隐选集 ：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团 ，2006 ：299-301 ．2、 刘学锴 李翰 ．李商隐诗选评 ：上海古籍出版社 ，2003 ：192-193 ．3、 李商隐 著 黄世中 选注 ．李商隐诗选 ：中华书局 ，2006 ：178-180 ．暂凭尊酒送无憀(liáo)，莫损愁眉与细腰。
送：遣散。无憀：即无聊，无所依赖，指愁苦。愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。
人世死前唯有别，春风争拟(nǐ)惜长条。
争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖(huī)。
含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。
为报行人休折尽，半留相送半迎归。
参考资料：
1、 李商隐 著 周振甫 注 ．李商隐选集 ：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团 ，2006 ：299-301 ．2、 刘学锴 李翰 ．李商隐诗选评 ：上海古籍出版社 ，2003 ：192-193 ．3、 李商隐 著 黄世中 选注 ．李商隐诗选 ：中华书局 ，2006 ：178-180 ．暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前唯有别，春风争拟惜长条。
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休折尽，半留相送半迎归。
这两首诗与杜牧《赠别》主题相同，即和心爱的姑娘分别时的离别之作，但写法各别。离亭指分别时所在之地，亭即驿站。赋得某某，是古人诗题中的习惯用语，即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中，写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗，以表达惜别之情。
第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱，却活生生地拆散了，当然感到无聊，但又势在必别，无可奈何，所以只好暂时凭借杯酒，以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么办法呢？所希望于你的，就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了，哪里还再经得起损伤？”这句先作一反跌，使得情绪放松一下，正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡，没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断，是议论，然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句，针对第二句。既然如此，即使春风有情，不能因为爱惜长长的柳条，而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的“惜”字，与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰，既是正面形容这位姑娘，又与杨柳双关，以柳叶比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。
第二首四句一气直下，又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱，无论在烟雾之中，还是在夕阳之下，都是千枝万缕，依依有情。而杨柳既如此多情，它就不会只管送走行人，而不管迎来归客。送行诚可悲，而迎归则可喜。因此，就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说，去了，还是可能回来的，不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰；就柳来说，既然管送人，也就得管迎人，不必将它一齐折掉。折掉一半，送人离去；留下一半，迎人归来，则为更好。
参考资料：
1、 萧涤非 ．唐诗鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，1983 ：1186-1187 ．2、 刘学锴 李翰 ．李商隐诗选评 ：上海古籍出版社 ，2003 ：192-193 ．）
奇峰出奇云，秀木含秀气。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
清晏皖公山，巉绝称人意。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
独游沧江上，终日淡无味。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
但爱兹岭高，何由讨灵异。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
默然遥相许，欲往心莫遂。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定。
待吾还丹成，投迹归此地。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
此诗当作于安史之乱以前，李白离开长安以后曾经一度迷恋于炼丹。
此诗一路平平道来，好像和老朋友唠嗑一样，情绪也是一波三折，味道浓郁。一开篇既是两好句：“奇峰出奇云，秀木含秀气。”可以看出李白真的很喜欢此地。
“巉绝称人意”这句曾经被亲临此地的陆游倍加赞赏，认为是绝佳的诗句。“默然遥相许”，更是把李白喜爱此地的心情表露无遗。
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