一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
一篇《长恨歌》多么有文采风情，十首《秦中吟》则是匡时济世的正声。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
常常被元稹学去了我诗中的格律，李绅也不得不佩服我的歌行。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
世间的富贵我大概没有缘分，身后文章才会留下我的声名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
别笑我气粗，满口大话，新编的十五卷诗集已经完成。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：214-216一篇长恨有风情，十首秦吟(yín)近正声。
长恨：指诗人于元和元年（806年）创作的著名长诗《长恨歌》。秦吟：指诗人于贞元、元和之际创作的一组反映民间疾苦的著名讽喻诗——《秦中吟》。正声：指《诗经》中的“雅诗”。
每被老元偷格律，苦教短李伏(fú)歌行。
老元：指元稹。偷：朋友间的戏词，实际上是学习、效仿的意思。格律：作诗在字数、句数、平仄、押韵等方面的格式。短李：指李绅。伏：通“服”，佩服，服气。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
应：大概。无分：没有缘分。身后：死后。合：应该。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
言语大：夸口，说大话。排：编排。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：214-216此诗既是诗人为自己的诗集题记，又是赠友之作，而且是“戏赠”，即兼有与友人戏谑的意思。全诗八句，诗人首先举出自己全部诗作中最有名气、流传最广的代表作，表明自己的创作用心。先列出长篇叙事诗《长恨歌》，强调其情感文采；再列出讽喻组诗《秦中吟》，强调其社会价值：接近《诗经》之“正声”。白居易特意列举出了自己的这些作品，意在表明自己的以诗歌干预现实的思想和自己成功的实践。
诗第三、四两句下，诗人曾分别自注：“元九向江陵日，尝以拙诗一轴赠行，自是格变。”又注：“李二十尝自负歌行，近见余乐府五十首，默然心伏。”元稹写诗乃受到白居易的启发，李绅、白居易同作乐府，但白居易的新乐府诗，后来居上，令李绅自叹弗如，这里称元稹为“老元”，称李绅为“短李”，又故称曰“偷”、曰“伏”，都朋友之间的戏辞，由此也可见元、李、白三诗人之间的亲密无间的关系。诗中接着写“世间富贵应无分，身后文章合有名”这是诗人结合自己命运遭际的牢骚话。他说：世上富贵人人所羡，但我却命中无份，看来只有身后的文名，聊可自慰了。这里虽有对自己诗才的自许，但也蕴含着不平和辛酸。白居易后来在与遭谗被贬的好友刘禹锡会面时，曾即席赋诗相赠，其中有诗云：“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。”这虽是就诗人刘禹锡的遭遇说的，但也是发诗人自己的心声。最后，诗人更以故做自傲的语气，夸饰自己新编诗集后的得意心情。
从写作背景来看，诗人在这首诗中所蕴含的感情是复杂的，表面上是自矜自许，是对自己文章的夸耀，是对友人的戏谑，但实质上充满不平、辛酸和自嘲，当然也不乏对自己才能的自豪。从整个诗的风格来看，可以说是亦庄亦谐，名曰“题卷”，而不拘泥于记事；称为“戏赠”，并不仅是戏言。全诗对仗工整，一气呵成，寓深意于轻松调侃之中，既诙谐幽默，又耐人寻味。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：514-515
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锦里烟尘外，江村八九家。
锦官城置身于战乱之外，江村里有八九家人家。
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
圆圆的新荷小叶静静地浮在水面上，嫩绿的小麦已在轻轻地扬花。
卜宅从兹老，为农去国赊。
真想寻一住宅从此终老，耕田劳作远离长安。
远惭勾漏令，不得问丹砂。
很惭愧不能像葛洪那般，抛弃一切世俗求仙问药。
锦(jǐn)里烟尘外，江村八九家。
锦里：即指成都。成都号称“锦官城”，故曰锦里。烟尘：古人多用作战火的代名词。
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
卜宅从兹老，为农去国赊(shē)。
从兹：指从此，从现在。赊：远也。国：指长安。
远惭勾漏令，不得问丹砂(shā)。
勾漏令：指晋葛洪。杜甫自言不能如葛洪一样弃世求仙，所以说懒。其实是一种姑妄言之的戏词。
这是杜甫开始卜居成都草堂时所作。当时，天下大乱，而“锦里”（即锦官城成都）不在乱中，故说“烟尘外”。“江村八九家”，是作者身之所在，是个寥落的江村。颔联“圆荷浮小叶，细麦落轻花”写景，眼前的圆荷小叶，细麦轻花是在居处周围所见，为下文作铺垫。后面四句，表现为国设想渐远渐荒唐，也渐使人明白：那不过是一种极其无奈的自嘲。杜甫不会真下决心“为农”而“从兹老”，更不会下决心追随葛洪故事去学炼丹砂。这是愤世之言，不可坐实。从“去国赊”可见杜甫始终不能忘怀国事。
此诗是杜甫生活史上一个转变的标志。
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玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
百朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。
一举钓六合，遂荒营丘东。
周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。
平生渭水曲，谁识此老翁。
吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？
奈何今之人，双目送飞鸿。
如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。
玉不自言如桃李，鱼目笑之卞(biàn)和耻。
桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”。卞和：春秋时代的楚国人。
楚国青蝇(yíng)何太多，连城白璧遭谗(chán)毁。
青蝇：比喻颠倒黑白的小人。连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为交换。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖(yuè)足鬼。
泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。
听曲知甯(níng)戚，夷吾因小妻。
夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。
秦穆五羊皮，买死百里奚(xī)。
百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。
洗拂(fú)青云上，当时贱如泥。
洗拂：洗涤与拂拭尘垢。
朝歌鼓刀叟，虎变磻(pán)溪中。
朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫吕望。
一举钓六合，遂荒营丘东。
钓六合：取得天下。
平生渭(wèi)水曲，谁识此老翁。
奈何今之人，双目送飞鸿。
双目送飞鸿：这里用的是典故，这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，欲报国而无门。
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莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。
不要怨恨被关在华丽的笼子里，也不要痛恨翠绿的毛被剪得残缺不全。江南气候温暖，而你的老家陇西十分寒冷。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
劝你不要把话说得过于清楚，话说的太清楚，人就愈加喜爱，要想飞出鸟笼就更难了。
参考资料：
1、 李子光 李国平 贺国英主编．《旅游交通与旅游文学》：中国铁道出版社，2001年11月第1版：第493页2、 汪正楚编著．《中华唐诗传世名作一千首》：上海大学出版社，2001年09月第1版：第329页3、 张燕宁 杨旭红编译．《唐诗三百首：注音精选本》：宁夏少年儿童出版社，2002年09月第1版：第257页4、 李之亮 张玉枝 贾滨选注．咏物诗精华：京华出版社，2001：第150页莫恨雕(diāo)笼翠羽残，江南地暖陇(lǒng)西寒。
雕笼：雕花的鸟笼。翠羽残：笼中鹦鹉被剪去了翅膀。陇西：陇山（六盘山南段别称）以西，古传说为鹦鹉产地，俗称其为“陇客”。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
君：指笼中鹦鹉。分明语：学人说话说得很清楚。出转：指从笼子里出来获得自由。
参考资料：
1、 李子光 李国平 贺国英主编．《旅游交通与旅游文学》：中国铁道出版社，2001年11月第1版：第493页2、 汪正楚编著．《中华唐诗传世名作一千首》：上海大学出版社，2001年09月第1版：第329页3、 张燕宁 杨旭红编译．《唐诗三百首：注音精选本》：宁夏少年儿童出版社，2002年09月第1版：第257页4、 李之亮 张玉枝 贾滨选注．咏物诗精华：京华出版社，2001：第150页三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。
“莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。”诗人在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安慰它：且莫感叹自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到遗憾。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱镠，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
“劝君不用分明语，语得分明出转难。”鹦鹉的特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以告诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明白吧，明白的话你出去就更难了！这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸；为求免祸，必须慎言。当然，鹦鹉本身是无所谓出语招祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱镠礼遇。但祢衡当年也曾受过恩宠，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐在长期生活实践中养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱谬产生某种疑惧心理，完全是可理解的。
这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，却意味深长。
参考资料：
1、 王明韶，曾凡星，王传光主编．《走进诗歌部落》：中国戏剧出版社，2008.08：第379页）
大汉无中策，匈奴犯渭桥。
由于大汉无灭匈奴之计策，至使匈奴进犯至渭桥。
五原秋草绿，胡马一何骄。
离长安不远的五原，就驻扎着胡人骄悍的兵马。
命将征西极，横行阴山侧。
将士们受命西征，大军横行于阴山之侧。
燕支落汉家，妇女无华色。
攻下了盛产胭脂的燕支山，使胡人惊叹：失我燕支山，使我妇立无颜色！
转战渡黄河，休兵乐事多。
汉兵转战万里，大获全胜。回渡黄河，凯旋收兵。从此休兵，胡汉人民都乐其太平。
萧条清万里，瀚海寂无波。
茫茫瀚海，沙浪寂寂，萧条万里，和平安静。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：174-176大汉无中策，匈奴犯渭(wèi)桥。
大汉句：谓中原汉族政权对付匈奴实在没有办法。大汉：汉朝，实指唐朝。中策：中等之策。渭桥，汉唐时长安附近渭水上的桥。
五原秋草绿，胡马一何骄。
五原：唐郡名，在今陕西定边县一带。史称颉利曾建牙于五原之北，常骚扰唐边境。
命将征西极，横行阴山侧。
西极：汉唐时之长安以西的疆域。阴山：在今内蒙古境内，东西走向，横亘二千余里。
燕支落汉家，妇女无华色。
燕支，亦作焉支。在今甘肃永昌县西、山丹县东南。山名，因产燕支草得名。燕支草可作染料，匈奴妇女用以化妆。山在今甘肃省山丹县境。
转战渡黄河，休兵乐事多。
萧条清万里，瀚(hàn)海寂无波。
萧条：平静之意。瀚海，亦作翰海，指大漠。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：174-176“大汉无中策，匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法，以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致，加倍形容战况非常危急，点明事件的起因及背景，“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意，点明题旨，升华主题，为下文作铺垫。
“五原秋草绿，胡马一何骄”紧扣上文，主要介绍战况相当危急，战事一触即发，讲述匈奴驻扎离长安不远的五原，以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原，直逼都城长安。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
此诗声声实在，句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意，也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
参考资料：
1、 陶文鹏．论李白的黄河绝唱：徐州工程学院学报：社会科学版，2012年1期）
136篇诗文