远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。
各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。
列郡(jùn)讴(ōu)歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。
列郡：指东西两川属邑。三朝：指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。江村：指成都浣花溪边的草堂。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处，寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依；“残”字含风烛余年的悲凉凄切；“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊，依恋惜别之情溢于言表。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
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映门淮水绿，留骑主人心。
月光下碧绿的淮水映照在屋门上，我再三挽留即将远去的郭司仓。
明月随良掾，春潮夜夜深。
然而客人难留，只有明月追随他而去，我的思念就如春潮翻滚不息。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：295-2962、 谢枋得．千家诗：黄山书社，2011.07：111映门淮(huái)水绿，留骑(jì)主人心。
淮水：淮河，发源于河南桐柏山，流经安徽、江苏，注入长江。留骑：留客的意思。骑，坐骑。
明月随良掾(yuàn)，春潮夜夜深。
良掾：好官吏，此指郭司仓。掾，古代府、州、县属官的通称。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：295-2962、 谢枋得．千家诗：黄山书社，2011.07：111此诗写春日送别友人，以淮水春潮为喻，委婉含蓄地抒发了对友人远行的依依不舍之情与无限思念。这是一首表达友谊的送别诗，全篇情意真挚，感人至深。
“映门淮水绿，留骑主人心。”句用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。
“明月随良掾，春潮夜夜深。”句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：295-2962、 谢枋得．千家诗全鉴 典藏版：中国纺织出版社，2015.06：5）
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。
禅客无心拄杖归去，沃州深山草堂闲居。
身随洲屦经残雪，手绽寒衣入旧山。
身随鞋走脚踏残雪，手补寒衣入住旧屋。
独向青溪依树下，空留白日在人间。
青溪树边一人独依，人间白日空照寰宇。
那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
友人不堪别后相忆，禅客只管修道山水。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第35页2、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第36页禅客无心杖锡还，沃(wò)洲深处草堂闲。
沃州：山名，在浙江新昌县东。相传晋高僧支遁曾隐居于此。
身随敝屦(jù)经残雪，手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下，空留白日在人间。
那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
闭关：闭门谢客。佛教中，信徒在一定期限内（一般为七日）闭居一室，止妄修道；亦称闭关。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第35页2、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第36页）
一粒红稻饭，几滴牛颔血。
颗颗精细的红稻米饭啊，那是耕牛滴滴的血凝成。
珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。
贵族们吃喝玩乐赏珍宝，饮酒而吐出红米饭不停。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：236-2372、 尚作恩．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：319-3203、 严洁．晚唐诗鉴赏：凤凰出版社，2006：633-634一粒红稻饭，几滴牛颔(hàn)血。
伤：哀伤、悲悯之意。红稻：指红色的稻米，为稻中的一种，亩产量低，较为珍贵、罕见。颔：下巴颏。
珊瑚枝下人，衔(xián)杯吐不歇。
珊瑚：海中的珊瑚虫的分泌物和石灰质骨骼形成的，像树枝状，多为红色，也有自色的，经加工成珍贵的装饰品，古代富贵人家常将它供于几案上，作赏玩的珍宝。衔杯：饮酒。吐：吐出红米饭。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：236-2372、 尚作恩．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：319-3203、 严洁．晚唐诗鉴赏：凤凰出版社，2006：633-634诗人一生大部分时间都在隐居中度过，其诗亦多隐逸之风，这首《伤农》却是一篇富有社会意义的作品，对封建剥削阶级的奢侈浪费作了无情的揭露和批判。
“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”此联描述了粮食的来之不易。“红稻”指红色的稻米，不仅清香好吃，且富营养，多供贵族、富豪之家食用。这里不用一碗，而用一粒，便含有农民一年四季春耕夏耘，秋收冬藏，才有人们碗中之餐，粮食得来粒粒都含着辛苦之意，用词着意甚深。“牛颔血”，牛在耕田时下巴被套绳磨出血来，突出了劳动的艰苦，然而牛既如此人更不堪，诗人借牛颔血烘托了劳动人民耕种的辛苦，每一粒粮食都是用劳动人民的血汗换来的，和李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”很是相像。凡是有良心的人都应该珍惜劳动人民用鲜血和汗水换来的劳动成果，这是两位诗人写作这类题材的诗之共同宗旨。然而现实生活中并不是这样，那些不劳而获、不知稼穑的腐朽奢糜之徒是从来都不懂、也不屑去珍惜这些来之不易的劳动成果的。
“珊瑚枝下人，衔杯吐不歇”，此联描绘了富贵豪门家的奢侈与浪费。“珊瑚”，珊瑚枝，因它色彩艳丽，且采摘不易，所以它便显得十分名贵，是官宦贵戚家室内部装饰摆设珍品，由此可知，诗中“珊瑚枝下人”指的便是大富大贵人家的男男女女了，他们终日极尽奢华。下句中的“衔杯吐不歇”便是动劳人民辛辛苦苦种出的红米做成的饭，被他们在纵酒行乐时如同废物一般吐了出来。
白描的手法与鲜明的对比是诗人采用的艺术手法；语言朴素、形式短小，含义深刻是这首诗的特点。这首诗与李绅的《悯农二首》相比，诗意接近，虽不及李诗影响大，但对农民的疾苦是深切同情，对不劳而获的豪富贵族是深表愤怒的。整首诗朴实、直率地写出悲愤交加的感情，有很强的感染力。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：236-2372、 尚作恩．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：319-3203、 严洁．晚唐诗鉴赏：凤凰出版社，2006：633-634）
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
梅生亦何事，来作南昌尉。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
一见过所闻，操持难与群。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
我隐屠钓下，尔当玉石分。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
无由接高论，空此仰清芬。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
皎(jiǎo)皎鸾凤姿，飘飘神仙气。
梅生亦何事，来作南昌尉(wèi)。
梅生：即梅福，字子真，九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位，隐于九江一带，后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
鸣琴：喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典，孔子的学生宓子贱为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父治。
一见过所闻，操持难与群。
操持：常释为料理、操办、处理等。于此，则意为操守。
毫挥鲁邑(yì)讼，目送瀛(yíng)洲云。
鲁邑 ：即唐鲁国之都，兖州治城瑕丘，今为兖州市。瀛洲：海上仙山名。
我隐屠(tú)钓下，尔当玉石分。
屠钓：此为李白用姜尚典以自喻。玉石：句读当为“玉、石”，玉即美玉，李白隐喻自己；石为普通石头，喻平常之人。
无由接高论，空此仰清芬。
公元736年（唐开元二十四年）冬，李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外，此诗为李白移家之初，首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
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26篇诗文