参考资料：
1、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆国际有限公司，2005：152、3572、 作品注释译文部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑.参考资料：
1、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆国际有限公司，2005：152、3572、 作品注释译文部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑.作者选取了一个别致的角度：用写生手法，勾画出一幅宁静的夏日图。虽然韵调和含义不及春、秋两曲，但满是甜蜜。云雨收罢，楼高气爽，绿树成荫，垂于廊道屋檐，微微颤动，极尽可爱。透过薄如蝉翼的窗纱，隐约见到一个身着罗纱、手持香扇的女子躺在纱帐中的藤席上，扇子缓缓扇动，女子闭目假寐，享受夏日屋内的阴凉，那模样美得令人心动。整首小令中没有人们熟悉的夏天躁热、喧闹的特征，却描绘了一个静谧、清爽的情景，使人油然产生神清气爽的感觉。
《天净沙·夏》是元曲作家白朴创作的小令。此曲运用写生手法，勾画出一幅宁静的夏日图。整首小令中没有人们熟悉的夏天燥热、喧闹的特征，却描绘了一个静谧、清爽的情景，使人油然产生神清气爽的感觉。作者特意选择雨后的片刻，将夏日躁动的特征，化为静态：云收雨过，绿荫低垂，就给人一种清爽、恬静、悠闲的感受。第三，与白朴的《天净沙·春》一样，这首小令也可以看作是从楼上女子的角度来描写的。不过，在《天净沙·春》中，作者着重突出的是作品中“人物”的视觉和听觉，而这首曲子突出的是一种情绪体验，“楼高水冷瓜甜”，正是这一具体情景下的独特感受。
参考资料：
1、 么书仪 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：171-172
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望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，好基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月留连醉客，江山憔悴醒人。
眼望着广阔远大的天地，回想起君臣的遇合犹如变幻的风云。想当年汉好帝业初成的时侯，万物欣欣向荣大地温暖如春。当东风吹遍原野新朝建立的时候，花红叶绿显本性，人情欢忧各纷纷。为风花雪月而流连的成醉客，对局势保持清醒头脑的是醒人。
龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不贵经纶。天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘。鼓舞五华鸑鷟，讴歌一角麒麟。
龙和蛇蛰居而起，屈而复伸，料想新王朝不会轻视礼教丧斯文。应当恢复上古时代淳朴的社会风俗，继承古代帝王的典章制度，治理国家如同理清乱麻需要费精神。老天爷何时挥手下令倒银河，洗净凡世的喧闹、战争和灰尘。到那时，华丽的鸑鷟鸟将出来跳舞，吉祥的麒麟也会讴歌人世间的太平。
参考资料：
1、 张承编．经典诗词品读：中国社会出版社，2009.09：334-336页2、 （清）朱孝臧．宋词三百首：中国文史出版社，2003.01：158页望乾(qián)坤(kūn)浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎(dǐng)初成，好基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月留连醉客，江山憔(qiáo)悴(cuì)醒人。
木兰花慢：词牌名。双调，一百零一字，上片五平韵，下片七平韵。混一：指元朝统一全国。乾坤浩荡：天地广阔远大。际会：封建时代称君臣遇合，得以行道，为风云际会。风云：多用以比喻人的际遇。汉鼎初成，好基始建：比喻元朝建国开基，统一天下。鼎：封建时代太庙内放有九鼎，鼎代表宗庙社稷。憔悴：黄瘦，瘦损。醒人：由屈原《渔父》“众人皆醉，而我独醒”脱化而来，指对局势保持清醒头脑、志向深远的政治家。
龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。复上古淳(chún)风，先王大典，不贵经纶。天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣(xiāo)尘。鼓舞五华鸑(yuè)鷟(zhuó)，讴(ōu)歌一角麒(qí)麟(lín)。
龙蛇：龙和蛇，词中比喻非常之人。屈伸：指能根据政治清明与否决定出仕或退隐。斯文：指礼乐制度，也指文人或儒者。淳风：淳朴的社会风俗。先王：指远古时期的尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣贤君王。经纶：原指整理丝绸，词中指处理国家大事。天君：词中指皇帝。嚣尘：污浊的泥土，也用来指尘世间。鸑鷟：水鸟名，古代传说是祥瑞之鸟。讴歌：歌颂，赞美。麒麟：古代传说中的一种动物，太平盛世才出现，是吉祥之兽。
参考资料：
1、 张承编．经典诗词品读：中国社会出版社，2009.09：334-336页2、 （清）朱孝臧．宋词三百首：中国文史出版社，2003.01：158页词的上片赞颂元朝初建的兴盛气象，下片则书写词人于开国盛世的志向，表达了词人对全国实现和平的兴奋之情，以及对新的统一王朝的热烈祝颂和殷切希望。
上片写词人生逢大元开国盛世的喜悦心情。
开头“望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，唐基始建，生物如春”六句，从物我两个方面，写元朝的建立带来的新气象。“想汉鼎初成，唐基始建，生物如春”三句把元朝与汉、唐相比，借古喻今，写出元王朝的建立，犹如当年“汉鼎初成”“唐基始建”一样，给国家带来希望，给万物带来了生机。词人以汉、唐作比，既指明了元王朝的建立有着坚实的基础，又颂扬了它的无比强大。
“东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月留连醉客，江山憔悴醒人”四句，运用生动的比喻，继续从物我两个方面，写元王朝的建立带来的新气象。“但无言、红绿自纷纷”化用了“桃李不言，下自成蹊”的典故，既以百花盛开比喻统一的兴旺气象，又暗示天下归心。词人因不满金政权而弃官出家，又因受到元世祖的赏识重用而还俗，所以词人自称为“醒人”。词人以“春风”“花月”，比喻元王朝建立后带来的新气象。这样的表达方式使本词显得生动而具体，同时词人又以自己由隐居到出仕的经历，来说明新王朝的建立有化育万物的功效，增强了词作的说服力。
下片写词人恢复古道、重振乾坤的雄心壮志。
“龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不贵经纶”五句，紧承上片“醒人”二字，写出自己不仅能归隐，而且能出仕，并且坚信中国优良的文化传统不会丧失，恰恰相反，在新的历史条件下，它一定能发扬光大，而词人也将以“先王大典”为依据，酌古推今，建立一套新的政治制度，恢复“上古淳风”。这几句词既表现了词人的政治理想，又反映了他决心大干一番的非凡气概。
“天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘。鼓舞五华鸑鷟，讴歌一角麒麟”五句，这里词人充满自信，认为在这龙腾虎跃、万象更新之际，定能一显身手，施展鸿图。
全词抒情与议论相结合，豪放中透着深沉，气势雄健。既有慷慨激昂的叙议，又有生动形象的比喻，语言豪放，意境壮阔，充满欢乐向上的精神。
参考资料：
1、 张承编．经典诗词品读：中国社会出版社，2009.09：334-336页2、 朱惠国．中国古典文学精品选注汇评文库 元明清诗、词、文：广东人民出版社，2002.07 第1版：268页）
参考资料：
1、 傅德岷，余曲主编．元曲鉴赏辞典：上海科学技术文献出版社，2008.7：2912、 （元）关汉卿等著；素芹注释．元曲三百首注释：北京联合出版公司，2015.09：1393、 黄克主编．中国古典韵文精选文库·元曲精选（第一、二、三卷）：中国国际广播出版社，1999年02月：492参考资料：
1、 傅德岷，余曲主编．元曲鉴赏辞典：上海科学技术文献出版社，2008.7：2912、 （元）关汉卿等著；素芹注释．元曲三百首注释：北京联合出版公司，2015.09：1393、 黄克主编．中国古典韵文精选文库·元曲精选（第一、二、三卷）：中国国际广播出版社，1999年02月：492“小楼”两句，写从小楼远望。西湖到处是青山，故作者在楼上远望时，被层叠的青山隔断了视线，不能望见遥远的“楚天”。这两句，情调有点惆怅，不但通过意象来表现，而且通过一个“还”字强调出来。“还”字有“又”和“仍”的意思，就是说，本来想眺望远方，不料又被青山妨碍了，不能达到目的；这就显出了懊恼之意。曲文一开头就笼罩了一层低沉不快的情绪绪，从而为下面只体的叙述抒情定下了基调。
“昨宵入梦”三句为叙事，是说断位如花似玉的美人，昨天晚上进入到自己的梦境中来了，但她现在却不知在什么地方。这里借用杜牧《寄扬州韩绰判官》诗，展现了一个美丽而又惆怅的梦境。说它美丽，是因为美人入梦，必有许多旖旎温馨，说它惆怅，是因为醒后相忆，不知她身在何处。这种别后酌“分明又向华胥见”（姜夔《踏莎行》），是曾令许多文人才士难堪的，张可久自不能例外。如果回过头来看，就会对开头两句有更深一层的了解。原来，所谓“遥断楚天遐”，实寓两地分离，同“断人”的关系被隔断之意；而“青山”之碍，就可能包括人事的因素了。作者借景抒情的技巧，于此可见。
“门前朝暮”三句，沿着前篇的情感之流继续发展，叙述断段时间的生活：朝朝暮暮同自己相对的，只有“秋月”与“春潮”而已，非常寂寞，无聊。然而还不止此，“秋月”而曰“无倩”‘，“春潮”而曰“有信”，这就增加了数倍的感伤色彩。苏轼《水调歌头·中秋》词，有句云：“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。”埋怨秋月的无情，这里的“无情秋月”，即用其意。唐代李益《江南曲》有“嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”埋怨潮来有信，人归无期，这里的“有信春潮”亦用其意。因此，这三句在叙事写景中蕴含的感情色彩是浓厚的。
“看看憔悴”二句，结合暮春景物特征，借“飞花”与“残柳”，喻心绪的惆怅，形容的憔悴，“飞花”无定著，像心境的摇曳不定，“残柳”有亏缺，像双眉的皱损败残，这说明作者很善于形容。
这首曲，借暮春景物以抒发怀人的愁思，重在抒情而不是写景，而在情感的表达上又显得形象而含蓄，体现了张可久散曲典雅蕴藉的风格。
参考资料：
1、 上海辞书出版社文学辞典编辑组 ．元曲鉴赏辞典：上海辞书出版社，1988：8202、 陈思思，于湘婉编著．元曲鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.09：334-335）
云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。
去来兮，再休提！
归去吧，不要旧事重提。
青山尽解招人醉，得失到头皆物理。
青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。
得，他命里；失，咱命里。
得，是人家命里有；失，是我命里不济。
云山有意，轩裳(cháng)无计，被西风吹断功名泪。
轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
去来兮，再休提！
去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。
青山尽解招人醉，得失到头皆物理。
尽解：完全懂得。物理：事物之常事。
得，他命里；失，咱命里。
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