慈乌失其母，哑哑吐哀音。
慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。
昼夜不飞去，经年守故林。
早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？
应是母慈重，使尔悲不任。
想必是母恩深重使你承受不住吧！
昔有吴起者，母殁丧不临。
以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！
慈乌失其母，哑(yā)哑(yā)吐哀音。
哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。
昼夜不飞去，经年守故林。
经年：终年、整年。故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟(jīn)。
夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟：上衣的前幅。
声中如告诉，未尽反哺(bǔ)心。
反哺:慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
尔 ：你。
应是母慈重，使尔悲不任。
不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押平声韵的关系，音。
昔有吴起者，母殁(mò)丧不临。
吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。殁： 死亡。丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
嗟(jiē)哉斯徒辈，其心不如禽。
嗟哉：叹词。嗟，音。斯徒辈：这一类的人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
复：这里是加强语气。曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
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门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。
门上横锁着金锁静悄悄的没有人，在渭水之滨只有落日和秋声。
红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。
山头红叶也飘落到山下，带来了寂静的寒意，含雨的云浮游天际，云端飘落的雨丝。又像灰尘一般四处随风飘散。
参考资料：
1、 简书网.淡定之龍的傳人门横金锁悄无人，落日秋声渭(wèi)水滨(bīn)。
华清宫，唐朝行宫，传为唐玄宗与杨贵妃行乐处。崔橹：晚唐诗人。水滨：靠近水的场所，岸边。
红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。
参考资料：
1、 简书网.淡定之龍的傳人参考资料：
1、 简书网.淡定之龍的傳人）
胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。
胡雁飞鸣，辞别燕山，昨日从委羽山出发，今日早晨便度过了雁门关。
衔芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。
胡雁一个个都口衔芦枝，向南飞翔，散落存于天地之间。它们连行接翼，不断地沿着这条路线往返。
客居烟波寄湘吴， 凌霜触雪毛体枯。
胡雁客居于湘吴之间，由于要抵御霜雪而体衰羽枯。
畏逢矰缴惊相呼，闻弦虚坠良可吁。
因怕人射猎而惊相叫呼，整日心惊胆颤，即使听到弓弦的虚响也会从天下掉下来，实在是令人怜惜。
君更弹射何为乎？
胡雁这样的可怜，诸君为什么还要射猎它们呢？
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：153-154胡雁鸣，辞燕(yān)山，昨发委羽朝度关。
胡雁：北方的大雁。胡：古代称北方和西方的各民族。燕山：在今河北省东北部。委羽：传说中的北方极地。此指北方。《淮南子·地形训》：北方曰委羽。高诱注：委羽，山名也。在北方之阴，不见日也。关：一说指雁门关，在今山西代县。一说指山海关，在今河北秦皇岛。
衔(xián)芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。
衔芦枝：《淮南子·修务训》：夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔以备矰弋。
客居烟波寄湘吴， 凌霜触雪毛体枯。
湘：指湖南，吴指江苏南部。此泛指南方。居烟波，寄湘吴，在修辞上为互文。凌霜：抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁，坚贞不屈。
畏逢矰(zēng)缴(zhuó)惊相呼，闻弦虚坠良可吁。
矰缴：系有丝绳以射鸟的短箭。同“矰弋”。矰：用绳子栓着的箭。缴：拴箭的绳子。良可吁：实可叹。
君更弹射何为乎？
何为：即“为何”，为什么，何故。宾语前置用法。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：153-154候鸟迁徙的习惯，自古以来一直没有改变。为了适应气候的变化，为了生存和发展，大雁每年冬天都要从北飞到南，春天又从南飞到北。代代如此，毫无变更。这种因历史文化地理因素产生的生态平衡现象，一直成为历代文人墨客歌咏的题材。李白的这首《鸣雁行》就是借写胡雁迁徙的艰辛，抒发对“暗箭”的畏恐心理。
“胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关”，开头三句写北雁辞别故乡南来。雁鸣中天，划空而过，似乎是为了逃离某种灾难或留恋故乡而悲鸣，它们从燕山一带南下，一直不曾停留。雁鸣声在历代诗人笔下往往带有凄厉的伤感色彩如谢灵运诗“嗷嗷云中雁，举翮自委羽。”“昨发委羽朝度关”一句写雁南徙的速度之快，显示大雁对季节变化的敏感，也写出人通过对候鸟的观察从而感受春秋代序。
据说雁在长途跋涉时为了防范人的弋射，便口衔芦苇，令箭不得截其翼，所以成群结队“一一衔芦枝”。《古今注》说，雁自河北渡江南，瘦瘠能高飞，箭射不到，所以不怕被射杀。但是到南方后，气候的温润，物产丰饶，换过羽毛后便增加了体重，到了要回到北方时，体肥不能高飞，怕被人捕获，经常口衔芦苇数寸，以防被射中。“南飞散落天地间，连行接翼往复还”，两句概括了南来北往的雁阵的这一特殊求生现象。虽然这体现出雁群防御的本能，但是这种防范措施在捕射者看来的确微不足道。这就更显出大雁被射杀的命运不可避免，以及诗人的担忧。
接写南飞的大雁寄居之处：“客居烟波寄湘吴。”江南地区以湘、吴最为平沃，潇湘洞庭又常作为江南鱼米之乡和古代诗词描绘诗人理想去处的代名词，因为那里是楚文化的发祥地。而此处的“客居”又带有李白的生活经历。李白遭谗言，愤而离开玄宗，又因参加永王李璘的西征而被流放，许多忧愤无处申说，而在这种境地里，历尽艰辛的大雁的形象又分明寄寓了诗人的感情了。尽管是局部的寒冷气候，“凌霜触雪”也足以让这些南来之禽“毛体枯”了。“凌霜触雪”表明环境的严酷，大雁为了生存，需要觅食出行，但终因内外环境的险恶而需付出重大代价，还要经常处在一种担心被捕杀的害怕状态之中，所谓“畏逢矰缴惊相呼”。这句大意说，大雁经常互相以鸣叫声来招呼同伴，好象这种方法可以躲过被射杀的厄运似的，但实际上却是完全不由自主。一“惊”字，生动地写出大雁惶惑恐惧之情状。
诗人设想，在这种情形中，只要听到有弓弦的声音，大雁便会从空坠落。“闻弦虚坠良可吁”，是说这种境遇的危险，生命的毫无保障，是多么的可悲可叹。因此诗人愤而责问：“君更弹射何为乎？”或许它们还在充当信使，为远方的人们传递信息哩，为什么要对这种毫不妨碍人类生存的义禽动杀机？这里流露出诗人的不平和愤激。
鲍照的《鸣雁行》叹雁之辛苦霜雪，为了在自然环境中竞争生存而付出重大代价，李白则在本诗中感叹雁之无辜遭弹射；增加了人为的险恶环境。不难看出，写雁的遭遇正是为自己的逢难寓感。这一用意，明代的胡震亨早已指出。明代文徵明有《鹧鸪天·秋雁》词，其中“江湖满地皆矰缴，何处西风有稻梁。”也是借大雁随时都有罹难的危险，表达封建社会文人的忧患心态，可以看出受李白的影响。或者说封建社会的文人就如雪中雁，随时都有遭射杀的危险，所以鸿雁传书的义举、迁徙的悲鸣与艰辛等情形就特别容易引起人们的注意，而结合自己的遭遇写出的观感就更真切感人。
参考资料：
1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：147-150）
夫是田中郎，妾是田中女。
丈夫是农民，我是农妇。
当年嫁得君，为君秉机杼。
当年我嫁给丈夫，便开始在夫家从事纺织劳动。
筋力日已疲，不息窗下机。
我一天天疲劳下去，越来越没有气力，却一刻也不能停止纺织。
如何织纨素，自著蓝缕衣。
为什么我织出来的是细白的丝绢，而我自己穿的却是破烂衣服。
官家榜村路，更索栽桑树。
官府在村中的道路上张贴告示，要农民广栽桑树养蚕缫丝。
参考资料：
1、 华忱之 喻学才．孟郊诗集校注．北京：人民文学出版社，1995年版：第23-24页夫是田中郎，妾是田中女。
田中郎：从事农业劳动的男子。妾：古代妇女的自我谦称。田中女：农村的劳动妇女。
当年嫁得君，为君秉机杼(zhù)。
秉：执持，操持。机杼：泛指织布的工具。机：织具也。杼：织布的梭子。
筋力日已疲，不息窗下机。
日：每天。疲：衰竭。息：停止。
如何织纨(wán)素，自著蓝缕衣。
纨素：精致洁白之细绢。著：穿。蓝缕：破敝衣裳。
官家榜村路，更索栽桑树。
官家：指地方政府。一说官家谓帝王之家。榜：布告，告示，此作动词，张贴告示。索：要求。栽桑树：指栽种桑树养蚕取丝。
参考资料：
1、 华忱之 喻学才．孟郊诗集校注．北京：人民文学出版社，1995年版：第23-24页中国的封建社会是典型的男耕女织的社会，但从这首诗中可以看出所谓的“女织”是相对的大多数劳动妇女白天是“田中女”，晚上要“秉机杼”。这种现象许多纺织诗都有所反映，如范成大“昼出耘田夜绩麻”。
女主人公白天劳累已疲惫不堪，晚上还要不停地当窗织纨素。如此劳碌，自己穿的却是“蓝缕衣”。那么她辛辛苦苦织的纨索哪儿去了呢？“官家膀村路，更索栽桑树。”官家已贴出告示，要农民植桑养蚕任其挥霍。至此，我们恍然大悟，原来“官家”就是劳动人民受苦受难的真正根源。史载，当时官府除了征收正税外，又有“杂调”，更有所谓“临时折估”、“临时索取”，丝茧税也随之加重。
诗的开头直呼“夫”，似乎“妾”是怨恨自己嫁给他不曾有一天好日子过。最后笔锋一转，揭示出自己受苦的真正根源。全诗借用织妇的口吻，语言直白如话，诗意层层逼进。明里是“闺怨”之辞，暗里是刺官之语。诗人通过“指夫说官”的手法，含而不露地给敲骨吸髓的统治阶级一击。
参考资料：
1、 施亚、王美春．历代纺织诗解析：中国文史出版社，2004年07月第1版：第56页）
叶下洞庭初，思君万里馀。
相聚的时间总是很短很短，期待的时问总是很长很长。秋天又来了，满江的红叶向洞庭湖悠悠飘去，而你却在迢迢的万里之外。
露浓香被冷，月落锦屏虚。
秋夜长，相思更长；只有寒露带给凄凉，只有月儿与我为伴。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。
真想弹奏一曲热闹的江南采莲曲，把它封在信中一封又一封地往蓟北寄去。
书中无别意，惟怅久离居。
信中没有写别的，只是写了长久以来的相思与惆怅。
参考资料：
1、 张明叶著．中国历代妇女诗词选：辽宁教育出版社，1989年09月第1版：第90页2、 萧枫，桑希臣编．唐诗宋词元曲 一：线装书局，2002.01：第129页3、 仉凤峨选析．历代女性诗词曲精粹：云南教育出版社，2007.1：第72页4、 缪钺 ，张志烈主编．唐诗精华：巴蜀书社，1995.06：第100页5、 龚旭东编著．唐宋爱情诗词三百首精品：长江文艺出版社，1992年10月第1版：第2—3页6、 云葭，青黎著．一本书读完最美古诗词 上：中国华侨出版社，2012.09：第206页叶下洞庭初，思君万里馀(yú)。
彩书怨：一名《彩毫怨》。彩书：即帛书，指书信。叶下：秋至之征。初：一作“秋”。馀（）：不尽的，未完的。
露浓香被冷，月落锦屏(píng)虚。
锦屏：锦绣屏风，这里指天空。
欲奏江南曲，贪封蓟(jì)北书。
江南曲：乐府曲调名。这里代指歌咏游乐之曲。贪：急切。封：这里有“写”的意思。蓟北：蓟州（今河北蓟县）以北一带地方，此泛指东北边地。
书中无别意，惟怅久离居。
书：信。怅：惆怅。
参考资料：
1、 张明叶著．中国历代妇女诗词选：辽宁教育出版社，1989年09月第1版：第90页2、 萧枫，桑希臣编．唐诗宋词元曲 一：线装书局，2002.01：第129页3、 仉凤峨选析．历代女性诗词曲精粹：云南教育出版社，2007.1：第72页4、 缪钺 ，张志烈主编．唐诗精华：巴蜀书社，1995.06：第100页5、 龚旭东编著．唐宋爱情诗词三百首精品：长江文艺出版社，1992年10月第1版：第2—3页6、 云葭，青黎著．一本书读完最美古诗词 上：中国华侨出版社，2012.09：第206页该诗写思妇怀念丈夫的怨情，虽然寄寓了作者对唐中宗的思念，但不是实写自己，而是摹想之作。思妇住在江南洞庭湖边，丈夫远在蓟北。这样安排构思巧妙。首句既点明时令和地点，又化用楚辞“洞庭波兮木叶下”的诗句。中间两联对仗极工，末联点题。钟惺评此诗曰“高浑”，实为唐诗佳作。
首联点明了地点、时间和主题，即深秋时节对夫君的怀念。头一句“叶下洞庭初”化用屈原《九歌·湘夫人》“炳娟兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白蓣兮骋望，与佳期兮夕张”句意，点明时节，又借屈原诗中盼湘女水神来的吉日之意，暗含盼夫早归的宿愿。第二句“万里余”，言丈夫离去之远，愈远则念愈深，一个“思”字统领全篇。
颔联实写思妇之怨，以“被冷”、 “屏虚”写出“怨”的高潮。用“香被冷”和“锦屏虚”来反映生活的富丽和心情的空虚与苦闷，“露浓”天寒又无人共衾则“香被冷”； “月落”夜深，锦屏中仍空虚无人，闺房孤寂，自然由“思”而生怨。
颈联则进一步虚写所“思”，加深了那个“怨”字。《江南曲》本不是此诗必不可少之词语，但为了给“蓟北书”找配偶，就想到了“欲奏江南曲”一句，由此足见她对法之灵妙。其思情之深、其怨绪之烈，力透纸背。
尾联束收全篇。“无别意”表达除了相思以外，也表达了她对丈夫的关心。“久离居”表达了作者的惆怅心情。其“怨”其“思”，昭然若揭。
该诗通过描写妻子思念丈夫的场景，将“国”和“家”联系在一起，带有一定的政治色色彩。全诗深沉开阔，自然真挚，清丽含蓄，对仗工整，富有情味。
这首诗克服了初唐诗歌情感贫乏的弊端，初唐宫廷诗在将近百年的情感沉寂，开始了绵长、深情而又精彩的情感表达。从这一角度讲，堪为“宫廷诗的自赎”。
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