荒村带返照，落叶乱纷纷。
夕阳的余晖映照着荒凉的村落，树上的秋夜随着风纷纷坠落。
古路无行客，寒山独见君。
平日无人影迹的绵远古道上，唯一见到的就是你熟悉的身影。
野桥经雨断，涧水向田分。
一场秋雨之后，山野小桥被大水冲断，山涧中溪水暴涨，溢向岸边田地。
不为怜同病，何人到白云。
要不是顾惜深厚的知己情谊，在这种时候，谁还会跑到这白云出没的山野来啊。
参考资料：
1、 赵丽雅主编．唐诗鉴赏解析：延边人民出版社，2002.04：第422-423页2、 刘斯奋，刘斯翰编著．唐诗：暨南大学出版社，2015.10：第107页荒村带返照，落叶乱纷纷。
返照：夕阳的余辉。
古路无行客，寒山独见君。
野桥经雨断，涧水向田分。
不为怜同病，何人到白云。
怜同病：同病相怜，诗中用以表明与友人志同道合的心迹。
参考资料：
1、 赵丽雅主编．唐诗鉴赏解析：延边人民出版社，2002.04：第422-423页2、 刘斯奋，刘斯翰编著．唐诗：暨南大学出版社，2015.10：第107页诗中前六句写景，勾画出一幅荒村落叶，山雨断桥的寂寥图景，从而反衬出好友皇甫侍御来访十分难得，表现诗人意外的惊喜。最后两句点题，谓友人和己同病相怜、互为知己。全诗写意外之喜，实含失时之悲，情融景适，余味悠长。
“荒村带返照，落叶乱纷纷。”起首二句竭力渲染深秋时节的萧瑟气氛：在荒僻的山村，一抹夕阳斜照着，树上的秋叶纷纷坠落，境界荒凉。诗人此时年逾花甲，也已到了人生的黄昏，生命的秋天。他一生坎坷，因不畏权贵，晚景凄凉，所以面对晚秋夕阳，心头自是感慨万端。秋色衰飒，落叶纷乱，是他心境不能平静的写照。首联描绘荒村返照、落叶纷纷和萧条景象，烘托了颔联友人来访的温暖和可贵。
“古道无行客，寒山独见君”则是说他望见平日无人影迹的绵远古道上，自己的友人竟然孤身来访。“古道”与“寒山”极力渲染自己居处幽僻，人迹罕至，也言门前冷落，无人造访。诗人相识虽多，如今遭逢不幸，被诬贬谪，又居处山野，古道难行，惟有皇甫侍御却不避秋寒，甘冒风霜，攀山越岭来访，一个“独”字，足显出二个相知相念的深挚情谊，显出诗人内心激荡着喜悦之情。淡笔写来，上下二句对比，更显示人事寂寥中友情的可贵。
“野桥经雨断，涧水向田分”句以野桥上承荒村，古道，又点出友人来访时的气候特征：一场秋雨之后，山野小桥被大水冲断，山涧中溪水暴涨，溢向岸边田地。
而友人却不顾山路泥泞而来，引出下边“不为怜同病，何人到白云”。诗人与皇甫侍御乃是志气相投，同病相怜。尽管诗人幽居白云深处，与世隔绝，友人依然与他心息相通。语感既有欣喜，又有感慨。喜的是友人来访，知己重逢，同时又为二人同病相怜的意遇嘘唏慨叹。
全诗表现了对友人过访的惊喜。一个“喜”字说明，好友皇甫侍御来访的深情在刘长卿的心头荡漾，涌起了无限的感激之情。诗人精于造境，诗中先写荒寒、凄寂的晚景以此表现来客之希，再写路途之难以见来客之情真。然诗中于衰败落景描写中，也写出了自己的栖隐中失意的心境与避世心态，诗人写友人独能于此中寻找自己。他仿拂已能从中体会主人这一心绪，这则突出了他们之间共同旨趣，诗人以审美的态度将这一同病相怜的心理表现极有诗意。从艺术上说，含蓄蕴藉，不着痕迹，含感激与感慨之情于言外，是这首诗的魅力所在。除此之外，诗中所绘景物荒寂凄冷，但情味恬淡，意境幽清。
参考资料：
1、 贺新辉主编．全唐诗鉴赏辞典 第四卷 （重排版）：中国妇女出版社，2004.07 第1版：第685页
）
闻有高踪客，耿介坐幽庄。
听闻有隐居山林的居士，傲然的坐在清幽的山庄之中。
林壑人事少，风烟鸟路长。
林间人烟稀少，风烟和鸟的踪迹时隐时现。
瀑水含秋气，垂藤引夏凉。
瀑布的水中让人清凉得和秋天的凉意一样，垂下的青藤蔓引来了夏天中的凉爽。
苗深全覆陇，荷上半侵塘。
已经长高的苗木将田垄上覆盖完全，荷花已经长满了半个池塘。
钓渚青凫没，村田白鹭翔。
垂钓在水中小空地上，青色羽毛的野鸭出没水中，村里水田上白鹭飞翔。
知君振奇藻，还嗣海隅芳。
知道居士的才华横溢，我还在等到你的芳名传到我这偏远海边。
）
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
参考资料：
1、 王明韶，曾凡星，王传光．《走进诗歌部落》：中国戏剧出版社，2008.08：152-1532、 《古诗文诵读》编写组．《古诗文诵读 初中版》：江苏教育出版社，2012.05：第81页3、 方鸣．《一生最爱古诗词》：中国华侨出版社，2012.07：第436页4、 李杰虎，李婕，路开源．《新编大学语文》：河南科学技术出版社，2010.09：73-74自爱残妆晓镜中，环钗漫篸(zān)绿丝丛。
篸：古同“簪”。
须臾(yú)日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
须臾：片刻，很短的时间。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
散漫：慢慢的。
闲读道书慵(yōng)未起，水晶帘下看梳头。
慵：懒惰，懒散。水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。
红罗著压逐时新，吉了(liǎo)花纱嫩麴(qū)尘。
吉了：又称秦吉了，八哥。嫩麴：酒曲一样的嫩色。
第一莫嫌材地弱，些些纰(pī)缦(màn)最宜人。
纰缦：指经纬稀疏的披帛。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
取次：随便，草率地。缘：因为，为了。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
发：开放。白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
参考资料：
1、 王明韶，曾凡星，王传光．《走进诗歌部落》：中国戏剧出版社，2008.08：152-1532、 《古诗文诵读》编写组．《古诗文诵读 初中版》：江苏教育出版社，2012.05：第81页3、 方鸣．《一生最爱古诗词》：中国华侨出版社，2012.07：第436页4、 李杰虎，李婕，路开源．《新编大学语文》：河南科学技术出版社，2010.09：73-74自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
其一
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
其二
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。
其三
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
其四
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
其五
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
参考资料：
1、 周啸天．《唐诗鉴赏辞典》：商务印书馆出版社，2012：第1217页）
玉树春归日，金宫乐事多。
玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。
后庭朝未入，轻辇夜相过。
由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。
笑出花间语，娇来竹下歌。
嫔妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。
莫教明月去，留著醉嫦娥。
在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：3882、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：245-2463、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：179-185玉树春归日，金宫乐事多。
玉树春归日：一作“玉殿春归好”。
后庭朝未入，轻辇(niǎn)夜相过。
笑出花间语，娇来竹下歌。
竹：一作“烛”。
莫教明月去，留著醉嫦(cháng)娥(é)。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：3882、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：245-2463、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：179-185参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：245-2462、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：179-1853、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：50-54）
当年只自守空帷，梦里关山觉别离。
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。
厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。
走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。
当年只自守空帷，梦里关山觉别离。
当年心甘情愿地独守空帷，睡梦中关山迢递始觉别离。
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。
不见飞过的大雁捎来书信，只见一轮新月又吐现蛾眉。
厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。
憎恶那清阁外的折柳送别，闲暇时采摘荷花身临碧潭。
走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。
闺房之中不见了张敞画眉，边关塞外将士们正在鏖战。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：470-471当年只自守空帷(wéi)，梦里关山觉别离。
只自：徒自，徒然。空帷：空屋。帷，一作“闺”。关山：关隘山岭。
不见里书传雁足，唯看新月吐蛾眉。
里书：家信。蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖(qú)傍碧潭。
攀：攀折。清阁：指官署。芙蕖：荷花的别名。傍：临近。
走马台边人不见，拂云堆畔战初酣(hān)。
走马台：即章台，汉长安街名。这里用以借指长安。拂云堆：古地名，在今内蒙古包头西北。这里指作者戍守的边防前线。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：470-471当年只自守空帷，梦里关山觉别离。
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。
厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。
走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。
其一
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
其二
古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
参考资料：
1、 傅经顺 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：812-813）
170篇诗文